Tibetan
གཡང་སྒྲུབ་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ། གཡང་སྒྲུབ་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ། དྷརྨཏྲིཀཡཱཀོཥཏྲེཿ པྲསུརསདྷཀཤྲཱིགུཎལཀྵཔརམཱསྟིཿ དྷརྨཏྲིཀཡཱཀོཥཏྲེཿ པྲསུརསདྷཀཤྲཱིགུཎལཀྵཔརམཱསྟིཿ དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ལས། །གཡང་སྒྲུབ་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ་བཞུགས། ། སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་རྗེ་ལ་འདུད། །འགྲོ་ཀུན་དབུལ་ཕོངས་རྒུད་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་མང་སྤྲུལ་ནོར་བདག་རྣམ་ཐོས་སྲས། །བསྒྲུབ་ཐབས་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ་འདི་རུ་བསྟན། །དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་བཅའ་བཤོམ་ནི། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དལ་གྱི་མདུན་ནམ་གཡོན། །སྟེགས་བུ་མདའ་ཚད་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམ་ལ། །བ་བྱུང་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་ཁུ་བས་བྱུག །སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་ལེགས་པར་ཁེབ་བྱས་སྟེང་། །རིན་ཆེན་སྨན་དང་འབྲུ་དཀར་ཚོམ་བུར་བརྡལ། །དེ་དབུས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དཀར་དང་གཙང་སྦྱར་ཕྱེར། །ལྔ་ཚན་ལྔས་བྲན་མར་གྱིས་སྦྲུས་པ་ལས། །གདན་ཟླུམ་སུམ་བརྩེགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྟེང་། །ནོར་ལྷ་སྤྱི་ཡི་སྒྲུབ་གཏོར་ཆ་ལྔ་པ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ལྡན་གསེར་གྱི་མདོག །ནོར་བུའི་འདབ་ལྡན་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པ་བཀོད། །གདན་སྟེང་བང་རིམ་གསུམ་ཀ་རིལ་བུས་བསྐོར། །དེ་མཐར་མར་ཐུད་སུམ་བརྩེགས་དབྱིབས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྩེ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་ནེའུ་ལེས་མཚན་པ་དང་། །ལྔ་སྒྲོམ་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་བྱས་པ། །དར་ཚོན་སྐུ་ཙཀ་གདུགས་དང་བཅས་པ་བཤམས། །གཡས་སུ་གཡང་སྒྱེ་དཀར་མོ་ནུ་དགུ་དང་། །གཡོན་དུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟོ་ལེགས་ནང་། །ནོར་བདག་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དབྱངས་གསལ་སྔགས། །རྟེན་སྙིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་སེང་ལྡིང་ལ། །དྲིལ་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བཙུགས། །དེ་མཐར་རྫས་བརྒྱད་སྲིད་རྟགས་རིན་ཆེན་གཟུགས། །མགོ་མཇུག་མ་ལོག་ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོར་བཀོད། །ཁྲིམས་ལྡན་ན་བཟའ་སྔགས་པའི་དམ་རྫས་དང་། །བླ་དཔོན་གདན་ཁྲི་འདུས་སྡེའི་ན་བཟའི་རྡུལ། །རྒྱལ་པོའི་ཨ་ར་བཙུན་མོའི་ཕོར་བ་དང་། །དཔའ་རྒོད་རལ་ཤུབ་ཁ་དྲག་ཅན་གྱི་སྐྲ། །སྐྱེས་པའི་སོར་གདུབ་བུད་མེད་རྣ་བའི་རྒྱན། །རྒྱ་ཡི་རལ་བ་བོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན། །བུ་བདུན་སྐྱེས་པའི་མ་ཡི་ནོར་གཡུ་དང་། །འཕན་དར་ཕྱུག་པོའི་འབྲུ་ནོར་ཟས་སྣ་དང་། །མཁས་པའི་ལྗགས་དང་བློན་ཆེན་སྙིང་སོགས་རྫས། །དབང་ཆེན་ལག་པ་སྤོས་ཤེལ་ཁབ་ལེན་རྡོ། །རྐྱང་སོགས་རི་དྭགས 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གཡང་སྒྲུབ་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ།", "chinese_translation": "招财增益百千法。", "english_translation": "Yangdrup Palyon Bumpel (A Practice for Attracting Prosperity and Increasing Glory a Hundred Thousandfold)." }, { "original_tibetan": "གཡང་སྒྲུབ་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ།", "chinese_translation": "招财增益百千法。", "english_translation": "Yangdrup Palyon Bumpel (A Practice for Attracting Prosperity and Increasing Glory a Hundred Thousandfold)." }, { "original_tibetan": "དྷརྨཏྲིཀཡཱཀོཥཏྲེཿ པྲསུརསདྷཀཤྲཱིགུཎལཀྵཔརམཱསྟིཿ དྷརྨཏྲིཀཡཱཀོཥཏྲེཿ པྲསུརསདྷཀཤྲཱིགུཎལཀྵཔརམཱསྟིཿ དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ལས། །གཡང་སྒྲུབ་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ་བཞུགས། ། སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་རྗེ་ལ་འདུད། །འགྲོ་ཀུན་དབུལ་ཕོངས་རྒུད་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་མང་སྤྲུལ་ནོར་བདག་རྣམ་ཐོས་སྲས། །བསྒྲུབ་ཐབས་དཔལ་ཡོན་འབུམ་བརྡལ་འདི་རུ་བསྟན། །དེ་ཡང་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་བཅའ་བཤོམ་ནི། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དལ་གྱི་མདུན་ནམ་གཡོན། །སྟེགས་བུ་མདའ་ཚད་གྲུ་བཞི་ཁོད་སྙོམ་ལ། །བ་བྱུང་དྲི་བཟང་སྨན་གྱི་ཁུ་བས་བྱུག །སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་ལེགས་པར་ཁེབ་བྱས་སྟེང་། །རིན་ཆེན་སྨན་དང་འབྲུ་དཀར་ཚོམ་བུར་བརྡལ། །དེ་དབུས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་དཀར་དང་གཙང་སྦྱར་ཕྱེར། །ལྔ་ཚན་ལྔས་བྲན་མར་གྱིས་སྦྲུས་པ་ལས། །གདན་ཟླུམ་སུམ་བརྩེགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་སྟེང་། །ནོར་ལྷ་སྤྱི་ཡི་སྒྲུབ་གཏོར་ཆ་ལྔ་པ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས་ལྡན་གསེར་གྱི་མདོག །ནོར་བུའི་འདབ་ལྡན་མཛེས་ཤིང་བརྗིད་པ་བཀོད། །གདན་སྟེང་བང་རིམ་གསུམ་ཀ་རིལ་བུས་བསྐོར། །དེ་མཐར་མར་ཐུད་སུམ་བརྩེགས་དབྱིབས་ཀྱིས་བསྐོར། །རྩེ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་ནེའུ་ལེས་མཚན་པ་དང་། །ལྔ་སྒྲོམ་ལ་སོགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་བྱས་པ། །དར་ཚོན་སྐུ་ཙཀ་གདུགས་དང་བཅས་པ་བཤམས། །གཡས་སུ་གཡང་སྒྱེ་དཀར་མོ་ནུ་དགུ་དང་། །གཡོན་དུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཟོ་ལེགས་ནང་། །ནོར་བདག་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དབྱངས་གསལ་སྔགས། །རྟེན་སྙིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་སེང་ལྡིང་ལ། །དྲིལ་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བཙུགས། །དེ་མཐར་རྫས་བརྒྱད་སྲིད་རྟགས་རིན་ཆེན་གཟུགས། །མགོ་མཇུག་མ་ལོག་ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོར་བཀོད། །ཁྲིམས་ལྡན་ན་བཟའ་སྔགས་པའི་དམ་རྫས་དང་། །བླ་དཔོན་གདན་ཁྲི་འདུས་སྡེའི་ན་བཟའི་རྡུལ། །རྒྱལ་པོའི་ཨ་ར་བཙུན་མོའི་ཕོར་བ་དང་། །དཔའ་རྒོད་རལ་ཤུབ་ཁ་དྲག་ཅན་གྱི་སྐྲ། །སྐྱེས་པའི་སོར་གདུབ་བུད་མེད་རྣ་བའི་རྒྱན། །རྒྱ་ཡི་རལ་བ་བོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་རྒྱན། །བུ་བདུན་སྐྱེས་པའི་མ་ཡི་ནོར་གཡུ་དང་། །འཕན་དར་ཕྱུག་པོའི་འབྲུ་ནོར་ཟས་སྣ་དང་། །མཁས་པའི་ལྗགས་དང་བློན་ཆེན་སྙིང་སོགས་རྫས། །དབང་ཆེན་ལག་པ་སྤོས་ཤེལ་ཁབ་ལེན་རྡོ། །རྐྱང་སོགས་རི་དྭགས།", "chinese_translation": "དྷརྨཏྲིཀཡཱཀོཥཏྲེཿ པྲསུརསདྷཀཤྲཱིགུཎལཀྵཔརམཱསྟིཿདྷརྨཏྲིཀཡཱཀོཥཏྲེཿ པྲསུརསདྷཀཤྲཱིགུཎལཀྵཔརམཱསྟིཿ。\n从甚深法三身意藏中，安立招财增益百千法。\n顶礼圆满三身善逝尊，为除一切众生贫困衰败故，示现珍宝多化现，财神南通色之修法，即此增益百千法。\n其分为前行、正行、后行三部分。\n首先是前行，准备资具：\n三身（法身，报身，化身）上师的对面或左侧，设置箭杆长度的四方平整的台子，用牛尿、妙香、药汁涂抹，上面覆盖各种丝绸，其上堆积珍宝、药物和白色谷物。\n在其中心，珍宝器皿中，放入珍宝、药物、白色谷物和净制糌粑粉，以五种一组的五种物品，用酥油混合。\n在圆形三层、珍宝八角座上，放置五部分组成的财神总集食子，具有珍宝燃烧形状的金色，装饰着珍宝花瓣，美观庄严。\n底座上，用小圆球环绕三层，其外围用酥油灯环绕三层。\n顶端装饰胜幢和猫鼬，以及五格等装饰品。\n陈设丝绸彩缎、佛像和伞盖等。\n右侧放置白色招财袋，具有九个孔。\n左侧放置做工精美的宝藏瓶，其中装填财神念修的事业明咒，以及依靠心咒和根本咒语，用铜制容器密封，安放在财神坛城的中央。\n其周围，按照不颠倒首尾的顺序，在各个方向陈设八吉祥、八瑞物和珍宝形象。\n具有戒律的出家人的僧衣、咒师的誓言物，以及上师、座床和僧团僧衣的灰尘，国王的食物、妃子的钵，勇士的盔甲、凶猛之人的头发，男士的戒指、女士的耳环，汉地的绸缎、藏地的念珠装饰品，生育七子的母亲的珍宝绿松石，彩幡、富人的谷物、珍宝和食物等，智者的舌头和大臣的心脏等物，以及大权者的手、水晶、磁石等，以及麝香等野生动物。", "english_translation": "Dharmatrikāyakoṣatreḥ prasurasadhakaśrīguṇalakṣaparamāstiḥ Dharmatrikāyakoṣatreḥ prasurasadhakaśrīguṇalakṣaparamāstiḥ.\nFrom the Profound Dharma, the Treasury of the Three Kayas, arises the Yangdrup Palyon Bumpel.\nI prostrate to the complete Sugata of the Three Kayas. In order to dispel the poverty and decline of all beings, this method for accomplishing the wealth-owner Namtösé, who manifests as many jewels, is taught here as the Palyon Bumpel.\nIt has three parts: the preparation, the main practice, and the conclusion.\nFirst, the preparation involves arranging the necessary items:\nIn front of or to the left of the lama representing the Three Kayas, set up a square platform with the length of an arrow, level and even. Anoint it with cow urine, fragrant scents, and medicinal essences. Cover it well with various silks. On top of that, scatter heaps of jewels, medicines, and white grains.\nIn the center of that, inside a precious vessel, place precious jewels, medicines, white grains, and purified roasted barley flour. Mix them with clarified butter, using five sets of five items each.\nOn top of a round, three-tiered base with eight precious corners, place the five-part torma for all wealth deities. It should be golden in color, shaped like a blazing jewel, adorned with jewel petals, beautiful and majestic.\nAround the base, encircle three layers of small round balls. Around that, encircle three layers of butter lamps.\nAdorn the top with a victory banner and a mongoose, as well as decorations such as the five compartments.\nArrange silk banners, painted images, and umbrellas.\nOn the right, place a white yang bag with nine openings.\nOn the left, inside a well-crafted treasure vase, place the clear mantras for the practice and activities of the wealth-owner, along with the support mantra, heart mantra, and combined words, sealed in a copper container. Place it in the center of the mandala of yakshas.\nAround that, arrange the eight auspicious symbols, the emblems of sovereignty, and precious images in their respective directions, without reversing the head and tail.\nAlso include the robes of a monk who upholds the precepts, the samaya substances of a mantra practitioner, the dust from the seat of the lama and abbot, and the robes of the assembled community, the food of a king, the bowl of a queen, the armor of a hero, the hair of a fierce person, the ring of a man, the earrings of a woman, Chinese silk, Tibetan rosary ornaments, the turquoise jewel of a mother who has given birth to seven sons, banners, the grains, jewels, and foods of a wealthy person, substances such as the tongue of a wise person and the heart of a great minister, the hand of a powerful person, crystal, lodestone, and musk from wild animals." } ] ============================================================
Tibetan
་རྣ་བ་འབྲོང་བུའི་རྭ། །ཟ་བྱེད་མཆེ་བ་རྙབ་བྱེད་སྡེར་མོ་དང་། །སྣོམ་བྱེད་སྣ་དང་འདབ་ཆགས་བཟང་དགུའི་མཆུ། །གནགས་ལུག་རྟ་ཕྱུག་སོགས་ཀྱི་སྤུ་སྣ་དང་། །དར་ཟབ་གཅན་གཟན་པགས་པའི་རས་མ་དང་། །ས་ཆུ་རྡོ་ཤིང་མེ་ཏོག་བཟང་པོའི་རིགས། །དབང་པོ་རིལ་བུ་གངས་ཀྱི་ཐིགས་པ་དང་། །སེང་གེའི་འོ་མ་གཡུ་འབྲུག་ཁ་ཆུ་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་ལྦུ་བ་སྲིན་ཁྱུང་སྡེར་མོ་སོགས། །རིན་ཆེན་སྨན་སྤོས་ཤིང་ཏོག་འབྲུ་སྣའི་རིགས། །ཐམས་ཅད་རྙེད་པ་མཆོག་སྟེ་དེ་མིན་ཀྱང་། །གང་རྙེད་གཙང་སྦྲར་བཅས་ཏེ་ལེགས་པར་བཀང་། །མདུན་དུ་འོ་སྦྲང་ཞོ་མར་ཆང་གི་མཚོ། །དུང་ཟངས་དངུལ་གསེར་གཡུ་རིས་མཚན་པ་བཀོད། །དེ་ཡི་མདུན་ནམ་རྒྱབ་ཕྱོགས་གང་བདེ་བར། །བུ་དགུའི་ཕ་ཡི་མདའ་ལ་དར་སྣ་ལྔ། །གསེར་གཡུ་དུང་གཟི་མེ་ལོང་བྱི་རུ་བཏགས། །གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་དགྱེས་པའི་མཐུན་རྫས་དང་། །མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད་དངོས་སམ་རི་མོ་བཤམས། །དེ་མཐར་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ལེགས་པར་བཀྲམས། །གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་རྒྱུན་གཏོར་རྒྱས་པའི་དབྱིབས། །གཙོ་འཁོར་དགུ་ལྡན་མཐེབ་ཀྱུ་གསུམ་རིམ་བརྩེགས། །རྒྱན་མཛེས་རྫས་ལྡན་སླར་ཡང་དེ་གསོ་ཕྱིར། །རིལ་བུ་བསུང་བཅད་དཀར་རྫས་སྐྱེམས་དང་བཅས། །རྒབ་འདྲེ་མནན་པའི་ལིང་ག་རང་གཞུང་བཞིན། །མནན་ཐོད་རྫས་བཅས་བསགས་ཤིང་མནན་དོང་བརྐོ། །རྡོ་ཤིང་གཞི་ལ་ཐལ་བའི་ཏྲི་བྲིས་སྟེང་། །མི་གཟུགས་གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་རྐེད་གྲི་ཅན། །རི་བོང་ཞོན་སྟེང་སྲེག་བྱ་ལྡིང་བ་ཡི། །གཡས་ཀྱིས་ཕྱག་མ་གཡོན་པས་སྣོད་སྟོང་ཐོགས། །དེ་མཐར་ཡས་ལེན་སྲེག་བྱ་ཞོན་པ་བརྒྱད། །འདོད་པའི་ཡས་བདུན་ཆང་བུ་མཐེབ་ཀྱུར་བཅས། །དར་ཚོན་བལ་ཚོན་ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ་བཙུགས། །འོ་ཞོ་ཆང་ལད་ཐལ་རམ་སྦང་ཕྱེའི་ཟན། །ཡོས་ཆག་སྲེ་ལོང་བཀྲུ་བཤལ་བཟའ་བཏུང་ལྷག །ཟོ་རྐྱལ་ཡོལ་གོ་ལ་སོགས་སྣོད་ཀྱི་རིགས། །གོས་ཆད་ཐག་རུལ་ལྷྭམ་གྲད་རྔ་རྔོག་གླུད། །འགོང་པོའི་ཡས་སྟག་མི་ཁའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་གྲལ་གྱི་མཐའ་རུ་བཞག །གཞན་ཡང་འོ་ཆབ་རྡོ་ཐུན་གུལ་ཡུངས་སོགས། །འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསགས། །དེ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་བསགས་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི། །སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་རྒྱས་བསྡུས་སོགས། །གང་ཡིན་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་བསྟོད་རྗེས། །འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ལ་སོགས་དམིགས་གནད་དང་། །ལྡན་པས་དམ་སྲི་རྒབ་འདྲེ་ནོན་ངེས་སུ། །མནན་སྟེང་རྡོ་
Chinese
水牛的角为耳饰，食用利齿和抓捕利爪，嗅气之鼻与九种飞禽之喙，黑绵羊马牛等的毛发，丝绸猛兽皮革的布匹，土地水石树木美好花朵等种类，权势丸药与冰雪的滴水，雄狮乳汁与绿松石龙的口水，海水的泡沫与龙鹏的利爪等，珍宝药物香料树果谷物等种类，全部寻得是为殊胜，若非如此，无论寻得何物皆以洁净整理妥善装填。前方陈设乳蜜酸奶酥油酒之海，以海螺、铜、银、金、绿松石等纹饰点缀。于其前方或后方任何适宜之处，九子之父箭矢上系五色绸缎，悬挂黄金、绿松石、海螺、瑟瑟珠、镜子、珊瑚。其他还有悦喜夜叉之供品，以及所需一切器具实物或图画陈设。其外围铺设各种供品。此外还有增长夜叉常施食的形状，主尊眷属九尊具备，三层重叠的食子，装饰精美物具丰盛，为了再次滋养它，备有丸药香薰白色供品和饮料。按照仪轨制作镇压厉鬼的灵牌，堆积镇压物并挖掘镇压坑。在石木底座上用灰烬书写“扎”（藏文：ཏྲི།），上面画人形，配戴黄金耳环，腰间佩刀，骑在兔子身上，燃烧的鸟在飞翔，右手拿着扫帚，左手拿着空器皿。其外围有八个骑着燃烧鸟的祭品，七个欲望祭品，配有酒壶和食子。树立起丝绸、毛线、彩色布料制成的旗幡。备有乳、酸奶、酒糟、灰烬、盐、青稞面食物，以及剩余的糌粑、碎米、洗涤水、食物饮料。以及木碗、皮囊、围裙、斗篷等各种器皿。破旧的衣服、断裂的绳子、破损的鞋子、鼓、头饰、赎命品。恶鬼的祭品周围环绕着虎、人等形象的物品。将其放置在修法行列的末端。此外还有乳水、石块、石灰、芥菜等，所有下方需要的物品都堆积起来。这是准备工作，即堆积物品。第二是正行修法的次第，身语意三者合一的心意修法，包括广略等。无论是何种事业，在仪轨念诵、修持赞颂之后，通过勾招、束缚、镇压、迷醉等具有针对性的要点，务必镇压住邪魔厉鬼。镇压之上放置石块。
English
Ears adorned with buffalo horns, consuming teeth and grasping claws, a nose for smelling and the beaks of nine auspicious birds. The wool of black sheep, horses, cattle, and the like, silk and predator skin cloths, types of earth, water, stones, trees, and beautiful flowers. Potent pills and drops of snow, lion's milk and turquoise dragon's saliva, ocean foam and garuda claws, etc. Types of precious gems, medicines, incense, tree fruits, and grains. Obtaining all of these is supreme; otherwise, whatever is found should be cleaned and filled properly. In front, arrange an ocean of milk, honey, yogurt, butter, and alcohol, adorned with conch shells, copper, silver, gold, and turquoise patterns. In front of or behind it, wherever convenient, attach five-colored silk ribbons to the arrow of the father of nine children, and hang gold, turquoise, conch shells, dzi beads, mirrors, and coral. Also, arrange substances pleasing to yakshas, and all necessary items, either real or depicted. At the edge of that, spread out various offerings well. Furthermore, there is the shape of the ever-increasing offering to yakshas, with the main deity and retinue of nine, and three layers of torma stacked. Beautifully decorated and filled with substances, and again, to nourish it, there are pills, incense, white offerings, and beverages. According to the ritual, make a linga for suppressing the rabdre (fierce ghost), pile up the suppression substances, and dig a suppression pit. On a stone or wooden base, write "Tri" (藏文：ཏྲི།) with ash, and on top of it, draw a human figure with golden earrings and a knife at the waist, riding a rabbit, with a burning bird flying. The right hand holds a broom, and the left hand holds an empty vessel. Around it, there are eight offerings riding burning birds, seven desire offerings, with alcohol flasks and tormas. Erect flags made of silk, wool, and colored cloth. Prepare food of milk, yogurt, alcohol residue, ash, salt, barley flour, and leftover tsampa, broken rice, washing water, food, and drink. And various vessels such as wooden bowls, leather bags, aprons, and cloaks. Rags, broken ropes, torn shoes, drums, headdresses, and ransom items. The offerings to the evil spirits are surrounded by items representing tigers and humans. Place it at the end of the row of practitioners. Also, pile up all the necessary items underneath, such as milk water, stones, lime, mustard seeds, etc. This is the preparatory work, the accumulation of materials. Second is the actual stage of practice, the mind practice uniting the three kayas, including extensive and concise forms. Whatever activity it is, after the ritual recitation, practice, and praise, through the essential points of summoning, binding, suppressing, and intoxicating, be sure to suppress the oath-breakers, fierce ghosts, and evil spirits. Place a stone on top of the suppression.