Tibetan
མཆོག་བརྒྱད་དང་། །བྷོ་ཊའི་བཀའ་བབས་བརྒྱད་ལ་སོགས། །གྲུབ་བརྙེས་འབངས་མཆོག་ཉེར་བཞིར་བཅས། །ཕྱི་སྐོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས། །འབུམ་ཕྲག་གྲངས་འདས་འདབ་མ་ལ། །མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས། །གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་ཡང་གཏེར་ཚོགས། །རྒྱ་བོད་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་དང་། །ལོ་པཎ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས། །སོ་སོའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཚོགས་དང་བཅས། །ཁྱམས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། །རིགས་དྲུག་དོང་སྤྲུག་ཐུབ་པ་དྲུག །སྐལ་བཟང་འདྲེན་མཆོག་སྟོང་རྩ་སོགས། །སོ་སོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསལ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདོད་སྣམ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སོགས། །མཆོད་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ཕྱི་ཁྱམས་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་གིང་། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ཕྱུག་མ། །གཙང་རིགས་དཔལ་མགོན་དམ་ཅན་ཚོགས། །སྒོ་ཡི་ནང་གཡས་མཐར་བྱེད་བཞི། །ནང་གཡོན་སྒོ་སྲུང་མགྱོགས་མ་བཞི། །ཕྱི་སྒོར་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞིར་བཅས། །དེ་སྟེང་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ཞིང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ལ། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་འཁོར་ཚོགས། །ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེས་ལྟ་བུར་གསལ། །དེ་སྟེང་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནང་། །མི་ཤིགས་འོད་ལྔའི་གུར་ཁྱིམ་དབུས། །རང་རིག་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཀུན་བཟང་འོད་མི་འགྱུར་བ་གསལ། །གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་ལས། །རང་བྱུང་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཆེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་རྣམས་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་དཔལ་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་དགུའི། །ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་དང་། །རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་སོགས། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཐེག་པ་དགུའི། །ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་ཀུན། །མ་འདྲེས་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་གསལ། །ལྷུན་པོའི་ཕྱི་རོལ་གྲོང་ཁྱེར་དགུའི། །གཙོ་བོ་ལང་ཀ་པུ་རིའི་དབུས། །ཁྲག་འཐུང་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྲིན་རྒྱལ་བརྒྱད། །སོ་སོའི་བཙུན་མོ་སྲས་དང་བློན། །བཀའ་སྡོད་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྦྱོར་སྒྲོལ་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་དལ། །རང་རིག་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ལ། །རང་མདངས་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་རུ། །མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་མཎྚ་ལ། སམ་བྷོ་ཀཱ་ཡ་མཎྚ་ལ། ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་ཤནྟ་དཱེ་བ་མཎྚ་ལ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྚ་ལ། རཀྴ་ཨཥྚ་མཎྚ་ལ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་བྷྲུཾཿ བདུན་པ་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི། །གསང་བ་གསུམ་དུ་བྱིན་རླབས་ནི། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་དང་། །ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཀྱི། །གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ། །འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི། །རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡིས། །སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ། །གནས་འགྱུར་གསང་གསུམ་དཔལ་ཡོན་ཐོབ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གནས་གསུམ་གཏུག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བརྒྱད་པ་ཏིང་འཛིན་དབང་བསྐུར་ནི། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུའི་མེ་ཏོག་བཅས། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་རྫོགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདེ་བར་གཤེགས། །རིགས་བདག་སྟོན་མཆོག་རྣམ་ལྔ་ཡིས། །ལྔ་ལྡན་རྟགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭ་ཨཾ་ཧཱཿ པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་པཱཉྩ་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་ལྔར་གཏུགས། །ཞི་ཁྲོ་ཡབ་ལ་ཡབ་དང་ནི། །ཡུམ་ལ་ཡུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །རྒྱས་གདབ་རང་རིགས་དབུ་བརྒྱན་བསམ། །ཞེས་པས། སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་རྣམས་ལ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔ་དང་། ཡུམ་རྣམས་ལ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་བཏབ་པས་རང་རང་གི་རིགས་བདག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་བྱད་ ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་ལས་རིམ་གཞུང་། །རྣམ་གྲངས་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱིར། །སྤོས་དར་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས།
Chinese
殊胜八尊，以及菩提（བྷོ་ཊ，Bhota）的八大降谕等，成就贤士二十四位，外围六十四位等，无数十万瓣莲花之上，殊胜莲师一百零八位等，大伏藏、小伏藏、再伏藏之众，汉藏持明成就者们，以及译师班智达、法王之族，开创法统之大德们，各自的传承持有者眷属等，殿堂中十方诸佛，度脱六道之六能仁，贤劫善逝千尊等，各自的眷属皆明晰显现。其外层欲界天女处，十六金刚天女等，供养天神与天女之众，普贤供云如海。外院空行、速行、紧那罗，勇父、勇母、自在母，以及赞族吉祥怙主护法众，门内右侧尽作母四尊，内左门守护速疾母四尊，外门紧那罗大部四众，其上五决定圆满刹土，圆满报身坛城中央，五部如来之幻化舞，莲师颅鬘五尊，各自本族的化身眷属众，如张开的芝麻荚般显现。其上法身宫殿之中，不坏五光帐篷中央，自明本义金刚持，普贤光明无迁变而明现。莲师悲悯自力中，自生忿怒尊之宫殿中，大胜忿怒颅鬘力，主眷化身等众，以及再化身大吉祥九修部，七百二十五尊神众，马头明王、金刚亥母父母与三子等，四部六续九乘之，神众眷属无余，不杂如虹于空中。须弥山之外围九大城市，主尊楞伽布里中央，饮血罗刹颅鬘力，八方之城市中，明咒持明化身八魔王，各自之妃、子与大臣，听令之化身眷属等，行降伏度脱之事业。一切皆为智慧心之本体，于自明坛城主尊，自显光明眷属之相，不作勤劳自然成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大），咕噜
English
The eight supreme ones, and the eight commands of Bhota (Tibet), along with the twenty-four accomplished and excellent subjects, the sixty-four outer circles, and hundreds of thousands of petals, including the hundred and eight supreme Lingpas, the great treasures, minor treasures, and collections of treasures, the Indian and Tibetan vidyadharas and accomplished ones, and the lineage of translators, panditas, and Dharma kings, the great founders of the chariot tradition, along with their respective lineage holders, are all clearly visible. In the courtyard, the Buddhas of the ten directions, the six Thubpas who liberate the six realms, and the thousand and one excellent guides of this fortunate eon, along with their respective retinues, are all clearly visible. On the outer layer of the desire realm, the sixteen vajra goddesses, and the hosts of offering gods and goddesses, along with the ocean of Samantabhadra's offering clouds. In the outer courtyard, the dakinis, swift-goers, kinnaras, heroes, heroines, and powerful mothers, the Tsang lineage, glorious protectors, and oath-bound ones, the four Karma Matris on the inner right of the door, the four swift gatekeepers on the inner left, and the four great kinnara groups at the outer door. Above that, the pure land with the five certainties, in the center of the Sambhogakaya mandala, the magical dance of the five Sugata families, the five Guru Thotrengs, with their respective families of emanated retinues, are as clear as an opened sesame pod. Above that, within the Dharmakaya palace, in the center of the indestructible five-colored light tent, the Vajradhara who is the meaning of self-awareness, Samantabhadra, the unchanging light, is clearly visible. From the compassion of the Guru's own power, in the palace of the self-arisen wrathful one, the great and supreme wrathful Thotreng Tsal, along with the main figures and emanated retinues, and the seven hundred and twenty-five deities of the nine re-emanated Palchen practice groups, and Hayagriva, Vajravarahi, the father and mother, and the three sons, and all the deities and retinues of the four tantras, six doctrines, and nine vehicles, are all clearly visible, unmixed, like a rainbow in the sky. Outside Mount Meru, in the center of the nine cities, in the center of the chief city of Lanka Puri, the blood-drinking Raksha Thotreng Tsal, in the cities of the eight directions, the eight Raksha kings who are emanations of vidyadharas, with their respective consorts, sons, and ministers, and the retinues of emanations who carry out their commands, perform the activities of uniting and liberating. All are the essence of wisdom, in the main mandala of self-awareness, the self-radiance is the form of the retinue, naturally accomplished without effort. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Maha (藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大), Guru
Chinese
法身坛城，报身坛城，化身寂静天尊坛城，大忿怒吉祥黑汝嘎坛城，罗刹八坛城 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），བྷྲུཾཿ（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉字字面意思：种子字）。 第七，三门智慧尊的，秘密三处加持是，ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。三身圆满汇聚之坛城中，寂怒诸尊众，三处白色嗡，红色阿和，蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）等所标志，光芒万丈照耀十方。三身善逝佛子众，秘密三处加持无遗，白红蓝三色之，形态汇集融入后，三门清净成熟解脱。转为金刚三之自性，获得处所转变秘密三之功德。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾཿ （藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत महाकाय वाक् चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahākāya vāk citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉字字面意思：嗡，一切如来，大身语意金刚，自性我）。 五股金刚杵之手印是，触及三处并加持。 第八，灌顶禅定是，伴随珍宝药丸之鲜花。 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）。三身圆满世尊您，具足五智善逝您，五部部主导师您，以五种表征赐予灌顶。身与智慧融合之，大秘密心髓之坛城中，身语意功德事业之，灌顶加持成就请赐予。 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），སྭ་（藏文，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉字字面意思： स्वा），ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉字字面意思：种子字），ཧཱཿ（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉字字面意思：哈）。པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：पञ्चज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：pañcajñāna abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：五智灌顶吽），ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉字字面意思：种子字），ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿），མཱུཾ་（藏文，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉字字面意思：哞），ལཱཾ་（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉字字面意思：拉姆），མཱཾ་（藏文，梵文天城体：मां，梵文罗马拟音：māṃ，汉字字面意思：嘛），པཱཾ་（藏文，梵文天城体：पां，梵文罗马拟音：pāṃ，汉字字面意思：啪），ཏཱཾ་（藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉字字面意思：当）。པཱཉྩ་པྲ་ཛྙཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿ（藏文，梵文天城体：पाञ्चप्रज्ञा अभिषिञ्च ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：pāñcaprajñā abhiṣiñca om āḥ hūṃ svāhā，汉字字面意思：五种智慧灌顶嗡阿吽梭哈）。 五部之手印触及五处，寂怒父尊由父尊，母尊由母尊灌顶，封印并观想自部顶严。 如是，三身寂怒之父尊众由五部之父尊，母尊众由五善逝母灌顶并封印，各自成为自部部主之五部，以化身之装束作为顶严。 以自身心间之光芒，将安住于无边十方刹土之诸佛菩萨全部迎请为三身圆满汇聚之大 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉字字面意思：上师）坛城之本尊众之形象 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉字字面意思：嗡，金刚，集合）。 总义第三，事业次第之，八种次第之第一是，为迎请智慧尊众，伴随香幡乐器音声。
English
Dharmakaya Mandala, Sambhogakaya Mandala, Nirmanakaya Shanta Deva Mandala, Mahakrodha Shri Heruka Mandala, Raksha Ashta Mandala Hrih Hum Bhrum. Seventh, the three secrets of the wisdom deities of the three doors are blessed. Hum Hrih In this mandala where the three bodies are completely gathered, all the peaceful and wrathful deities, the three places are marked by white Om, red Ah, and blue Hum, etc., and various rays radiate in ten directions. The three bodies of the Sugatas and their sons, the blessings of the three secrets without exception, are gathered in the form of white, red, and blue rays and absorbed, purifying the three doors, maturing and liberating. Transforming into the nature of the three vajras, one obtains the glory of the three secrets of place transformation. Om Sarva Tathagata Mahakaya Vak Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. The mudra of the five-pointed vajra touches the three places and blesses them. Eighth, the empowerment of meditation is accompanied by precious medicinal pills and flowers. Hum Hrih Bhagavan, the complete three bodies, the Sugata with the five wisdoms, the five supreme teachers of the families, bestow empowerment with the five symbols. In this mandala of the great secret essence where body and wisdom are united, bestow empowerment, blessings, and attainments of body, speech, mind, qualities, and activities. Hum Om Sva Am Hah Pancajnana Abhishinca Hum Om Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam Panca Prajna Abhishinca Om Ah Hum Svaha. The mudras of the five families touch the five places. The peaceful and wrathful fathers are empowered by the fathers, and the mothers are empowered by the mothers. Seal and visualize the crown of one's own family. Thus, the father deities of the three bodies of peaceful and wrathful deities are empowered and sealed by the five father deities of the families, and the mother deities are empowered and sealed by the five Sugata mothers, so that the five families, with their respective family lords as the main figures, are crowned with the attire of Nirmanakaya. With the rays of light from one's own heart, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the boundless realms of the ten directions are invited in the form of the deities of the Mahaguru mandala, which is the complete gathering of the three bodies. Om Vajra Samaja. The third general meaning is the text of the activity sequence. The first of the eight categories is to invite the wisdom deities, accompanied by incense banners, musical instruments, and sounds.