Chinese
从四门进入，如果导师具有观想，弟子具有虔诚，即使此生没有修习圆满，也能在自性化身刹土中呼出最后一口气。然后为了进入报身坛城，以金刚跏趺坐，眼睛直视虚空，将刹土置于心中。唉玛，具缘的心之子们，听着！所有这些超越过去的地方，自性化身的刹土，那些没有遗漏和剩余的，如同庄严的主人一般，装饰着浓密的庄严，五种智慧遍布且处处光明，极其平等且不可动摇的地方，世尊如来应供，断尽烦恼，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，正等觉，名为无量光佛，被无数的正等觉佛陀百千俱胝围绕，安住于法性极其清净之中。儿子，你以大象的姿态观看那里，以狮子的跳跃姿态前往。阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：अःअःअः，梵文罗马拟音：A A AH，汉语字面意思：阿阿阿），以空性印封，不再返回。然后为了进入法身坛城，以狮子的坐姿，为了获得佛地的五种特殊眼睛的缘起，眼睛向上向下，向左向右，向前向后观看，清晰地显现赤裸的明空智慧。唉玛，具缘的心之子们，听着！超越二种色身的地方，成为那二者之基础的，自己的觉性，离于思虑的自性，智慧融入而不昏昧，任何地方都未曾分离的法性，无量无边不可思议之处安住。儿子，你将前往之处的自性中，斩断行者的根源，安住吧！确立明空之中的要点！修习不间断的转变之力量！修习显现为智慧的道路！不要执着于显现的种种！在不可思议的境界中，阿阿阿（藏文：ཨ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：अःअःअः，梵文罗马拟音：A A AH，汉语字面意思：阿阿阿），以慈悲、自性、本体，安住在自显的平静之中，从而无明在基础上清净。觉性的智慧增长，从而能够现前修习，对于习惯力弱小的人来说，中阴
English
Having entered through the four gates, if the teacher has contemplation and the disciple has devotion, even if one does not complete the practice in this life, one can exhale one's last breath in the realm of the self-nature manifestation. Then, in order to enter the Sambhogakaya mandala, sit in the vajra posture, eyes fixed on the space, placing the realm in the mind. Ema, listen, fortunate sons of mind! Beyond all those past places, the realm of the self-nature manifestation, those without omission or remainder, like the face of a majestic lord, a realm adorned with dense ornaments, pervaded by the five wisdoms and everywhere luminous, extremely equal and immovable. The Bhagavan Tathagata Arhat, who has exhausted defilements, the Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme Guide, Teacher of Gods and Humans, Perfectly Enlightened Buddha, named Amitabha, surrounded by countless hundreds of thousands of millions of perfectly enlightened Buddhas, dwells in the extremely pure Dharma nature. Son, look there with the gaze of an elephant, and go with the leap of a lion. A A AH (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अःअःअः, Sanskrit Romanization: A A AH, Literal Chinese meaning: A A AH), seal with emptiness, never to return. Then, in order to enter the Dharmakaya mandala, in the sitting posture of a lion, in order to obtain the auspicious connection of the five special eyes present in the Buddha-land, look up and down, left and right, forward and backward, clearly manifesting the naked wisdom of awareness and emptiness. Ema, listen, fortunate sons of mind! Beyond the two form bodies, becoming the basis of those two, one's own awareness, the nature free from thought, wisdom absorbed and not obscured, the Dharma nature that has never been separated anywhere, immeasurable, infinite, and inconceivable dwells. Son, in the nature of the place where you will go, cut off the root of the goer, and abide! Establish the key point of knowing in awareness and emptiness! Practice the power of uninterrupted transformation! Practice the path that manifests as wisdom! Do not cling to the various appearances! In the inconceivable state, A A AH (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अःअःअः, Sanskrit Romanization: A A AH, Literal Chinese meaning: A A AH), abide in the peace of self-appearance with compassion, self-nature, and essence, thereby ignorance is purified at the base. The wisdom of awareness increases, thereby one is able to practice directly, and for those with weak habitual power, the bardo.
Tibetan
དང་མཆོག་རྣམས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། ། གཤིས་རང་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ། གཉིས་པ་གཤིས་རང་ཐོག་ཏུ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་གནད་མཚོན་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བཞུགས་སྟངས་སོགས་བྱེད་དུ་བཅུགས་ལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིན་ཆེན་ལུས་ཀྱི་དབུས་ཉིད་དུ། །སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་དོན། །ངོ་བོ་སྟོང་གསལ་སྐུ་རུ་གནས། །རང་བཞིན་གསལ་སྟོང་ཏི་ལ་འོད། །ཐུགས་རྗེ་སྣང་སྟོང་སྒྲོན་མར་གནས། །དེ་ཉིད་ཙིཏྟའི་གསང་སྒྲོམ་ནས། །ཀ་ཏི་ཤེལ་སྦུབས་ལམ་བརྒྱུད་དེ། །རྐྱེན་གསུམ་བྲལ་བ་དབང་པོའི་མཁར། །རྒྱངས་ཞགས་སྒོ་ནས་མངོན་སུམ་དུ། །འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལུག་རྒྱུད་འབྲེལ། །ཟེར་ལྡན་མདོངས་འདྲ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ། །རྟ་རྔའམ་ལྕགས་ཐག་མདུད་འདྲར་བཅས། །འགུལ་འཕྲིག་འགྱུ་བའི་རྣམ་པར་འཆར། །མདངས་དབྱིངས་འོད་མཐིང་ན་རོའི་དབྱིབས། །ཤེས་རབ་གདངས་རྩལ་སྣ་ཚོགས་འཆར། །དེས་ནི་ཀུན་བཟང་རིག་པའི་དབང་། །རིག་སྟོང་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག །རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་འོད་དུ་གསལ། །ཐུགས་རྗེ་མ་འགག་ཕྱོགས་རིས་མེད། །ཏི་ལ་མདངས་གསུམ་རྩལ་དབང་ཐོབ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །རེ་བ་མེད་དེ་རང་སངས་རྒྱས། །དོགས་པ་མེད་དེ་རང་དག་ཉིད། །དགག་ཏུ་མེད་དེ་སྣ་ཚོགས་སྣང་། །སྒྲུབ་ཏུ་མེད་དེ་མཚན་འཛིན་གྲོལ། །རང་རིག་རང་གསལ་རང་བྱུང་སེམས། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །གང་ཤར་རང་རིག་རང་རྩལ་གྲོལ། །རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའོ། །ཞེས་དང་། ཀྱཻ། སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྦུབས་ན་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བོན། ངོ་བོའི་ཆ་ནས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ། རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ནས་འགགས་མེད་དུ་གསལ་བ། ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བུམ་ནང་གི་སྒྲོན་མེ་ལྟར་གསལ་བའི་འོད་གདངས་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་སྦུག་ཅན་ནས་ཐོན་ཏེ་སྒྲོན་མ་བཞིའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་འདིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་མཐོང་ནས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་རྩལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། མ་ཐོབ་པའི་སྐྱོན་ནི་རིམ་པར། འབྲས་བུ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཚེ། །ཆོས་རྣམས་སེམས་ལ་རྫོགས་ཕྱིར་གྲོལ། །རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་རྣམས་ཐོབ། ཞེས་དང་། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ལས། ར
Chinese
和胜者们于此生解脱。 本性自处时，授予明智之能量灌顶。 第二，本性自处时，授予明智之能量灌顶：允许进行象征光明大圆满之要点的三门坐姿等。诶玛，具缘分的种姓之子！珍宝身体的中央，三身意藏之精华，本体空明显现为身，自性明空如芝麻之光，大悲显空如灯，那即是从心（藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）之秘密盒中，通过卡德（藏文：ཀ་ཏི།）水晶管之路，脱离三种缘分的根基，从远处的绳索之门显现，彩虹光芒明点绵延相连，如光芒四射的箭杆般，如少许芥子，如马尾或铁索般缠绕，显现出摇曳闪烁的形态，光彩夺目，如那若之形，智慧光芒能量显现种种，因此是普贤明智之灌顶，明空本体从一开始就空，自性种种显现为光，大悲无碍无偏颇，获得芝麻三光能量灌顶，轮回涅槃现象存在的一切念头，无期望而自然成佛，无疑惑而自然清净，不可否认而显现种种，不可成就而脱离执着，自明自显自然生之心，自生自解脱是智慧，所显现的自明自能量解脱，是获得明智之能量灌顶。如是说。 奇！具缘分的心之子们谛听！在珍贵的心（藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）之秘密盒中，有明点智慧之种子，本体方面空且无我，自性方面无碍地显现，从大悲能量中，身与智慧无别，如瓶中之灯般显现的光芒珍宝水晶管中发出，显现为四灯之自性，由此，如来的一切身语意，显现不竭之庄严轮的法性，从而获得明智能量之大灌顶。如是说。 如是，获得能量灌顶之功德，与未获得之过患次第为，从《圆满次第大果续》中说：“自明能量之灌顶获得时，诸法于心圆满故解脱，获得无量经典之灌顶。”如是说。从《续部虚空光明》中说：
English
And the supreme ones are liberated in this life. Bestowing the empowerment of the energy of awareness in the natural state. Second, bestowing the empowerment of the energy of awareness in the natural state: Allow them to perform the three-door posture, etc., which symbolizes the essential points of the great Atiyoga of clear light. Ema, fortunate son of the lineage! In the very center of the precious body, the essence of the three kayas' treasure of intention, the essence of emptiness and clarity abides as the kaya, the nature of clarity and emptiness is the light of sesame, the compassion of appearance and emptiness abides as the lamp. That very thing is from the secret box of citta (藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind), through the path of the kati crystal tube, free from the three conditions, from the door of the distant lasso, manifestly, rainbow rays, bindus, and continuous threads are connected. Like a radiant arrow shaft, like a few mustard seeds, like a horse's tail or an iron rope tied together, it appears in a moving, flickering, and flowing manner. The radiance is like the indigo light of Naropa's form. Various displays of wisdom radiance and energy appear. Therefore, it is the empowerment of the awareness of Kuntuzangpo. The essence of awareness-emptiness is empty from the beginning. The nature is various, clear as light. Compassion is unobstructed and impartial. The energy empowerment of the three lights of sesame is obtained. All thoughts of samsara, nirvana, phenomena, and existence, without hope, are naturally enlightened. Without doubt, it is naturally pure. It cannot be denied, it appears in various ways. It cannot be accomplished, it is liberated from clinging to characteristics. Self-awareness, self-illumination, the naturally arising mind, self-arising, self-liberation is wisdom itself. Whatever arises, self-awareness, self-energy is liberated. It is the attainment of the empowerment of the energy of awareness. Thus it is said. Kye! Listen, fortunate sons of mind! In the secret box of the precious citta (藏文：ཙིཏྟ།，梵文天城体：citta，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind), there is the seed of bindu wisdom. In terms of essence, it is empty and selfless. In terms of nature, it is clear without obstruction. From the energy of compassion, the kaya and wisdom are inseparable, like a lamp in a vase, the radiant light emerges from the precious crystal tube, manifesting as the nature of the four lamps. By this, all the kayas, speech, and mind of the Tathagatas, seeing the inexhaustible nature of the wheel of adornment, attain the great empowerment of the energy of awareness. Thus it is said. Thus, the merits of obtaining the energy empowerment and the faults of not obtaining it are in order. From the Tantra of the Great Perfection of Complete Fruition, it says: "When the empowerment of self-awareness energy is obtained, all dharmas are perfected in the mind, therefore liberated. The empowerments of the vast scriptures are obtained." Thus it is said. From the Tantra of Clear Space, it says: