Tibetan
་མོ་སྲས་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་བསམ། །མཛེས་པའི་དར་ཕྱར་སྙན་པའི་དུང་འབུད་ཅིང་། །སྤོས་རོལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུྃ་བཻ། རིན་ཆེན་མང་སྤྲུལ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས། །སྲིད་གསུམ་དབུལ་སེལ་ས་བརྒྱད་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ལ། །སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལས་ཀྱང་ཆེར་སྙིགས་དུས། །འགྲོ་ཀུན་དུག་ལྔའི་བསམ་སྤྱོད་འཇོལ་ཉོག་སྤྱོད། །རྐྱེན་དེའི་དབང་གིས་ཕྱྭ་གཡང་དཔལ་འབྱོར་རྒུད། །དབུལ་བཀྲེས་སྐོམ་འཁྱག་གདུང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ནོར་བདག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལྟ་བུ། །གཤེགས་ཤིང་བྱོན་པའི་གནས་བཟང་མ་ལགས་ཀྱང་། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཞལ་བཞེས་ཡལ་བར་མི་འདོར་ཕྱིར། །བསྟན་པ་བསྲུང་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་གདག་སླད། །ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གཤེགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལས་གང་འདུལ་རོལ་པའི་གར། །གནོད་སྦྱིན་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་རིགས་ཆེན་བརྒྱད། །ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བཞི་དང་སྲས་མཆོག་བཞི། །རང་རང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གེགས་ཞི་ཚེ་འཕེལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་དང་། །མོས་ཚོགས་དབང་བསྡུད་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་ས་དང་པོར་བཞུགས་པའི་རྟ་བདག་བརྒྱད། །བསྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཕྱྭ་གཡང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང་། །ལས་བཞི་གང་བརྩམ་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་ས་བར་མར་གནས་པའི་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །ཀླུ་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས་ཏེ་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །འཁོར་ས་ཐ་མར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །དེད་དཔོན་ཉེར་བརྒྱད་སྟོབས་ཆེན་སུམ་ཅུ་གཉིས། །སྤྲུལ་འཁོར་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་འབུམ་འབུམ་སོགས། །རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མདོར་ན་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ནོར་ལྷ་གཡང་ལྷ་ཟས་གོས་ལོངས་སྤྱོད་ལྷ། །བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གནས་སུ་བཞུགས་སོ་ཅོག །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བགེགས། །བསྐྲད་ཕྱིར་ཐུན་བྲབ་དྲག་པོའི་རོལ་མོ་བྱ།། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཕཊ་རཾ་ཕཊ་རཾ། ཞེས་སོགས་དྲག་སྔ
Chinese
母与子眷属化身等，无碍迎请于前方， 以美幡扬起悦耳之海螺吹，伴随香乐音声作是语： 吽 贝，珍宝多化身大王南无说子， 三界除贫地八南无说子， 慈悲心誓言猛厉祈垂念，迎请降临于修法处。 如今浊世更甚浊世时，众生皆行五毒之思行， 彼等之故福禄财富衰，贫饥渴寒痛苦难思量。 如汝财主大士夫，虽非降临游行之佳处， 然为不舍发心与誓言，为护持教法饶益众生故， 为成办福禄悉地之坛城，祈请降临成办瑜伽士所愿。 从一智慧随所调伏之舞姿，夜叉财宝之主大种姓八， 心之欢喜眷属四与胜子四，为成办各自事业祈请降临。 为息灭障碍增寿命增受用，及摄集信众救度十地故， 于初轮位安住之马主八，迎请降临于修法处。 为赐予受用福禄诸悉地，及为无碍成办所作四业故， 于中轮位安住之大龙八，祈请龙族十万眷属临此处。 于末轮位天魔八部众，及导师二十八大力三十二， 化身眷属夜叉百千俱胝等，为成办无量事业祈请降临。 总而言之智慧业及世间之，财神福神衣食受用神， 北方夜叉处所安住众，无余眷属祈请皆降临。 嗡 贝 夏哇 玛 拿 萨 瓦 萨 巴 瑞 哇 Ra 艾 嘿 亚 嘿 班 杂 萨 玛 亚 杂 杂 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：ॐ वैश्रवण सर्व सपरिवार एह्येहि वज्र समया ज जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa sarva saparivāra ehyehi vajra samayā ja jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，所有，及其眷属，来，来，金刚，誓言，札，札，吽，旺，霍。）如是迎请后随行之魔障，为遣除故击打朵玛作猛烈之乐器。 嗡 班 杂 卓 达 阿 弥 瑞 达 滚 扎 勒 哈哈 吽 啪（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध अम्रृता कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，甘露，环，打，打，吽，啪。）嗡 班 杂 亚 恰 卓 达 匝 瓦 啦 然 匝 瓦 啦 然 啪 然 啪 然（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष क्रोध ज्वल रं ज्वल रं फट् रं फट् रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha jvala raṃ jvala raṃ phaṭ raṃ phaṭ raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，忿怒，燃烧，然，燃烧，然，啪，然，啪，然。）等猛咒。
English
Along with the mother, sons, retinues, and emanations, I invite you to come forth without obstruction. Raising beautiful banners and blowing melodious conch shells, accompanied by incense, music, and melodies, I speak these words: Hūṃ Bai! Richly emanated, Great King Vaiśravaṇa, Dispelling poverty in the three realms, Vaiśravaṇa of the eight bhūmis, With compassion and powerful samaya, please remember, I invite you to come to this place of practice. Now, in times more degenerate than degenerate, All beings engage in thoughts and actions of the five poisons, Due to these conditions, fortune, prosperity, and wealth decline, Poverty, hunger, thirst, cold, and suffering are beyond comprehension. Such a great being as you, lord of wealth, Although this may not be a perfect place for you to come and go, Because you do not abandon your bodhicitta and vows, For the sake of protecting the teachings and benefiting beings, In this mandala for accomplishing fortune, prosperity, and siddhis, I invite you to come and fulfill the aspirations of the yogis. From the one wisdom, the dance of taming beings, Eight great lineages of yakṣas, lords of treasures, The four classes of your heart's delight and the four supreme sons, I invite you to come to accomplish your respective activities. To pacify obstacles, increase life, expand prosperity, And to gather disciples and liberate the ten bhūmis, The eight horse lords residing in the first circle, I invite you to come to this place of practice. To bestow prosperity, fortune, and siddhis, And to accomplish the four activities without obstruction, The eight great nāgas residing in the intermediate circle, I invite you, along with a hundred thousand nāga retinues, to come here. In the final circle, the eight classes of gods and demons, The twenty-eight leaders, the thirty-two powerful ones, Emanated retinues, hundreds of thousands of yakṣas, I invite you to come to accomplish vast activities. In short, all the wealth deities, fortune deities, food, clothing, and enjoyment deities of wisdom, karma, and the world, All who dwell in the northern yakṣa realms, I invite you all, without exception, along with your retinues, to come. Oṃ Vaiśravaṇa Sarva Sapārivāra Ehyehi Vajra Samayā Ja Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Having invited them thus, to dispel the obstructing forces that follow, Strike the torma and play fierce music. Oṃ Vajra Krodha Amṛta Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Yakṣa Krodha Jvala Raṃ Jvala Raṃ Phaṭ Raṃ Phaṭ Raṃ. And so forth, recite fierce mantras.
Tibetan
གས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ལ། །རཀྵའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་འཁོར་ཡང་གསལ་གདབ། །དེ་འཕྲལ་བརྟན་བཞུགས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་བྱ།། ཧཱུྃ་བཻ། བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་མང་སྤྲུལ་གནོད་སྦྱིན་དབང་། །མགོན་པོ་གནས་བསྲུང་ནོར་མང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །བཙུན་མོ་སྲས་དང་བཀའ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཏིཥྛནྟུ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཻ་སྭཱ་ཧཱ། བཻ།རིང་མིག་འཛུམ་སོ་གཉིས་ཡུན་ཙམ་བརྗོད། ནོར་བདག་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པའི། །འདབ་མ་རེ་རེར་བཻ་ཡིག་བཞི་བཞིར་ལྡན། །བདག་མདུན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་སྦྲེལ། །འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ། །དབང་ལྷས་དབང་བསྐུར་རིན་འབྱུང་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། །གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེས་མཚན་པར་གྱུར། །ཨོཾ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་རྫས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས། །ནོར་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ་བ་ནི། །ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཀུཎྚ་ལིས་བསངས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྲིད་ཁམས་ཡོངས་སུ་གང་ཞིང་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པདྱཱཾ༴སོགས། ཤཔྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་བཻ། རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན། །ལྷ་རྫས་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྨད་བྱུང་བ། །དྭངས་ཤིང་ཡིད་འོང་དྲི་མེད་མཆོད་ཡོན་རྒྱུན། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཞབས་བསིལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་། །ཆུ་དང་ཐང་སྐྱེས་ཡིད་བྱུང་མེ་ཏོག་ཚོགས། །ལྷན་སྐྱེས་གཙང་སྦྱར་དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན། །ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་སྣང་བྱེད་སྒྲོན་མེའི་འོད། །དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་གདུང་སེལ་ལྷ་ཡི་ཆབ། །རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་བཟའ་བཅའ་བལྡག་གཞིབ་ཟས། །སྙན་འཇེབས་སྒྲ་དབྱངས་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། །འདོད་ཡོན་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་རྫས་རྟགས་རིགས། །དཔག་བསམ་སྐྱེད་ཚལ་ཅང་ཤེས་འདོད་འཇོའི་བ། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་གཏེར་བུམ་ནོར་བུའི་མཛོད། །གོས་སྔོན་ལུང་ཐང་ཕྲེང་བ་སྨན་སྤོས་དྲི། །འབྲུ་སྣ་སྙིང་པོ་འབྲས་བུ་དམ་རྫས་སོགས། །རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་དགྱེས་སྐོང་སྤྲིན། །མ་ཚངས་མེད་པའི་མཆོད་བརྟེན་སྒྲུབ་རྫས་ཚོགས། །གུས་པས་འབུལ་ལོ་དགྱེས་བཞེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་སརྦ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར
Chinese
说了许多赞颂的话语后，用护轮咒语也清晰地安立守护轮，之后立即进行坚住加持灌顶。吽 贝，善逝珍宝多化现，掌管夜叉之权，怙主处所守护财多，多闻天王之子，与妃子、子嗣及眷属化身等，无别于誓言与智慧，祈请稳固安住于此。班杂 萨玛雅 迪叉 吞，嗡 贝夏玛纳耶 梭哈，嗡 贝 梭哈，贝。长眼微笑三十二，暂时念诵。财神心间八瓣莲花上，每朵花瓣有四个贝字。自己和前方心间的光芒用铁钩相连，放射的光芒催动三身本尊众，灌顶天神灌顶，宝生佛为之戴上头饰，三处以金刚字印记。嗡 惹那 牟固扎 阿比钦扎 芒，嗡 阿 吽。将供品清扫净化加持后，供养财神及其眷属，这样加持后，用昆扎利清扫，用自性净化。从空性中，从嗡字中，在珍宝器皿中，嗡阿吽三字化为光芒，从中生出无量无边的天物供品，充满整个世间，圆满兴盛。嗡 班杂 阿甘 巴当等，夏布达 萨瓦 布扎 萨玛雅 阿 吽。吽 贝，无边十方世界中，天物供品奇妙无比，清净悦意无垢供养之流，八支俱全足浴之池，水和水中生、心中生之鲜花，天然混合的清净香气，香气扑鼻的香云，日月珍宝发光灯火之光，香气扑鼻清凉解渴的天神饮料，百味俱全的食物饮料咀嚼食，悦耳动听的乐器和各种音乐，以及如意宝、国政、珍宝、物品、标志等，如意苑、善解人意的如意树，不耕而获的庄稼、宝瓶、珍宝库藏，蓝色绸缎、长幡、花环、医药香料，各种谷物精华、果实、誓言物等，祈请大天王及其眷属欢喜充满，无有遗漏的供品、佛塔、修行物等，恭敬供养，祈请欢喜纳受，赐予成就。嗡 贝夏玛纳 萨瓦 萨巴热瓦ra
English
After saying many praises, clearly establish the protective circle with the Raksha mantra. Then immediately perform the empowerment of stability and blessing. Hūṃ Vai. The Sugata, the precious one, manifests in many forms, possessing the power of the Yakshas. Protector, guardian of the place, possessor of wealth, son of Vaishravana. Together with consort, children, and retinue emanations. Inseparable from Samaya and Jnana, please remain steadfastly here. Vajra Samaya Tiṣṭhantu. Oṃ Vaiśrāmaṇaye Svāhā. Oṃ Vai Svāhā. Vai. Long eyes, smile, thirty-two, recite for a moment. On the eight-petaled lotus at the heart of the Lord of Wealth. Each petal contains four Vai syllables. Connect the light rays from the hearts of oneself and the deity in front with an iron hook. The emanating light stimulates the assembly of deities of the three kayas. The empowerment deities bestow empowerment, and Ratnasambhava adorns the crown. The three places are marked with Vajra syllables. Oṃ Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Maṃ. Oṃ Āḥ Hūṃ. After purifying and blessing the offering substances. Offerings to the wealth deity and retinue. After blessing in this way, purify with Kuṇḍali, purify with Svabhāva. From emptiness, from the syllable Oṃ, in a precious vessel, the three syllables Oṃ Āḥ Hūṃ dissolve into light, from which arise immeasurable divine offering substances, filling the entire realm of existence, complete with glory and prosperity. Oṃ Vajra Arghaṃ Padyaṃ etc. Śapta Sarva Pūja Samaya Āḥ Hūṃ. Hūṃ Vai. In all the boundless ten directions of the world. Divine offering substances of wondrous variety. Clear and pleasing, immaculate streams of offerings. A pool for washing feet with eight qualities complete. Water and water-born, mind-born collections of flowers. Naturally mixed pure and fragrant clouds of incense. Light of sun, moon, jewels, illuminating lamps. Fragrant, refreshing, thirst-quenching divine beverages. Foods, drinks, and delicacies with a hundred supreme tastes. Pleasing and melodious sounds, musical instruments of various kinds. And desirable qualities, kingdom, precious substances, symbols, and types. Wish-fulfilling gardens, sentient wish-fulfilling trees. Uncultivated crops, treasure vases, and jewel treasuries. Blue silks, long banners, garlands, medicinal fragrances. Essences of various grains, fruits, and samaya substances. May the great king and his retinue be pleased and fulfilled. Without exception, offerings, stupas, and practice substances. I offer with reverence, please accept with joy, and grant accomplishments. Oṃ Vaiśrāmaṇa Sarva Sapārivāra