Tibetan
ཧཱུྃ་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ། །རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། །སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཐུགས་གསང་དང་། །དབྱེར་མེད་ཧཱུྃ་དུ་གྲོལ་བར་བསམ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ གསལ་དག་འཇམ་ལ་ལྡིར་བའི་ཧཱུྃ། །བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟ་བུར་བཟླ། །གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དེའི་བཞི་འགྱུར། །འོན་ཀྱང་རྟགས་མཐོང་བར་དུ་འོ། །འདིས་ནི་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲུབ། །ལས་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀུན་ཀྱང་འདག །མ་རིག་ཉོན་མོངས་རྟོག་ཚོགས་བྲལ། །གཟུང་འཛིན་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་བྱེད། །ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བགྲང་ཡས་ཀྱང་། །འདི་ལས་རྣོ་མྱུར་ཆེ་བ་མེད། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནར་བརྩོན་པས་ཀྱང་། །ཚེ་འདིར་སྐུ་གསུམ་ས་ལ་རེག །བརྒྱད་པ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རིགས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྗེ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཚེ་ཡི་ལྷ། །གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་ལས་རང་མདོག་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་མཆོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཚེ་དབང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ཕྱག་མཚན་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་བྱོན། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་ལྔའི་དངས་མ་བཅུད། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །ཨ་ནྲྀ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པ་རུ། །གནོད་ཅིང་ཉམས་པ་མེད་པར་བླངས། །ཐམས་ཅད་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་གནས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་ཞུགས། །ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཀུན། །མཚན་དཔེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །ཨོ་རྒྱན་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་སྐུ། །རྡུལ་ལྟར་ཕྲ་བ་གྲངས་མེད་པས། །ཏིལ་གོང་བཞིན་དུ་ཐེམ་གྱིས་གང་། །ཐམས་ཅད་སྔགས་སྒྲ་ཏིར་ཏིར་སྒྲོགས། །མི་ཉམས་བླ་དང་རྟག་པའི་ཚེ། །སྐྱེ་འཆི་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་སྲོག །བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བའི་ལང་ཚོ་དང་། །བཀྲག་མདངས་སྟོབས་རྩལ་རྫོགས་ཤིང་ཐོབ། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ཡོན་ལ། །དབང་འབྱོར་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་དུ་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨ་ཡུ་ཥེ་བྷྲུཾ་ནྲྀ་ཛཿཔུཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་གུརྞ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སྔགས་འདི་ཡེངས་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་གྲངས་ཐེམས་ན། །དུས་མིན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི། །ཚེ་བདུད་བགེགས་ཚོགས་རིང་དུ་འབྲོས། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བརྩོན་ནུས་ན། །སྔོན་བསགས་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །དུས་བབས་འཆི་བར་ངེས་པ་ཡང་། །ཞག་ཟླ་ལོ་ཡི་གྲང
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中满满地融入，自己的心识融入吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中，三身上师的意秘密，观想与无别的吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 中解脱。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ！吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ！吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ！吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ！ 清晰、清净、柔和且震动的吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，像蜂巢一样念诵，数量是一百万，因时节的缘故是它的四倍，然而直到见到验相为止。以此能圆满成就三身，业障习气全部清净，远离无明烦恼分别念，能取所取全部于法界中解脱，迅速获得殊胜共同成就。甚深之修法虽无数，没有比这更锐利迅速的，仅仅精进于此，也能在此生证得三身果位。第八，将事业融入于：吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！总集诸部玛哈咕噜尊，三身圆满总集之长寿天，主尊与眷属一切的，从心中放射出自身颜色的光芒，供养十方善逝及佛子，身语意功德事业的，长寿灌顶加持悉地一切，以手印文字的形象降临。外器五大精华之精微，汇集为五种光芒的形象，内情众生的寿命福德，以阿 (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 尼 (藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：尼) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 的形象，毫无损害衰败地摄取，全部进入自己身体的处所，从所有毛孔进入，以心识融入咒语，自己身体的内外一切，以具足相好功德一切的，邬金无量寿的身体，如微尘般细微无量，如芝麻荚般满满充满，一切咒音发出“滴滴”的声音，成为不衰、增上、恒常的寿命，成为无有生老病死的生命，获得远离衰老的青春，光彩、力量、能力圆满具足，对世间兴盛福德，获得自在，成为弘扬佛法、饶益众生的光辉。嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班匝 (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 咕噜 (藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) 贝玛 (藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 约谢 (藏文，梵文天城体：आयुषे，梵文罗马拟音：āyuṣe，汉语字面意思：寿) 班 (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种字) 尼 (藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：尼) 匝 (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) 奔也 (藏文，梵文天城体：पुण्ये，梵文罗马拟音：puṇye，汉语字面意思：福德) 嘉纳 (藏文，梵文天城体：ज्ञाना，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) 咕纳 (藏文，梵文天城体：गुर्ण，梵文罗马拟音：gurṇa，汉语字面意思：聚集) 噶玛 (藏文，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业) 萨瓦 (藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) 悉地 (藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ！以不散乱的禅定，念诵此咒三百万遍，能息灭非时夭折的障碍，寿命魔鬼障碍众远离逃遁，如果能更加精进，以先前积累的业之成熟，即使是注定到来的死亡，也能以日月年的数量
English
Absorb fully into Hūṃ. One's own mind-essence dissolves into Hūṃ. The mind-secret of the three-bodied lama, Think of dissolving into the indivisible Hūṃ. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Hūṃ! Clear, pure, gentle, and resounding Hūṃ, Recite like a beehive. The number is one hundred thousand, Due to the power of time, it is four times that. However, until the signs are seen. By this, the three bodies are completely accomplished. All karmic obscurations and habitual tendencies are purified. Free from ignorance, afflictions, and conceptual thoughts. All grasping and clinging dissolve into the sphere of reality. Quickly accomplish supreme and common siddhis. Although there are countless profound methods of accomplishment, There is none more sharp and swift than this. By striving solely in this, In this life, one touches the ground of the three bodies. Eighth, applying to the activity: Hūṃ Hrīḥ! Assembly of lineages, Maha Guru Lord. Three bodies completely assembled, deity of life. From the heart of all, the main and retinue, Rays of light of one's own color emanate. Offerings to the Sugatas and their sons of the ten directions. Of body, speech, mind, qualities, and activities, All life empowerment blessings and siddhis, Appear in the form of hand symbols and letters. The essence of the five outer elements, Condensed into the form of five kinds of light rays. The inner essence, the life, merit, and glory of beings, In the form of A Nṛ Hūṃ, Taken without harm or decay. All enter the place of my body, Entering from all the pores of the hair. By the mind-essence dissolving into the mantra, All the outer and inner aspects of my body, With all the signs, qualities, and virtues complete, The body of Orgyen Amitayus, Countless as tiny particles, Filled like a sesame pod. All the mantra sounds resound "tir tir." Becoming undiminished, increasing, and eternal life, A life without birth, death, change, or transformation. Gaining youth free from aging and decay, Radiance, strength, and power are perfected and obtained. Power and wealth over the prosperity and glory of existence and peace, Becoming the glory of the doctrine and beings. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Āyuṣe Bhrūṃ Nṛ Jaḥ Puṇye Jñāna Gurṇa Karma Sarva Siddhi Hūṃ! By this mantra, with unwavering samadhi, If the number of three hundred thousand is completed, Obstacles to untimely death are pacified. Life-devils and obstructing forces flee far away. If one can strive even more than that, By the ripening of previously accumulated karma, Even if death is certain to come,
Tibetan
ས་བཤོལ་ན། །གློ་བུར་ཚེ་གེགས་སྨོས་ཅི་དགོས། །རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་འགྲུབ་པར་ནུས། །མངོན་མཐོའི་གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བདུན། །སྡེ་བཞིའི་དཔལ་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི། །ཐུན་མོངས་གྲུབ་པ་བརྒྱད་སོགས་ཀྱང་། །དཀའ་མིན་དེ་ཡི་དྲུང་ན་གནས། །དེ་ཕྱིར་འབད་ཅིང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ས་མ་ཡཱཿ ཐུགས་སྒྲུབ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལས། །ཛཔ྄་ཀྱི་ལེའུ་རྫོགས་པ་འོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཀུན་མྱུལ་མུ་ཏོ་དྷཱརྨ་ངས། །ཉིང་འཁྲུལ་རྩུབ་མོས་ཟིན་སྐབས་ཤིག །དཔལ་གྱི་རི་བོའི་རྩེར་སོན་ནས། །ཕོ་བྲང་ལ་སོགས་རྒྱན་བཀོད་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མི་མངོན་ཀྱང་། །བློ་དང་འཚམས་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ། །པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྣམ་འགྱུར་འདྲ་འབག་ཇི་བཞིན་ལས། །ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་བ། །དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་གསོལ་བ་ཞིག །དབང་པོས་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཇལ། །ཡུས་ཀྱིས་ངུས་ཤིང་གསོལ་བཏབ་ཚེ། །བརྡ་ཆོས་ཡི་གེ་བསྟར་མ་གཉིས། །གནང་ཞིང་གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་དང་། །བཅས་ཏེ་བྱིན་རླབས་མཛད་སྣང་ཤར། །དེ་ཕྱིན་སྐུ་གསུམ་དགོངས་མཛོད་ཅེས། །འདི་སྐོར་ཡིག་སྣ་ཕྲན་ཚེགས་རྣམས། །རྩོམ་འདོད་སྙིང་ནས་བྱུང་བཞིན་བྲིས། །འདི་ནི་འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་མིན་ཞིང་། །གནས་དུས་ཇི་ལྟར་གདམས་ཚུལ་སོགས། །སྔོན་རབས་དྲན་པས་མ་ཡིན་ཕྱིར། །གཏེར་ཆོས་ཡིན་སྙམ་རེ་བ་མེད། །དག་པ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་རུ། །བཏགས་པར་ཆོག་གམ་སྙམ་པ་ལས། །ཚུལ་འདིར་མོས་པས་བརྩོན་རྣམས་ལ། །སྒྲུབ་འབྲས་འབྱུང་མིན་དོགས་པའང་མེད། །བསྒམ་ཕྱིར་ཞུགས་ཀྱང་ངལ་བའི་རྒྱུ། །མོས་པས་ཞུགས་རྣམས་དོན་ཡོད་འགྱུར། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན། །པད་འབྱུང་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པའང་མགོ་སྤྲུལ་གྱིས་བྲིས་པས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། དགེའོ།། དགེའོ།། ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླངས་རྗེས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཛཔ྄་ཁང་བསྡུ་ཞིང་། ཡིག་བརྒྱས་བརྟན་པར་བྱ་དགོས་སོ།། མཆན། གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས།
Chinese
若能息灾，何须赘述突发的寿命灾难？ 纵使是持明者寿命的成就，也唯有依此才能成办。 殊胜地位的七种功德，四部的威严和四种事业，以及共同的八大成就等，并非难事，皆在于其座前。 因此，务必努力精进！ 萨玛雅！ 从《心髓修法三身总集》中，念诵品结束。 唉玛吙！ 我，周游一切的穆朵达玛，在被强烈的错觉抓住的时候，到达了吉祥山的山顶，宫殿等装饰陈设，虽然不是很清晰，但在一个与心意相符的地方，莲花生大师化身，如各种变化的面具一般，巨大而光辉灿烂，头戴班智达帽，亲眼所见。 当玉（人名）哭泣祈祷时，给予了两行表法文字，并伴随着口气的加持，显现了加持。 从那以后，为了让三身欢喜，这些相关的零星文稿，随着写作的意愿从心中涌现而写下。 这并非四大元素的精华，也不是关于地点时间如何指导等，因为不是通过回忆过去而写，所以不期望是伏藏法。 在清净的体验显现中，想着是否可以附加，对于以这种方式有信心的修行者，也不怀疑是否会产生修行的结果。 为了炫耀而进入只会是疲惫的原因，以信心进入的都会变得有意义。 愿以此书写的功德，使一切众生，都能证得莲师的果位！ 这也是果珠（作者）所写，愿成为成办弘扬佛法和利益众生大事的因缘！ 善哉！善哉！善哉！ 在法会结束时，供养赞颂并获得成就后，以 ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）, ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：）， ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：）来收摄念诵处，并需要用百字明来稳固。 注释： 莲师的心髓修法三身总集。
English
If you can pacify, what need is there to mention sudden life obstacles? Even the attainment of the life of a vidyadhara can only be accomplished through this. The seven qualities of an exalted state, the splendor of the four classes, and the four activities, as well as the eight common siddhis, etc., are not difficult and are present before it. Therefore, be diligent and strive! Samaya! The chapter on recitation from the 'Heart Practice, Embodiment of the Three Kayas' is complete. Emaho! When I, Kunyul Muto Dharma, was seized by intense delusion, I reached the summit of the Glorious Mountain. Although the decorations of the palace and so on were not very clear, in a place that suited my mind, Padmasambhava's emanation, like various transformation masks, was vast and radiantly blazing. Wearing a pandita hat on his head, I met him directly with my senses. When Yu (a name) wept and prayed, he gave two lines of symbolic Dharma letters and, along with the blessing of his breath, a vision of blessings arose. Since then, in order to please the three kayas, these related miscellaneous manuscripts have been written as the desire to write arose from my heart. This is not the essence of the four elements, nor is it about how to instruct on place and time, etc. Because it was not written through remembering the past, I have no expectation that it is a treasure teaching. In the appearance of pure experience, I wonder if it is permissible to attach it. For those who strive with faith in this method, there is no doubt whether the results of practice will arise. Entering for the sake of boasting is only a cause of fatigue; those who enter with faith will become meaningful. May all beings, through the merit of writing this, realize the state of Padmasambhava! This was also written by Go Truel, may it become a cause for accomplishing the great purpose of spreading the Dharma and benefiting beings! Good! Good! Good! At the end of the session, after offering praise and receiving siddhis, gather the recitation place with JAH (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临), HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), BAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：), HOH (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：), and it is necessary to stabilize it with the Hundred Syllable Mantra. Note: Guru's Heart Practice, Embodiment of the Three Kayas.