Tibetan
།ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ། །ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་གནས་སམ། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་གཉིས་སུ་མེད། །གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དོན་ལ་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་བཞེངས་ནས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད། །སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཚན་མཆོག་བརྒྱད། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །མ་འདྲེས་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་སྐུ། །གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་ཚུལ་བསྟན་པ། །སྤྲུལ་པའི་མཁན་སློབ་རྗེ་འབངས་གྲོགས། །རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་པར་བཅས། །འགྲོ་དོན་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་དཔག་མེད་ཕྱིར། །ཐབས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །འཕགས་ཡུལ་རིག་འཛིན་མཆོག་རྣམས་དང་། །བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་ལོ་པཎ་ཚོགས། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་རྣམས། །རང་དང་དབྱེར་མེད་སྒྲུབ་ལགས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐུ་གསུམ་འོད་ཕུང་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག། །རྩ་གསུམ་ཟེར་མདངས་ལྷགས་སེ་ལྷག །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་ཉི་ལི་ལི། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཁྲ་ལ་ལ། །མཛེས་པའི་བྲོ་གར་ཤིགས་སེ་ཤིག །སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱུ་རུ་རུ། །བརྡ་སྐད་བཤུགས་གླུ་ཏི་རི་རི། །སིལ་སྙན་རོལ་མོ་འུ་རུ་རུ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབས་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་སརྦ་ཀརྨ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾཿ དྷརྨ་ནིརྨ་སམ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾཿ གཉིས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་
Chinese
吽 舍 在往昔劫的最初，邬金（乌仗那）地方的西北方，达那郭夏海的岛屿上，莲花花蕊的茎干上，获得了稀有殊胜的成就。被称为莲花生或者海生金刚。周围有众多空行母围绕。与诸佛无二无别。示现各种调伏的利生事业。我修持您的足迹，为了加持请降临。虽然在意义上没有差别，为了调伏谁而显现何种身相，在八大尸陀林中进行修持。与八大修部（指宁玛派传承的八大黑噜嘎修法）的本尊众，获得无二无别的成就。嘛哈咕噜八名殊胜名号。我修持您的足迹，为了加持请降临。智慧自显幻化舞，显现不混杂任何事物的身相。示现主尊和眷属的形态。化身的堪布（静命）阿阇黎（莲花生）君臣眷属朋友。持有明咒的上师传承等。利生事业不可思议。我修持您的足迹，为了加持请降临。由于大悲利生事业不可估量，以方便幻化各种身相。印度圣地的持明者们，以及藏地的君臣译师们。三身圆满汇聚的坛城本尊。寂静忿怒浩瀚无余的一切。与自己无别地修持，为了赐予成就请降临。三身光芒闪闪烁烁，三根本光芒鲜明闪耀，勇士空行拥挤，使者事业迅速，头发蓬松飘动，丝绸宝冠飘扬，各种装饰五彩缤纷，美妙的舞蹈摇曳，悦耳的歌声婉转，手势暗语歌声嘀哩哩，钹的乐器呜噜噜，为了加持请降临。请降临加持到此殊胜处，请赐予修持殊胜的我四种灌顶。遣除邪魔外道违缘障碍，赐予共同和殊胜成就。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 班杂 萨玛雅 杂 杂 啥 玛哈 阿哩 尼萨 萨日瓦 匝 舍呀 萨日瓦 嘎玛 泽达 吽 吽 达玛 尼玛 桑布 嘎呀 阿贝 舍呀 呸 呸 第二 迎请：吽
English
Hūṃ hrīḥ In the beginning of the past kalpa, In the northwest of the land of Oḍḍiyāna, On the island of Dhanakośa Lake, On the stem of a lotus flower, He attained the supreme and wondrous siddhi. He is known as the Lotus-born or Lake-born Vajra. Surrounded by many ḍākinīs in his retinue. He is non-dual with all the Buddhas. He manifests various activities to tame beings. I practice following your footsteps, Please come to bestow your blessings. Although there is no difference in essence, Assuming forms to tame whomever is to be tamed, He practiced in the eight great charnel grounds. With the deities of the eight practice lineages, He attained non-dual siddhi. Mahāguru, the eight supreme names. I practice following your footsteps, Please come to bestow your blessings. The dance of wisdom's self-arising illusion, A form that arises without being mixed with anything. Showing the manner of the main deity and retinue, The incarnate abbot, teacher, king, subjects, and friends. Including the lineage of vidyādhara masters, His deeds for the benefit of beings are inconceivable. I practice following your footsteps, Please come to bestow your blessings. Because of immeasurable compassion and activity, He emanates various forms through skillful means. The supreme vidyādharas of the noble land of India, And the king, subjects, translators, and paṇḍitas of Tibet. The maṇḍala deities, the complete union of the three kāyas, All the peaceful and wrathful deities without exception. I practice as inseparable from myself, Please come to grant siddhis. The light of the three kāyas flashes, The radiance of the three roots blazes, The heroes and ḍākinīs throng, The messengers and workers are swift, The hair is loose and flowing, The silk banners flutter, The various ornaments are colorful, The beautiful dance sways, The melodious songs resonate, The gestures, secret words, and songs are tīrīrī, The cymbals and music are ūrūrū, Please come to bestow your blessings. Please bestow your blessings in this supreme place, Please grant me, the supreme practitioner, the four empowerments. Remove obstacles, wrong paths, and hindrances, Grant common and supreme siddhis. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya dza dzaḥ hrīḥ mahāriṇi sara tsa hrīya sarva karma tsitta hriṃ hriṃ dharma nirma sambhoga kāya āveśaya pheṃ pheṃ The second, inviting to be present: Hūṃ
Tibetan
ཧྲཱིཿ བདེ་གཤེགས་ཀུན་དངོས་གུ་རུ་རྗེ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས། །མོས་པའི་བུ་ལ་ཞལ་སྟོན་འཚལ། །གསུང་གིས་གདམས་པའི་གནད་བསྒྲག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཤིང་བྱིན་རློབས་འཚལ། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འདིར་བཞུགས་འཚལ། །རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ཉམས་རེ་དགའ། །འབུམ་བརྡལ་པདྨ་མདངས་རེ་ཆེ། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་རེ་གསལ། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བྱིན་རེ་ཆེ། །རྟོག་མེད་རོ་གདན་བག་རེ་དྲོ། །བཞུགས་པའི་གནས་མཆོག་དངས་རེ་སྤྲོ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ། །འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན། །མོས་ཤིང་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར། །བསྐྱེད་པའི་ལྷ་དང་མི་གཉིས་པར། །མི་གཡོ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གསུམ་པ་གུས་འདུད་ཕྱག་འཚལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ། །ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་བླ་མ་ལྷར། །མི་ལྡོག་རྩེ་གཅིག་དད་གུས་ཀྱིས། །སྙན་འགྱུར་གདུང་བའི་དབྱངས་དང་བཅས། །ལུས་སྨད་ཐལ་མོ་རྩེ་སྦྱར་ནས། །ཞབས་བརྟན་ཅོད་པཎ་རྩེ་མོར་མཆོད། །ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། བཞི་པ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་འབུལ་ནི། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རྣམས་ནས། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མཆོད་འོས་པའི། །ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན། །བགྱིས་སམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཀུན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཆེན་པོར། །ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་དང་མཉམ་པར། །སྤྲུལ་ཏེ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་འབུལ། །རྣམ་དག་ཡོན་ཆབ་ཞལ་ལ་འབུལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཞབས་བསིལ་འབུལ། །མཛེས་སྡུག་མེ་ཏོག་དབུ་ལ་འབུལ། །དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་ཤངས་ལ་འབུལ། །ཀུན་གསལ་སྒྲོན་མེ་སྤྱན་ལ་འབུལ། །ཡིད་འོང་དྲི་ཆབ་སྐུ་ལ་འབུལ། །རོ་ལྡན་ཞལ་ཟས་ལྗགས་ལ་འབུལ། །གླུ་དབྱངས་རོལ་མོ་སྙན་ལ་འབུལ། །མཛེས་སྡུག་གཟུགས་དང་སྙན་པའི་སྒྲ། །ངད་ལྡན་དྲི་དང་ཞིམ་པའི་རོ། །སྲབ་འཇམ་རེག་བྱ་ལ་སོགས་པ། །འདོད་ཡོན་མ་སྤང་ཕྱི་མཆོད་ཚོགས། །མ་ལུས་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཀྱི། །ལྷ་ཚོགས་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ། །མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབུལ་བར་བགྱི། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བ
Chinese
ཧྲཱིཿ，一切逝者之实相，咕噜至尊啊！ 三身圆满汇聚之坛城本尊。 三根本具誓眷属众。 恳请垂顾信奉之子。 恳请以语宣说教诲之精要。 恳请以慈悲垂念并加持。 虽本初誓言智慧无二别。 然为利有情众生，恳请住于此处。 珍宝宫殿，景象何等悦意！ 十万广布莲花，光彩何等夺目！ 日月坛城，光芒何等澄澈！ 尸林坛城，加持何等强大！ 无分别之尸垫，触感何等温暖！ 所居之殊胜处所，清净何等欢喜！ 三身圆满汇聚之寂怒本尊。 及其眷属众等无余。 对于信奉并修持之补特伽罗。 为了欢喜并加持之缘故。 祈请安住于所生本尊与自身无二无别中， 不动摇而稳固安住。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།（藏文） वज्रसमय तिष्ठ लन् （梵文天城体） Vajrasamaya tiṣṭha lan（梵文罗马拟音） 誓言金刚，安住于此。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文） जः हुं बं होः （梵文天城体） Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ（梵文罗马拟音） 扎 吽 班 霍。 第三，恭敬顶礼： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，生灭无改事业圆满。 自生慈悲救度诸有情。 如意成就降下甘霖之。 三身圆满汇聚上师本尊。 以不退转、一心一意之虔诚恭敬。 伴随悦耳动听之恳切歌声。 身体下部合掌于顶。 于足莲花及顶髻顶礼。 ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བཛྲ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི།（藏文） ॐ गुरु सर्व तथागत काय वाक् चित्त प्रणमेण वज्र बन्धनां करोमि （梵文天城体） Oṃ guru sarva tathāgata kāya vāk citta praṇamena vajra bandhanāṃ karomi（梵文罗马拟音） 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 扎纳美纳 瓦吉拉 班达南 嘎若弥。（嗡，上师，一切如来身语意，以敬礼金刚系缚而作。） 第四，外之供养是： ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，三时十方之刹土中。 三身善逝应供养之。 殊胜稀有受用云。 所作或自然成就之一切。 以咒语、手印、禅定。 于无边虚空之大宝藏中。 如普贤菩萨之幻化一般。 幻化供养三身本尊。 供养清净之功德水于面。 供养八支具足之足浴水。 供养美妙鲜花于头。 供养芬芳燃香于鼻。 供养普光明灯于眼。 供养悦意香水于身。 供养美味佳肴于舌。 供养歌舞音乐于耳。 供养美妙色及悦耳声。 芬芳香气及美味。 轻柔触感等等。 不舍欲妙之外供品。 无余供养三身圆满汇聚之。 本尊众及眷属众等。 以信奉之力而作供养。 恳请以慈悲垂念并
English
Hrīḥ, Guru, the embodiment of all Sugatas! Mandala deities, the complete union of the three kāyas! Along with the retinue of the three roots and oath-bound ones! I beseech you to show your face to your devoted child. I beseech you to proclaim the essential points of the teachings with your voice. I beseech you to consider with compassion and bestow your blessings. Although the primordial samaya and wisdom are inseparable, I beseech you to remain here for the benefit of beings. The precious palace is so delightful! The hundred thousand widespread lotuses are so radiant! The maṇḍala of the sun and moon is so luminous! The charnel ground palace is so powerful! The non-conceptual corpse cushion is so warm! The supreme place of residence is so clear and joyful! The peaceful and wrathful deities, the complete union of the three kāyas, And all their retinues without exception, For the sake of pleasing and blessing Those individuals who are devoted and practice, I beseech you to remain immovably and firmly Inseparably from the deity generated. Vajrasamaya tiṣṭha lan. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言金刚，安住于此) Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，扎 吽 班 霍) Third, respectful prostration: Hūṃ hrīḥ, activity complete, without birth, cessation, or change! Liberating beings through self-arisen compassion! Raining down siddhis like wish-fulfilling jewels! To the guru deity, the complete union of the three kāyas, With unwavering, one-pointed faith and devotion, Together with melodious and heartfelt songs, Joining the palms of the lower body at the crown of the head, I offer the stable feet and the crown of the head. Oṃ guru sarva tathāgata kāya vāk citta praṇamena vajra bandhanāṃ karomi. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，上师，一切如来身语意，以敬礼金刚系缚而作。) Fourth, the outer offerings: Hūṃ hrīḥ, from the realms of the three times and ten directions, All the excellent and wondrous enjoyment clouds That are worthy of offering to the Sugatas of the three kāyas, Whether created or spontaneously arisen, Through mantra, mudrā, and samādhi, In the vast treasury of limitless space, Like the emanations of Samantabhadra, I emanate and offer to the deities of the three kāyas. I offer pure water for washing the face. I offer cool water for washing the feet, complete with eight qualities. I offer beautiful flowers for the head. I offer fragrant incense for the nose. I offer clear lamps for the eyes. I offer delightful scented water for the body. I offer delicious food for the tongue. I offer songs and music for the ears. Beautiful forms and pleasant sounds, Fragrant scents and delicious tastes, Soft and smooth tactile sensations, and so forth, The unabandoned objects of desire, the outer offerings, I offer without exception to the assembly of deities, The complete union of the three kāyas, along with their retinues, With the power of devotion. I beseech you to consider with compassion and