Tibetan
མྱུར་ལམ་དམར་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཉི་མ། མྱུར་ལམ་དམར་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཉི་མ། མཆོད་བརྗོད་དང་རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། ཧཱུྃཿ ཤུདྡྷརུཙཱཏྲིཀཡཤཡཀོཏྲེཿ གུཀཔཐཱཐེབྷཥཥཡཀོཥཔྲརུཙིསུརྱནམསྟིཿ ཧཱུྃཿ དག་སྣང་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ལས༔ མྱུར་ལམ་དམར་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས༔ ཧཱུྃཿ མྱུར་ལམ་དགོངས་མཛོད་སྙིང་པོའི་སྙན་རྒྱུད་དམར་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་ཉི་མ་གཞོན་ནུ་དོན་ཟབ་འོད་སྟོང་ཕྱོགས་བརྒྱར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ཁྱབ་འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དང་། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཆེན་བློ་འདས་དབྱིངས། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་གསུམ་དཔལ་ཡོན་ཀུན་བདག་ཉིད ། །རང་རིག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག ། ངོ་བོ་ཀ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་པོར། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་མདངས་གསལ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་འོད་སྣང་ཅན། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་འགྲོ་བའི་བླ་མར་འདུད། །འཕོ་འགྱུ ར་མེད་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡི། །གློ་བུར་དག་བྱ་འཁྲུད་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །ཐེག་དགུའི་ཡང་རྩེ་སྙིང་ཐིག་སྙིང་པོའི་བཅུད། །བླ་མེད་རྫོགས་ཆེན་ཟབ་དོན་སྙིང་དབུས་བསྟེན། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོའི་མཐའ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་མིན་བྱིས་བློས་གཞལ་ཅི་ནུས། །འོན་ཀྱང་དོན་བརྒྱུད་བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མ་ཞིག །ལེན་དང་སྤེལ་ལ་མཁྱེན་ལྡན་བཀའ་གནང་སྩོལ།། དེ་ཡང་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན་དུ་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འབྲས་བུའི་སངས་རྒྱས་ལྔ་ལ་དགོངས་པས་བརྒྱུད་ནས་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ག དུ ལ་བྱའི་ཁམས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲོལ་བར་མཛད ་པ་ལས། འདིར་གདུ ལ་བྱ་འདུལ ་བྱེད་གྱི་ཐེག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་པ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་གསང་ཆེན་དམ་པར་གྱུར་པ། ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཡང་རྩེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་མཆོག་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད་ནུས་པའི་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་རྒྱལ་བའི་ད བང་པོའི་དགོངས་པའི་ཀློང་མཛོད་མཐའ་ཡས་པའི ་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། མན་ངག་སྡེ་པའི་འཕགས་ཆོས་སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་ངག་འདི་ཉིད་དམར་ཁྲིད་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ། ཐོག་བར་མཐའ་རུ་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཐོག་མར་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད་ལ། མཆོད་པར་བརྗོད་པ། དམ་བཅའ་བ། གདམས་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་དང་གསུམ། ཐོག་མར་དགེ་བའི་དོན་ཁྲིད་། མཆོད་པར་བརྗོད་པ། དང་པོ་མཆོད་པར་བརྗོད་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། བསྟན་བཅོས་བྱེད་པོས་སྟོན་པ་ལ། །མཆོད་པར་བརྗོད་པ་འབྲས་མེད་མིན། །སྟོན་པ་དང་ནི་བསྟན་བཅོས་ལ། །དད་འདུན་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལས། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་རང་བཞིན་དང་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། སླར་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ལ་སོགས་གྲངས་དང་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དབང་མོས་པ་དང་མཐུན་པར་སོ་སོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པ་དབྱེར་མེད་པ་གང་དེར། འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་དུ་རང་གི་རིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཆབ་གཅིག་ཏུ་འདུ་བ་དང་། ཐ་དད་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་ཤེས་ནས་དགའ་བ་དང་། གུས་པ་དང་། དད་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་བགྱིའོ། ཞེས་སོ།། དམ་བཅའ་བ། གཉིས་པ་དམ་བཅའ་བ་ནི། གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྒྱུའི་སྟོབས་ལྡན་རྣམས་ཚེ་ལུས་གཅིག་པོ་འདི་ཉིད་ལ་གདོད་མའི་གཞི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་ནས་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་དུ་སངས་རྒྱས་པར་ནུས་པའི་མྱུར་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། སྐུ་གསུམ་གྱི་དགོངས་པའི་ཀློང་མཛོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། ཐབས་ལམ་ཟབ་མོའི་གནད་གསང་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་རྟོན་པ་བཞི་ལྡན་གྱི་ངག་གིས་བསྡུས་ཤིང་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ཞེས་ཏེ། དེ་ལ་ཀ་དག་གི་གནས་ལུགས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་སྟོན་པ་ཁྲེགས་ཆོད་དང་། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་སྟོན་པ་ཐོད་རྒལ་གྱི་ལམ་ནི་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྡན་གྱི་ལེགས་བཤད་འདིར་བརྟེན་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་དགོས་པ། ཞུགས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ནི་ཉིང་དགོས
Chinese
速道红施三身意藏极显之日。 速道红施三身意藏极显之日。 礼赞与立誓造论。 吽：ཤུདྡྷརུཙཱཏྲིཀཡཤཡཀོཏྲེཿ གུཀཔཐཱཐེབྷཥཥཡཀོཥཔྲརུཙིསུརྱནམསྟིཿ （藏文）吽：Śuddharucātrikayaśayakotreḥ，Gukapathāthebhaṣaṣayakoṣaprarucisūryanamaḥstiḥ（梵文天城体）Hum Shuddharucatrikayashayakotreh，Gukapathathebhashashayakoshaprarucisuryanamahstihi（梵文罗马拟音） 吽，清净意乐三身……敬礼太阳。 吽：从清净显现三身意藏中，名为速道红施三身意藏极显之日者存在。 吽：名为速道意藏心髓口耳传承红施三身意藏极显之日，青年深义光芒万丈普照八方。顶礼原始怙主。 遍及无变大乐智， 圆满殊胜大空超心界， 双运三身功德之总主， 自明原始怙主愿胜。 本体本来清净法界大， 自性任运圆成受用光灿烂， 大悲遍及化身光芒具， 三身圆聚众生之怙主敬礼。 无有迁变如来藏， 暂时净除洗涤甘露流， 九乘之顶心髓精华液， 无上大圆满甚深义心依。 甚深且广阔续义大海边， 一切智非孩童智如何量， 然则义传承甘露之滴许， 取与传授智者祈请赐予。 又是，吉祥普贤如来意不离法界的同时，从自身不异于他者的果位五佛以意传授，从而大密金刚乘的续、教、窍诀之显现不可思议，使所化之界自然解脱。于此，所化能化之乘不可思议之精要心髓究竟者，是比秘密更秘密的大秘密。又是，极密无上阿底大圆满三部之顶。是三世诸佛唯一行道之殊胜道，能于一生一世获得三身佛果之速道，具有殊胜之处。三身圆聚诸佛之自在意的无垠意藏之精华。
English
Swift Path Red Instruction: The Sun That Fully Illuminates the Three Kayas' Intentional Treasury. Swift Path Red Instruction: The Sun That Fully Illuminates the Three Kayas' Intentional Treasury. Homage and Pledge to Compose. Hūṃ: Śuddharucātrikayaśayakotreḥ, Gukapathāthebhaṣaṣayakoṣaprarucisūryanamaḥstiḥ (Tibetan) Hūṃ: Śuddharucātrikayaśayakotreḥ, Gukapathāthebhaṣaṣayakoṣaprarucisūryanamaḥstiḥ (Sanskrit Devanagari) Hum Shuddharucatrikayashayakotreh, Gukapathathebhashashayakoshaprarucisuryanamahstihi (Sanskrit Romanization) Hum, pure intention three bodies... I bow to the sun. Hūṃ: From the Pure Vision Three Kayas' Intentional Treasury, exists that which is called "Swift Path Red Instruction: The Sun That Fully Illuminates the Three Kayas' Intentional Treasury." Hūṃ: Called "Swift Path Intentional Treasury Essence Oral Transmission Red Instruction: The Sun That Fully Illuminates the Three Kayas' Intentional Treasury, the Youthful Profound Meaning Light Radiating in Ten Directions." I prostrate to the Primordial Protector. All-pervading, unchanging, great bliss wisdom, Perfect in all aspects, great emptiness, beyond mind's realm, The sole possessor of the glory of the union of the three kayas, May the self-aware, primordial protector be victorious! Essence is primordial purity, the great expanse of the Dharma realm, Nature is spontaneously accomplished, enjoyment, radiant and clear, Compassion is all-pervading, with emanated light, The three kayas completely gathered, I bow to the Guru of beings. The Sugata-garbha, unchanging, The stream of nectar that purifies adventitious stains, The essence of the heart-drop, the pinnacle of the nine vehicles, I rely on the profound meaning heart of the unsurpassable Great Perfection. The limit of the profound and vast ocean of tantric meaning, How can a childish mind measure what is not all-knowing? However, may the knowledgeable grant permission To take and transmit a drop of the nectar of the meaning lineage. Moreover, while glorious Samantabhadra's intention does not stray from the Dharmadhatu, he intentionally transmits through the five Buddha-results that are not different from himself, so that the appearance of the tantras, agamas, and upadeshas of the Great Secret Vajrayana is inconceivable, and the realms of those to be tamed are naturally liberated. Here, the ultimate essence of the inconceivable vehicles of those to be tamed and those who tame is the great secret, even more secret than secrets. Furthermore, it is the pinnacle of the three sections of the most secret, unsurpassed Ati Dzogchen. It is the supreme path of the sole journey of all Buddhas of the three times, a swift path with special qualities that can enable one to attain the state of the three kayas of Buddhahood in one lifetime and one body. The essence of the boundless intentional treasury of the all-encompassing power of the Victorious Ones.
Chinese
如是等。对于口诀部殊胜法耳传的此诀窍，以口传方式进行开示，其中，开始、中间、结尾有三种善妙的意义引导。首先，开始时善妙的意义引导，有供赞、立誓、开示进入诀窍之因这三者。 首先，开始时善妙的意义引导。 供赞。 第一，供赞是：如圣者龙树所说：“造论者对导师，作供赞并非无意义，为了对导师及论典，生起信心与欲求故。”如是所说。圆满正等觉普贤王如来父母法身，远离一切戏论，从中，显现深广的报身父母五部，如雪山大海之相，以及自性与调伏所化现的无量无边、不可思议的化身，再次化身与又化身等，数量与思议言说超出，与众生之界、根器意乐相符，各自显现的一切无余圆满的总集之相莲花生大士，以及具足三种恩德的至尊上师无二无别者，对于彼者，过去、未来、现在三时中，以自之觉性和合无二，知晓合一无别，以欢喜、恭敬、胜信之心，顶礼膜拜。 立誓。 第二，立誓是：对于根器敏锐、具足因力之士，在此一生一世之身，能于原始本基法界中解脱，并能成就无余涅槃之佛果的殊胜捷径，从不可思议的三身意之库藏中，将甚深道之无上密要，以具足四依之语摄集并浓缩其精华，而进行讲述。即，开示本来清净之实相离戏的且却，以及证悟任运成就之智慧的脱噶之道是所诠释的内容。依靠此具足之妙说而进入正道是目的。进入后，获得圆满正等觉佛陀三身之果位是究竟目的。
English
Like that. Regarding the instruction of the oral transmission of the noble Dharma of the category of instructions, which is shown as a direct instruction, there are three virtuous meaning-instructions at the beginning, middle, and end. First, in the virtuous meaning-instruction at the beginning, there are three: making offerings, making vows, and showing the cause of entering the instructions. First, the virtuous meaning-instruction at the beginning. Making Offerings. First, making offerings is: As the noble Nagarjuna said, "For the teacher who makes treatises, making offerings is not fruitless, in order to generate faith and desire in the teacher and the treatises." As it is said. The perfectly complete Buddha Samantabhadra, father and mother, the Dharma body free from all elaborations, from which, the profound and vast enjoyment complete body, father and mother, the five families, arise in the form of a great snow mountain and ocean face, and the immeasurable and inconceivable manifestation body of nature and taming beings. Again, manifestations and further manifestations, etc., are beyond number and thought. All appearances that appear separately in accordance with the realms, powers, and inclinations of sentient beings are all completely gathered into the general form of Guru Rinpoche, and the venerable and precious Lama, who possesses the three kindnesses, is inseparable. To that one, in the three times of past, future, and present, knowing that one's own awareness is inseparable and united, and that there is no separation, with joy, respect, and supreme faith, I prostrate and pay homage. Making vows. Second, making vows is: For those who are sharp-witted and possess the power of cause, this very life and body can be liberated in the primordial base realm and attain Buddhahood without remainder. From the inconceivable treasury of the three bodies' intentions, the supreme secret of the profound path is collected with the words of the four reliances and condensed into its essence, and will be spoken. That is, the object to be expressed is Trekchö, which shows the state of original purity as free from elaboration, and the path of Tögal, which shows the spontaneously accomplished wisdom manifestly. Relying on this well-spoken word that possesses that is the purpose. Having entered, the ultimate purpose is to obtain the state of the three bodies of the perfectly complete Buddha.