Tibetan
།དེ་རྗེས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ནང་བཅུད་སྐུ་གསུམ་ལྷ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་མེ་གུར་འཁྲིགས། །བསྲུང་བྱེད་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བསྐལ་པའི་བར་དུ་སྲ་མཁྲེགས་བརྟན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུཾ། དེ་ནས་གཡང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་། །གཡང་གཏོར་ལྷ་རུ་གསལ་བ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ནས། །ཐུགས་རྗེས་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་ཅིར་ཡང་འགྱེད། །རང་མདུན་གཡང་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་བཅས། །དངོས་འཛིན་མཚན་རྟོག་དམིགས་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། །སྟོང་གསལ་ངང་མདངས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །བསྲུང་འཁོར་དབུས་སུ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང་། །གླིང་བཞི་རིར་བཅས་སྲིད་གསུམ་དཔལ་ཡོན་རྫོགས། །དེ་སྟེང་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་། །རཏྣའི་ཀ་ཆེན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་། །ཀ་ཕྲན་དཔག་མེད་རིན་ཆེན་ཀ་ཞུ་དང་། །གདུང་རིང་གདུང་ཕྲན་ཐོག་ཕུབ་ཏོག་དང་བཅས། །རྩིགས་པ་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲ་བ་དང་། །དྲ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་གློ་འབུར་རྟ་བབས་དང་། །རི་དྭགས་ཆོས་འཁོར་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་སོགས། །བློ་ལྡན་འབུམ་གྱིས་གཞལ་བར་མི་ནུས་པའི། །ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་རྫོགས། །འོག་ཕྱོགས་གཏེར་གྱི་ཁང་པ་དྲུག་ཅུ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མཛོད་མིག་གྲངས་མང་བཅས། །ཕྱི་རོལ་གཏེར་གྱི་བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རིན་ཆེན་ལྗོན་ཤིང་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་དང་། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་འདོད་འཇོའི་བ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་ཁང་བཟང་རྣམས། །བརྒྱད་བརྒྱད་སྤེལ་མར་གནས་པས་རབ་ཏུ་མཛེས། །དེ་རྒྱབ་རིམ་གསུམ་འཁོར་ས་དང་པོ་ལ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་བརྒྱད། །སོ་སོར་དཔལ་ཡོན་རྒྱན་དང་བཀོད་པས་མཛེས། །འཁོར་ས་ཐམས་ཅད་གནས་ཁང་ཡོ་བྱད་སོགས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །གཞལ་མེད་ཁང་དབུས་ཆུ་སྐྱེས་འབུམ་བརྡལ་སྟེང་། །ཟླ་དཀྱིལ་རྒྱང་གྲགས་ལྔ་བཅུ་ཁྱབ་པས་མཛེས། །དེ་དབུས་མི་འཇིགས་སེང་གེ་དཀར་མོ་ནི། །བརྟན་བརྗིད་རྩལ་རྫོགས་གཡུ་རལ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །གསེར་མདོག་བཻ་ཡིག་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་བེར་གསོལ་རྒྱན་མང་མཛེས། །མཐོན་མཐིང་ལྕང་ལོ་ཕྱེད་བཅིང་ཟུར་ཕུད་སྟེང་། །རིན་ཐང་གཞལ་མེད་རཏྣའི་པྲོག་ཞུ་གསོལ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ
Chinese
此后观修守护轮： 吽 舍，外器为宫殿，内情为三身佛。 方隅忿怒尊，兵器火焰幕。 守护边际之坛城，自然成就。 直至劫末，坚硬稳固。 嗡 班杂 扎格拉 Raksha Raksha 吽 勃隆。 然后，在祥瑞的坛城之上。 将祥瑞食子观想为天神： 吽 舍，从三身善逝智慧广阔之界。 以慈悲善巧，化现种种。 自己面前，具备祥瑞之物坛城食子。 将实执名相，融入无缘之法界。 空明之自性光彩，如空中彩虹。 在守护轮中央，于五大次第堆叠之上。 具备四大部洲山，圆满三有之荣华。 其上，从勃隆中生出珍宝无量宫。 八千个 रत्न（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝）大柱， 无量小柱，珍宝柱帽。 长梁短梁，顶盖宝顶等。 墙壁，如意布，半月形格网。 半格网，箭楼，胸墙，马道。 鹿，法轮，伞和胜幢等。 具有智慧者百万也无法衡量。 圆满尺度、特征、装饰和陈设。 下方有六十个宝藏室。 以及无数珍宝库眼。 外面有宝藏妙瓶，如意树。 珍宝树，沐浴池。 不耕而生的庄稼，如意牛。 花园和天神的宫殿等。 八八相连，极为美丽。 其后三层，第一层环绕地。 在四方和四隅有八个珍宝宫殿。 各自以荣华装饰和陈设而美丽。 所有环绕地，住所用具等。 以圆满的受用装饰而美丽。 无量宫中央，十万莲花瓣之上。 月轮广达五十由旬，非常美丽。 其中央，无畏的白狮子。 在稳固雄伟，功力圆满，翠玉鬃毛茂盛之上。 从金色贝字光芒的收放中。 如意宝藏之主，多闻天子。 身披纯金铠甲，众多装饰庄严。 头戴深蓝色半束发髻，发辫之上。 佩戴着价值无法衡量的 रत्न（藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝）宝冠。 从不和睦的一方
English
Then, contemplate the protective wheel: Hūṃ hrīḥ, the outer vessel is the palace, the inner essence is the three-bodied deity. In the directions and intermediate directions, wrathful ones, weapons, and fire tents are arrayed. The mandala of the protective boundary is spontaneously accomplished. May it become solid, hard, and stable until the end of the kalpa. Oṃ vajra cakra rakṣa rakṣa hūṃ bhrūṃ. Then, on top of the auspicious mandala. Visualize the auspicious torma as a deity: Hūṃ hrīḥ, from the vast expanse of the wisdom of the three-bodied Sugatas. With compassion and skillful means, emanate in various ways. In front of oneself, with auspicious substances, mandala, and torma. Purify the grasping of reality and conceptual thoughts into the sphere of aimlessness. The clear light of emptiness, like a rainbow in the sky. In the center of the protective wheel, on top of the layered elements. Complete with the four continents and mountains, the glory of the three realms. On top of that, from bhrūṃ arises a precious immeasurable palace. Eight thousand ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：jewel) great pillars, Immeasurable small pillars, precious pillar caps. Long beams, short beams, roof coverings, and tops. Walls, desired fabrics, half-moon lattices. Half-lattices, arrow towers, parapets, horse paths. Deer, Dharma wheels, umbrellas, and victory banners, etc. Even a hundred thousand wise ones cannot measure. Complete with measure, characteristics, ornaments, and arrangements. Below are sixty treasure houses. And numerous jewel store eyes. Outside are treasure vases, wish-fulfilling trees. Precious trees, bathing ponds. Unplowed crops, wish-fulfilling cows. Gardens and divine mansions, etc. Arranged in eights, they are extremely beautiful. Behind that, in three layers, on the first surrounding ground. In the directions and intermediate directions are eight precious mansions. Each beautiful with glory, ornaments, and arrangements. All surrounding grounds, dwellings, utensils, etc. Beautiful with complete enjoyment and ornaments. In the center of the immeasurable palace, on top of a hundred thousand lotus petals. The moon disc extends fifty yojanas, very beautiful. In the center of that, a fearless white lion. On top of a stable, majestic, powerful, and flourishing turquoise mane. From the gathering and dispersing of the golden Vai letter light. Vaiśravaṇa, the lord of wish-fulfilling treasures. Wearing a pure gold armor, adorned with many ornaments. On top of a dark blue half-bound hairstyle and side braids. Wearing a priceless ratna (藏文，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：jewel) crown. From the inharmonious side
Tibetan
་རྒྱལ་མཚན་རྟགས་དང་། །འདོད་འབྱུང་ནོར་བུ་སྐྱུག་པའི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་སག་ལྷྭམ་རྒྱལ་ཆེན་རོལ་སྟབས་འགྱིང་། །མདུན་དུ་གཡང་གི་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ། །ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས། །གཡས་སུ་ཆོས་སྤེལ་ལྷ་མོ་གཡང་ལྡན་མ། །ཕྱག་གཉིས་བཻཌཱུར་རྒྱུད་མང་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །གཡོན་དུ་སྲིད་སྤེལ་གནོད་སྦྱིན་དཔལ་ཆེན་མོ། །ཕྱག་གཉིས་ནོར་བུའི་སྙེ་མ་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །རྒྱབ་ཏུ་གཡང་སྤེལ་ཀླུ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་ཀླུ་ཡི་ནོར་བུ་འཛིན། །བཞི་ཀ་གསེར་མདོག་སྣ་ཚོགས་དར་གོས་གསོལ། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །གསུམ་ནི་པད་ཟླར་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་སྟབས། །གཅིག་ནི་སྦྲུལ་མཇུག་རྫིང་བུའི་པདྨར་འཁྱིལ། །མདུན་གཡས་ཕྱུག་ལྷ་ལྗང་གུ་ཟས་གཞོང་ཐོགས། །མདུན་གཡོན་ཛི་ན་ཤར་བྷ་ནོར་བུ་སེར། །གཉིས་ཀ་སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་ཆེན་སྤྲས། །པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཕྱེད་སྐྱིལ་གར་གྱིས་བཞུགས། །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ཁང་བཟང་ལ། །ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་རིམ་པ་བཞིན། །ཛཾ་སཾ་པཾ་གཾ་མཾ་པཾ་ཀཾ་པཾ་ལས། །ཛཾ་བྷ་ལ་ནི་གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་བུམ། །ཡང་དག་ཤེས་སེར་རལ་གྲི་འབར་བ་བསྣམས། །གང་བཟང་གསེར་མདོག་རིན་ཆེན་བུམ་པ་འཛིན། །འབྲོག་གནས་ནག་པོ་རིན་ཆེན་མདུང་དམར་བསྣམས། །ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ནོར་བུ་འཛིན། །ལྔས་རྩེན་སེར་སྐྱ་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་བསྣམས། །ཀུ་བེ་ར་ནི་མདོག་ནག་རལ་གྲི་འཛིན། །པི་ཙི་ཀུཎྚ་ལི་དཀར་གྲི་ཕུབ་ཅན། །ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པ་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་བསྣམས། །རང་མདོག་རྟར་ཞོན་དཔའ་ཆས་གོ་ཁྲབ་བརྗིད། །སོ་སོའི་བཙུན་མོ་སྲས་བློན་འཁོར་ཚོགས་བཅས། །འཁོར་ས་གཉིས་པར་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འཇོག་པོ་སྟོབས་རྒྱུ་པདྨ་པད་ཆེན་དང་། །དུང་སྐྱོང་རིག་ལྡན་ལ་སོགས་ཀླུ་ཆེན་རྣམས། །ཀླུ་ཕྲན་འབུམ་སྡེ་རང་རང་འཁོར་ཚོགས་བཅས། །འཁོར་ས་ཐ་མར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་པོ། །སྐུ་མདོག་མ་ངེས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །དེད་དཔོན་ཉེར་བརྒྱད་དམར་ནག་གྲི་ཕུབ་བསྣམས། །སྟོབས་ཆེན་སོ་གཉིས་ལྗང་ནག་མདུང་གྲི་འཕྱར། །ཀུན་གྱི་གཡོན་ན་ནེའུ་ལེ་དཔའ་བོའི་ཆས། །རང་རང་འཁོར་ཚོགས་དཔག་མེད་དང་བཅས་གསལ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པའི། །སྣ་ལ་ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲོས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ་སོ་ཡི། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་རྗེས་དགོངས་ནས། །རྒྱལ་ཆེན་བཙུན
Chinese
手持胜幢标志，怀抱吐宝鼬，双足穿靴，以王者之姿傲然挺立。前方是财运女神，源源不断地赐予财富，双手施予胜妙，捧持稻穗。右侧是增法女神，充满财富，双手弹奏着琉璃琵琶，发出妙音。左侧是增权的夜叉大吉祥天女，双手持有宝穗和吐宝鼬。后方是增财的龙女，手持海螺，双手合掌，持有龙之宝物。四位皆身披金色各色丝绸，天龙夜叉以珍宝严饰。三位以半跏趺坐于莲花月轮之上，一位蛇尾盘绕于池塘莲花之中。前方右侧是绿色的财富之神，手持食盘。前方左侧是黄色宝藏神，手持黄色宝物。二者皆以各色丝绸和珍宝装饰，于莲花月轮座上以半跏之姿安住。其后是八方楼阁，从东方开始顺时针方向依次排列。 由 ཛཾ་（藏文，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：种子字），སཾ་（藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，字面意思：种子字），པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：种子字），གཾ་（藏文，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，字面意思：种子字），མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，字面意思：种子字），པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：种子字），ཀཾ་（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，字面意思：种子字），པཾ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，字面意思：种子字）中生出。 黄色藏巴拉手持珍宝瓶，持真知识者手持燃烧的宝剑。持善者手持金色珍宝瓶，游牧者手持珍宝红矛，善财童子手持白色宝物，丽色天女手持珍宝楼阁，俱毗罗手持黑色宝剑，毗俱胝观音手持白色剑盾。所有人都左手持着宝藏鼬，以各自的颜色骑乘骏马，身着英雄盔甲，威风凛凛。各自的妃子、王子、大臣和眷属围绕。第二层眷属是无边财增子，如意、大力、莲花、大莲花，以及持螺、具慧等大龙。成千上万的小龙各自带着眷属。最外层眷属是八部鬼神，身色不定，手持各种兵器。二十八星宿手持红黑剑盾，三十二大力士挥舞绿黑矛剑。所有人的左手都拿着鼬，身着英雄装束，与各自无量的眷属一同显现。从自性心间的种子字 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）中放射出光芒，鼻端显现忿怒的欲王，以铁钩和绳索的手印，忆念各自往昔的誓言，大王眷属。
English
Holding a victory banner symbol, carrying a mongoose that vomits jewels, with both feet in boots, standing tall in the manner of a great king. In front is the wealth goddess, continuously bestowing wealth, with both hands granting supreme blessings, holding a sheaf of rice. On the right is the Dharma-increasing goddess, full of wealth, with both hands playing the melodious sounds of the lapis lazuli lute. On the left is the power-increasing Yaksha Great Auspicious Goddess, with both hands holding a jewel-filled sheaf and a mongoose. Behind is the wealth-increasing Naga maiden, holding a conch shell, with both hands in a gesture of reverence, holding the jewel of the Nagas. All four are adorned with golden and various colored silks, the gods, nagas, and yakshas are adorned with precious jewels. Three are in a half-lotus posture on a lotus moon disc, one with a serpent tail coiled around a lotus in a pond. In front on the right is the green wealth god, holding a food plate. In front on the left is the yellow treasure god, holding a yellow jewel. Both are adorned with various silks and precious jewels, seated in a half-lotus posture on a lotus moon seat. Behind them are the mansions of the eight directions, starting from the east and proceeding clockwise in order. From ཛཾ་（Tibetan, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: seed syllable）, སཾ་（Tibetan, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal meaning: seed syllable）, པཾ་（Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: seed syllable）, གཾ་（Tibetan, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal meaning: seed syllable）, མཾ་（Tibetan, Devanagari: मं, Romanized Sanskrit: maṃ, Literal meaning: seed syllable）, པཾ་（Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: seed syllable）, ཀཾ་（Tibetan, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal meaning: seed syllable）, པཾ་（Tibetan, Devanagari: पं, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: seed syllable） arise. The yellow Jambhala holds a precious vase, the holder of true knowledge holds a flaming sword. The holder of goodness holds a golden precious vase, the nomad holds a precious red spear, the Good Jewel holds a white jewel, the Fifth Queen holds a precious multi-storied mansion, Kubera holds a black sword, Pīcikundalī holds a white sword and shield. All hold a treasure mongoose in their left hands, riding horses of their respective colors, majestic in heroic armor. Each with their consorts, sons, ministers, and retinues. In the second circle of attendants are the Limitless Wealth Increase Son, Enjoyment, Power Cause, Lotus, Great Lotus, and the Great Nagas such as Conch Holder and Wise One. Hundreds of thousands of small nagas, each with their own retinues. In the outermost circle of attendants are the eight classes of gods and demons, with uncertain body colors, holding various weapons. The twenty-eight leaders hold red and black sword shields, the thirty-two powerful ones brandish green and black spears and swords. All have a mongoose in their left hand, in heroic attire, appearing with their immeasurable retinues. From the HUM（Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: HUM） seed syllable in the heart of the self-essence, light radiates, and the wrathful King of Desire appears at the nose, with the mudras of hook and rope, remembering their respective past vows, the great king and retinue.