Tibetan
་དམུས་ལོང་མིག་ཕྱེ་བ་ལྟར་མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ། བྱིན་རླབས་འཕོ་ཐབས། མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད། དོགས་སེལ་གེགས་སྒྲོལ། འགག་བསྡམ་དང་བཞི། དང་པོ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། མཆོད་ཚོགས་ནུས་བསྟུན་བཤམས། མཎྚལ་ཕུལ་ནས་སློབ་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བཅས་ཏེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམིགས་རིམ་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་ཉིད་སྐྱོན་ཀུན་ཟད། ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ལམ་སྟོན་གཅིག་ཆོག་ཏུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་དང་ཇི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་མོས་གདུང་མཆི་མ་འཁྲིག་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིག་བྱས་ལ། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་ཏེ་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་དབྱངས་ཀྱིས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་འགྲོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱིན་རླབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀ་དག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདུག་ས་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །གདན་ཐoག་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་བ རླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་ཕབ་པས་བླ་མ་ཉིད་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའི་ངང་ལ་ཤེས་པ་གློད་ནས་འཇོག་ཏུ་བཅུག་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འུར་ལངས། སྣང་བ་བླ་མར་འདྲེས། རྣམ་རྟོག་མོས་གུས་སུ་ཤར་ནས། རིག་མདངས་མོས་གུས་སུ་ལམ་མེ། གཤིས་འཛིན་མེད་དུ་ཁྲོལ་ལེར་ཤར་བས་མོས་གུས་རང་རིག་ཏུ་གྲོལ། རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པའི་ལྷ། །བསྐལ་བ་འབུམ་དུ་བསྒོམ་པ་བས། །བླ་མ་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་མཆོག །བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ་ས་ཡ་བས། །བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལན་གཅིག་མཆོག ཅེས་དང་། ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ལས། དྲིན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དེ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་གམ་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །ཡན་ལག་མཐིལ་དུ་གང་བསྒོམ་པ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །གང་ཟག་དེ་ཡིས་འཛིན་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གནས་ལུགས་མ་བཅོས་པའི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ནི་བླ་མར་མོས་གུས་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པ་མ་གཏོགས་ཐབས་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། ། མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ། གཉིས་པ་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲོད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀྱེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ད་ལྟའི་རིག་པ་འདི་ལ་བཟོ་བཅོས་དང་སྤྲོ་བསྡུ་མ་བྱེད་པར་ཐད་ཀར་ཞོག་དང་། དེ་ལ་ཡོད་མེད་དང་ཕྱོགས་ཆ་མ་གྲུབ། སྣང་སྟོང་གི་སྤུ་རིས་མི་ཕྱེད། རྟག་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་མ་གྲུབ་པ་འདི་ཀའི་ངང་ལ་རང་བབས་སུ་འཇོག་པ་ལས། ལྟ་སྒོམ་གྱི་རྩོལ་བས་འབད་མི་དགོས་པར་བསྡམས་པ་བཀྲོལ་བ་ལྟ་བུ། མ་ཡན་པའི་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ། བློས་མ་བྱས་པའི་རང་གསལ། རྣམ་རྟོག་གིས་མ་བཟོས་པའི་ཡེ་ཤེས། ལྟ་སྒོམ་གྱིས་མ་བསླད་པའི་ཆོས་ཉིད། འཇོག་ཏུ་མེད་པའི་མཉམ་བཞག རྩིས་གདབ་མེད་པའི་རྗེས་ཐོབ། གསལ་བ་ལ་ངོ་བོ་མེད་པ། ཡངས་པ་ལ་ཕྱལ་བར་མ་ཤོར་བ། ཡེ་བབ་རང་གནས་ཀྱི་དགོངས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འབྲལ་མ་མྱོང་བར་ཡོད་ཀྱང་། ཆུ་རང་གྲོལ་དུ་ཡོད་པ་འཁྱགས་པས་བསྡམས་པ་ལྟར། ནང་འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུ་བྱས། ཕྱི་གཟུང་བའི་ཡུལ་གྱིས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པ་ཡིན་ལ། ད་ལྟ་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་རིག་པ་སྐད་ཅིག་མའི་མཚང་རིག་པ་ཙམ་ནས་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་བཟོ་མི་འཆོས་ཤིང་མ་ཡེངས་མི་བསྒོམ་པར་འཇོག་པ་འདི་ཁོ་ན་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པའི་མཐིལ་ལྷག་གེར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ།
Chinese
如同开启盲人的眼睛一般，以显现的方式直接介绍，有四种方法：加持转移、显现介绍、消除疑惑遣除障碍、以及阻断封闭。首先，展示意义传承的加持转移方法：陈设供养会众，尽力布置；献曼达后，令弟子以不动金刚跏趺坐姿安坐。如前行一般，清晰观想上师瑜伽的次第。观想上师自身，断尽一切过失，圆满一切功德，总集一切皈依处，生起一切成就，是唯一的导师，生起如此的定解，并以完全信赖和“您怎么做您知道”的虔诚，生起泪水盈眶的强烈渴望。伴随着手鼓和铃铛，以转变显现的音调唱诵：嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。祈请法身普贤王如来，请加持证悟自性本面！祈请报身五部金刚，请加持证悟自性本面！祈请化身三怙主，请加持证悟自性本面！祈请化身嘎饶多吉，请加持证悟自性本面！祈请持明西日桑哈，请加持证悟自性本面！祈请班智达伟玛拉米扎，请加持证悟自性本面！祈请上师三身总集，请加持证悟自性本面！祈请本尊一切安乐逝，请加持证悟自性本面！祈请空行现证佛母，请加持证悟自性本面！祈请加持意义传承上师，请加持证悟自性本面！祈请恩重根本上师，请加持证悟自性本面！请加持证悟体验在相续中生起！请加持证悟本来清净的实相！现在立即请加持！迅速地请加持！在这个座位上请加持！在这个垫子上请加持！如此念诵并降下加持，上师以无量的大悲化为光芒融入弟子的梵
English
To introduce directly in a manifest way, as if opening the eyes of the blind, there are four methods: the transference of blessing, manifest introduction, dispelling doubts and clearing obstacles, and blocking and sealing. First, the method of showing the transference of blessing of the meaning lineage: Arrange the feast gathering according to ability. After offering the mandala, have the student sit in the vajra posture. Clearly visualize the stages of the guru yoga as in the preliminaries. Visualize the guru himself as having exhausted all faults, perfected all qualities, embodying all refuges, arising all siddhis, and being the sole guide. Generate certainty and with complete trust and devotion of "You know what to do," generate a strong longing with tears in your eyes. Accompanied by the ḍāmaru and bell, with a melody that transforms appearances, chant: Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). I supplicate the Dharmakāya Samantabhadra. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the Sambhogakāya Five Conquerors. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the Nirmāṇakāya Three Lords of the Family. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the emanation Garab Dorje. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the vidyādhara Śrī Siṃha. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the great paṇḍita Vimalamitra. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the guru, the complete embodiment of the three kāyas. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the yidam, the complete Sugatas. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the ḍākinī Realized Queen. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the guru of the blessing meaning lineage. Please bless me to realize the nature of my own awareness! I supplicate the kind root guru. Please bless me to realize the nature of my own awareness! Please bless me to generate experience and realization in my being! Please bless me to realize the nature of primordial purity! Please bless me with your blessing right now! Please bless me quickly! Please bless me in this seat! Please bless me on this cushion! Saying this and bestowing the blessing, the guru himself, with immeasurable compassion, dissolves into light and merges into the crown of the student.
Chinese
从（上师处）融入，三门与三金刚无别融合的状态中，放松觉性并安住，生起加持的喧嚣。显现与上师融合，分别念生起为虔诚，觉性光芒闪耀为虔诚，习气执着无余坦然显现，从而虔诚解脱为自明。自明解脱于无生本来清净的法界，这被称为（解脱）。 而且，在《誓言安立续》中说： “具有相好之天尊，纵然修持百千劫， 上师刹那之忆念，此乃最为殊胜者。 念诵修持数百万，上师祈请一遍胜。” 以及，《阿底安立》中说： “具恩德之上师，于头顶梵穴或心间， 或于手掌中观修，彼人亦将得证悟， 千佛之真实成就。” 如是所说，不改造本来面目的证悟在相续中生起，唯有依靠对上师的虔诚，除此之外，任何其他方法都无法证悟。 以直指当下而生起欢喜。 第二，以直指当下而生起欢喜： “奇！你们现在这个觉性，不要做作和收放，直接安住。不对它设立有无和边际，不区分显现空性的差别，不成立常断的特征，就在这个状态中自然安住，不需要通过观修的努力，就像解开束缚一样。这是不造作的原始解脱，不经心意的自明，不由分别念造作的智慧，不被观修玷污的法性，无法安住的等持，不可计算的后得，光明而无自性，宽广而不散乱。像这样，一切众生从未离开过的本来安住的意境，就像水本来可以自由流动却被冰冻住一样，以内执的自心为因，以外境的执着为缘，在轮回中无止境地流浪。现在，仅仅通过上师的窍诀，觉察到觉性刹那的破绽，就在本来的状态中不改造、不散乱、不修持地安住，这才是原始佛普贤王如来意境的精髓的彻底揭示。”
English
From (the Guru) dissolving, in the state of the three doors merging inseparably with the three vajras, relaxing awareness and abiding, the roar of blessings arises. Appearances merge with the Guru. Conceptual thoughts arise as devotion. The radiance of awareness shines forth as devotion. Habitual clinging manifests openly and freely, thereby devotion is liberated into self-awareness. Self-awareness is liberated into the sphere of unborn, primordial purity, this is called (liberation). Moreover, in the Tantra of Establishing the Vow, it says: "A deity endowed with marks and signs, Even if meditated upon for hundreds of thousands of eons, A moment's remembrance of the Guru Is the most supreme. Compared to reciting and accomplishing millions of mantras, A single supplication to the Guru is supreme." And, in the Ati Establishment, it says: "That Guru endowed with kindness, Whether meditated upon at the crown of the head or in the heart's center, Or in the palm of the hand, That person will also attain The actual accomplishment of a thousand Buddhas." As it is said, the realization of the unaltered natural state arising in the continuum depends solely on devotion to the Guru, and cannot be realized by any other means. Generating joy through direct introduction to the present moment. Second, generating joy through direct introduction to the present moment: "Emaho! Your present awareness, without fabrication or contraction, leave it directly. Do not establish existence or non-existence for it, do not differentiate the nuances of appearance and emptiness, do not establish the characteristics of permanence or annihilation. In this very state, abide naturally, without needing to strive through the effort of view and meditation, like untying a knot. This is the great primordial liberation without contrivance, self-illumination without mental fabrication, wisdom unmade by conceptual thought, the nature of reality undefiled by view and meditation, equanimity in which there is no abiding, post-meditation without calculation, clarity without inherent existence, vastness without straying into distraction. Like this, the intention of the naturally abiding state that all sentient beings have never been separated from for even a moment, yet like water that is naturally free-flowing but is bound by ice, with the mind of inner clinging as the cause, and the object of outer grasping as the condition, they wander endlessly in samsara. Now, merely through the Guru's instruction, recognizing the flaw of awareness for a moment, abiding in the original state without fabrication, without distraction, without meditation, this alone is the thorough revelation of the essence of the intention of the primordial Buddha Samantabhadra."