Tibetan
རྗེ་གཞོན་ནུའི་རྟེན་གསུམ་བཞེངས། །དེ་ནས་ལས་བྱེད་མི་འཆི་ཐབ་སྦྱོར་བསྒོམ། །འོ་ཆབ་རྡོ་ཐུན་སྔགས་ཀྱིས་ནུས་ལྡན་བྱ།། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་རོལ་ལས། །རང་རྩལ་མ་འགགས་སྣང་བ་པྲ་ཕབ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ལྗང་ནག་རབ་གཏུམ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་རྫི་སྨིན་མེ་ལྟར་འབར། །དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་བརྫིས་རྡོར་ཕྱེད་བརྒྱན། །ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །ཁྲོ་ཆས་ཡོངས་རྫོགས་མེ་ཀློང་པད་ཉིའི་སྟེང་། །བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱིས་བདུད་སྲིན་འབྱུང་པོ་གནོན། །སྨིན་མཚམས་གློག་འཁྱུག་ཞལ་ནས་ཐོག་སེར་འབེབ། །བགེགས་ཚོགས་མཐར་བྱེད་འཇིགས་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས། །འཁོར་འདས་མཉམ་པར་རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐད་ཅིག་སྒྲོལ་ནུས་མཐུ་ལྡན་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷནཿ ན་མོ་ན་མཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ༴སོགས། ཤཔྟ་པཉྩ་བ་ལིངྟ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དཔལ། །གཏུམ་ཆེན་རབ་འཇིགས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །བགེགས་ཚོགས་མཐར་བྱེད་ཧཱུྃ་སྒྲའི་གད་རྒྱངས་ཅན། །མི་འཆི་ཐབ་སྦྱོར་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བསྟོད། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འོད་འཕྲོས་བདུད་བགེགས་དམ་སྲི་མཐར་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་བྱིན་བསྡུས། །སྐུ་དང་ཐུན་རྫས་འོ་ཆབ་རྣམས་ལ་བསྟིམས། །བགེགས་ཚོགས་མཐར་བྱེད་མེ་མཚོན་ཐོག་སེར་དང་། །ཉེས་སྐྱོན་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྚ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བརྒྱའམ་སྟོང་སོགས་བཟླས་ནས་རྡོ་ཐུན་དང་འོ་ཆབ་ལ་ཕུས་བཏབ། དེ་ནས་གླུད་ལ་ཆབ་བྲན་བསངས་སྦྱངས་བྱ། འབྲུ་གསུམ་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་རླབས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ༴སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏྲཾ་ལས་གླུད་གཏོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ༴སོགས། སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། མགྲོན་བཀུགས་ཁ་འབར་སྔགས་རྒྱས་ཚིམ་པར་བསྔོ། ཨོཾ་སརྦ་བྷུ་ཏ་ཨ་ཀརྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ ལན་གསུམ། ན་མོ་མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ་སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཡ
Chinese
建造杰·琼努的三个所依物，之后修持工作者不死药合修法，以咒语使奶水和石供具有力量。 吽 舍，从三身智慧幻化游舞中，自力不息显现如彩虹般，刹那忆念圆满忿怒尊甘露涌，绿黑色极暴恶难忍燃烧之身，三眼獠牙怒视眉毛如火燃，头发红黄色竖立半金刚杵装饰，双手交叉拿着甘露宝瓶，全套忿怒装束于火焰莲花日垫上，伸屈舞姿镇压魔妖鬼神，眉间闪电口中降冰雹，灭尽邪魔众发出怖畏的吼声，具有轮回涅槃平等游乐的禅定，具有刹那解脱三有之神力。 嗡 班匝 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍 迪叉 隆 纳摩 纳玛 吽。 嗡 班匝 阿尔嘎 帕德 贝贝等等，夏布达 班匝 巴林达 萨瓦 布匝 卡嘿。 吽 舍，三身善逝事业汇聚之威德，大威猛极怖畏智慧忿怒之王，灭尽邪魔众具有吽声之吼声，赞颂不死药合修黑汝嘎之威德，心间日垫上绿色吽字咒语围绕，放光灭尽魔妖邪魔后，汇集所有忿怒尊之威力能力加持，融入身和石供物奶水中，灭尽邪魔众化为火焰兵器冰雹，清净罪过化为智慧甘露。 嗡 班匝 卓达 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪。 念诵百遍或千遍等，向石供和奶水吹气，之后向赎物洒水进行净化，三字和虚空藏咒语加持增广，让 央 康，嗡 索巴瓦等等，从空性中，从扎姆中，赎物食子具有所欲五种功德，具有令邪魔众满足之能力，嗡 阿 吽，三次，纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝等等 梭哈，三次，迎请宾客以口燃咒语使之满足，嗡 萨瓦 布达 阿嘎日卡亚 匝 匝，三次，顶礼三宝三身三根本总集和特别是三身善逝寂怒尊圆满汇聚之坛城本尊化身
English
Having built the three supports of Je Shonnu, then meditate on the practice of the immortal medicine union, empower the milk and stone offering with mantras. Hūṃ hrīḥ, from the magical display of the three bodies of wisdom, like the unceasing appearance of one's own ability, like a rainbow, in an instant, the wrathful king's nectar swirls to completion. A body of green-black, extremely fierce, unbearable flames. Three eyes, fangs bared, glaring, eyebrows blazing like fire. Hair red-yellow, upright, adorned with half a vajra. Two hands crossed, holding a vase of nectar. Fully equipped with wrathful implements, on a lotus-sun cushion in a sea of fire. With outstretched and contracted dance, subduing demons, ogres, and spirits. Lightning flashes from between the eyebrows, hail falls from the mouth. Annihilating hordes of obstacles, proclaiming a terrifying roar. Possessing the samadhi of playing equally in samsara and nirvana. Possessing the power to liberate the three realms in an instant. Oṃ vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ tiṣṭha lhan namaḥ namaḥ hūṃ. Oṃ vajra arghaṃ pādyam puṣpe etc. śapta pañca baliṃta sarva pūja khāhi. Hūṃ hrīḥ, the glory of the three bodies, the Sugatas, the union of activities. Great fierce, extremely terrifying, wisdom wrathful king. Annihilating hordes of obstacles, possessing the roar of the sound of hūṃ. Praising the glory of the immortal medicine union Heruka. In the heart, on a sun disc, surrounded by a green hūṃ mantra. Light radiates, annihilating demons, ogres, and oath-breakers. Gathering the power, strength, ability, and blessings of all wrathful ones. Immersing them in the body and the offering substances, milk and water. Annihilating hordes of obstacles, transforming into fire weapons and hail. Purifying faults and transforming into wisdom nectar. Oṃ vajra krodha amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. Recite a hundred or a thousand times, then blow on the stone offering and milk. Then sprinkle water on the ransom and purify it. Bless and increase the three syllables and the space treasury mantra. raṃ yaṃ khaṃ. Oṃ svabhāva etc. From emptiness, from traṃ, may the ransom torma possess the five qualities of desire, and may it have the power to satisfy the hordes of obstacles. Oṃ āḥ hūṃ. Three times. Namaḥ sarva tathāgata bhyaḥ etc. svāhā. Three times. Invite the guests, satisfy them with the mantra of burning mouths. Oṃ sarva bhūta akarṣaya ja jaḥ. Three times. Homage to the Three Jewels, the Three Bodies, the Three Roots, in general and in particular, the deities of the mandala, the emanations of the complete union of the three bodies, the Sugatas, the peaceful and wrathful ones.
Tibetan
ང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་རྟེན་འབྱུང་རྒྱུ་འབྲས་དང་བཅས་པའི་བདེན་པའི་མཐུས། །འགོང་པོའི་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ལ་སོགས་པའི་འགོང་པོ་བསེ་རག་གི་སྡེར་གཏོགས་པའི་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདོད་རྫས་གླུད་ཡས་འདི་ཉིད་ལེན་པའི་ཕྱིར་དུ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་སེ་གོལ་དང་བཅས་པས་བསྔོས་ལ། མཚན་བཞི་བརྗོད་ཅིང་བདེན་སྟོབས་སྨོན་ལམ་གདབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མིང་ལ༴སོགས་དང་། ན་མོ་བདག་གི་བསམ་པའི༴སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་བཀའ། །ཉོན་ཅིག་སྲིད་གསུམ་དབུལ་འདྲེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མི་ལ་བསེ་རག་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་དཔལ། །འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་ཕོངས་བྱེད་སྡེ་རིགས་དཔུང་། །ཚེ་རབས་ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ལེན་ཆགས་དང་། །གནས་སྐབས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་བགེགས་ཚོགས་ལ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདོད་ཡོན་ཡས་སྟག་བདུན། །ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་འབྱུང་ཆང་བུ་མཐེབ་ཀྱུར་བཅས། །ནམ་མཁའ་རྒྱངས་བུ་དར་ཚོན་བལ་ཚོན་སོགས། །རང་རང་ཡིད་མཐུན་གླུད་ཡས་རྫས་བསགས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་རབ་སྤེལ་ཞིང་། །མི་ཟད་གཏེར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འབུལ། །ལྟོག་འགོང་དབུལ་འདྲེ་སྡེ་དཔུང་སྡོང་ཟླར་བཅས། །ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་ལྕགས་རིའི་ཕ་མཐར་དེངས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བྱེད་ན། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཁྲོ་མཚོན་མེ་དཔུང་གིས། །ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བས་མ་འདུག་མྱུར་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །ན་མོ་མཆོག་གསུམ༴སོགས། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ་འདིས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་བར་གྱིས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མ་གནས་པར་ཕྱིར་དེངས་ཤིག ཅི་སྟེ་མི་འགྲོ་བར་གྱུར་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ནས་བགེགས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སེམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། འཁྱིལ་བའི་སྔགས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་དཀར་དང་། །རྡོ་ཐུན་བྲབ་ལ་འདྲེ་འཇིགས་དུད་པ་བདུག །རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་རྗེས་འོ་ཆབ་ཀྱིས། །བདག་གནས་ཡོ་བྱད་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱ།
Chinese
以我化身加持之像的真实力，以咒语、手印、三摩地的真实力，以法性清净、缘起因果的真实力。贡波之王青年祥等贡波贝惹部属的一切作祟鬼神，为了领受此欲妙替身，请降临于此！嗡 扎吉 吽 匝， 扎瓦 班匝 阿古夏 亚 匝，匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ टक्कि हुं जः त्रिवज्र अंकुश य जः जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ tri vajra aṅkuśa ya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：嗡，扎吉，吽，匝！三金刚，钩，呀，匝！匝，吽，班，霍！）如是说。那摩 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：顶礼，一切，如来，观自在，嗡，桑巴ra，桑巴ra，吽！）以七或二十一等，以胜施钹供养，念诵四名，祈愿真实力。如来宝名等，以及那摩我之所思等念诵。吽 舍！三身善逝圆满汇聚之教令，谛听，三有贫鬼众生之部多，米拉贝惹国王青年祥，贡波九兄弟，贫困作害者，部族军队眷属等，往昔业力所生之债物，以及暂时因缘所变之魔障众，稀有殊胜欲妙替身七堆，受用一切之酒瓶钩等物，虚空幡幢，丝线毛线等，各自心仪替身之物积聚，以三摩地咒语手印善加增盛，化为无尽宝藏加持后供养。饥饿贡波贫穷鬼，部众眷属同伴等，令汝等满足，升至铁围山之外，若不离去，损害作祟者，以智慧嬉戏之忿怒兵器火焰，身心化为微尘无疑虑，因此莫停留，迅速离去！那摩三宝等。以此布施一切部多欲妙替身广大食子，令汝等满足欢喜，不住于此世间，迅速离去！若不离去，则智慧忿怒大王甘露旋之众，极度开展，将汝等魔障身心化为微尘也！念诵旋之咒等，撒芥子，击石块，焚烧驱鬼烟，猛烈奏乐后，以乳汁，对自身处所器物等进行烟供朵玛。
English
By the power of the truth of my incarnate image and retinue, by the power of the truth of mantras, mudras, and samadhi, and by the power of the truth of the pure nature of reality, dependent origination, cause, and effect. All harmful spirits belonging to the retinue of the king of 'Gong po, Gzhon nu dpal, and other 'Gong po Be rag, may you come here to receive this desired substance, the ransom! Oṃ ṭakki hūṃ jaḥ tri vajra aṅkuśa ya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho. (藏文：ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ टक्कि हुं जः त्रिवज्र अंकुश य जः जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：oṃ ṭakki hūṃ jaḥ tri vajra aṅkuśa ya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho，Literal meaning: Om, ṭakki, hūṃ, jaḥ! Three vajras, hook, ya, jaḥ! Jaḥ, hūṃ, vaṃ, ho!) Recite this. Namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，Literal meaning: Homage, all, thus-gone, Avalokite, Om, Sambhara, Sambhara, Hum!) Offer with excellent giving cymbals by seven or twenty-one, etc. Recite the four names and make aspirations of the power of truth. Recite "Thus Gone One, Jewel Name," etc., and "Namo, the thought of my," etc. Hūṃ hrīḥ! Listen to the command of the complete gathering of the three kāyas, the Sugatas! Assembly of hungry ghosts and spirits of the three realms! Mi la Be rag, King Gzhon nu dpal, the nine 'Gong po brothers, the impoverishing hosts, clans, and armies! Debts created by karma from past lives, and assemblies of obstacles transformed by temporary conditions! Wonderful and amazing desired objects, seven piles of ransom, all enjoyments, including chang bu hooks, sky banners, silk threads, wool threads, etc. Gather ransom substances according to your own wishes, increase them well with samadhi, mantras, and mudras, and offer them after blessing them as inexhaustible treasures. Hungry 'Gong po, poor ghosts, hosts, retinues, companions, etc., be satisfied and ascend to the far side of the iron fence! If you do not go and harm and injure, the wrathful weapons and flames of the play of wisdom will undoubtedly destroy your bodies and minds into dust. Therefore, do not stay, quickly depart! Namo Three Jewels, etc. By giving this vast torma of desired objects and ransom to all spirits, be satisfied and pleased, and do not remain in this world, but quickly depart! If you do not go, then the assembly of the great wrathful king of wisdom, the nectar swirl, will expand greatly and destroy your bodies and minds into dust! Recite the mantra of the swirl, etc., scatter white mustard seeds, strike stones, burn incense to frighten ghosts, play music loudly, and then sprinkle milk and water and perform smoke offerings and scatter tormas on all my places and belongings.