Tibetan
ང་འཇུག་འགོགས་པས་བཟླ། །རེས་འགའ་སྙན་པའི་ཛཔ྄་དབྱངས་གྱེར། །སྐབས་སྐབས་ཤུབ་བུར་བསྙེན་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དགོངས་ཤིང་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པར་འགྱུར། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིར་སྐྱེ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས།། ༈ ལྔ་པ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི། །བྱ་སྤྱོད་བསྐྱུར་ནས་ལུས་གནད་བརྩམ། །སྨྲ་བརྗོད་མི་བྱ་རླུང་སྔགས་བགྲང་། །རྣམ་རྟོག་འཕྲོ་བཅད་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐུགས་སྲོག་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབུས། །ཧཱུྃ་མཐིང་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལས། །འོད་ལྔ་ཟེར་དང་བཅས་པའི་ཚོགས། །ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོས་སྣ་དྲངས་ཏེ། །ནང་འབྱུང་རླུང་གི་འཕོ་བ་དང་། །འགྲོགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར་སྤྲོས། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་མཆོད། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དྲུག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །ཨཱཿཡིག་དམར་པོས་དྲངས་ཤིང་བསྡུས། །ནང་ལྡོག་རླུང་དང་བཅས་ཏེ་ཞུགས། །ཧཱུྃ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །གནས་པ་ཧཱུྃ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་བལྟ། །འདི་ནི་ཉེ་བར་བསྙེན་པའི་མཆོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་རླུང་དང་སྦྲག །འབུམ་ཕྲག་གྲངས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྙེན། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དགོངས། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་སྐྱོན་བར་ཆད་ཞི། །འགྲུབ་ཐག་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་མྱུར། །མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འགྲུབ་འགྱུར། །དྲུག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དགོངས་པའི་སྲོག །སྙིང་པོ་ངག་ཏུ་བགྲང་བའི་མཐུས། །ཕྲ་བའི་སྔགས་ལས་དཔག་མེད་འོད། །མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་ཟེར་དུ་འཕྲོས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། །ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་འཕྲོས། །འོད་ཟེར་དེ་དག་རེ་རེའི་རྩེར། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་སྤྲུལ། །སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རེ་རེས་ཀྱང་། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་མཆོད། །སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །འོད་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཤིང་ཐིམ། །སླར་འཕྲོས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་ཕོག །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལྷག་མེད་སྦྱངས། །ཀུན་ཀྱང་སྐུ་གསུམ་ས
Chinese
我以防护来念诵，有时发出悦耳的念诵声，有时以低语进行修持，以此来唤醒圆满的三身。请您垂念并以慈悲摄受，请加持并获得成就，来世往生铜色吉祥山，因此要精进于此。第五是近修，放弃世俗行为而专注于身要，不说话，念诵风咒，断除分别念，修习禅定。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在心命黄金金刚的中央，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）青色虚空般的颜色中，五光芒和光线聚集，由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白色引导，与内生风的流动相伴，扩展到充满十方。供养三身善逝及其眷属，成熟和解脱遍布虚空的六道众生。权能和加持，以及各种成就，由阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字红色引导和收集，与内返风一起融入，无二地融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。安住于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中平等而住。将器情、显现、声音和念头的一切集合，视为金刚三身的游舞。这是最殊胜的近修。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。生起、融入、安住三者与风相结合，以十万为单位的数量来确定修持。对此，一切诸佛都会垂念。三门罪过和障碍消除，成就临近且加持迅速，最终将成就金刚三身。第六是修持的念诵观想：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝儿 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：vajragurupadmasiddhihūṃ，汉语字面意思：嗡 班匝儿 咕噜 贝玛 悉地 吽）。三身圆满汇聚是观想的命脉，以口中念诵心咒的力量，从微细的咒语中发出无数的光芒，光芒如光线般充满虚空。唤醒智慧本尊众的心续，从心中发出无数的光芒，在每一道光芒的顶端，化现无数的供养天女，每一位化现的天女，都以普贤供云无边无际地供养三身善逝及其眷属，从各自的心续中唤醒，加持和成就无余，从各自的心续中唤醒，加持和成就无余，汇聚并融入五光的形态中，再次发出光芒，触及虚空般的众生，六道各自的痛苦，以及业和烦恼，罪业和障碍都彻底净化，一切都成为三身。
English
I recite with protection, sometimes uttering pleasant chants, sometimes engaging in silent recitation, thereby awakening the complete three bodies. May you remember and embrace with compassion, may you bless and attain accomplishments, may I be reborn in the Copper-Colored Glorious Mountain in the future, therefore strive in this. Fifth is the close recitation, abandoning worldly activities and focusing on the essential points of the body, not speaking, counting wind mantras, cutting off discursive thoughts, and meditating on samadhi. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the center of the heart-essence golden vajra, from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) of blue sky-like color, five lights and rays gather, led by the white syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), accompanied by the movement of the inner-arising wind, expanding to fill the ten directions. Offerings to the three bodies of the Sugatas and their retinues, maturing and liberating the six realms that pervade the sky. Powers and blessings, and all accomplishments, led and gathered by the red syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), entering with the inner-returning wind, merging indivisibly into Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Abiding equally in Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Viewing all collections of vessel and essence, appearances, sounds, and thoughts, as the play of the three vajras. This is the most supreme close recitation. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Combining the three of arising, merging, and abiding with the wind, definitely recite in numbers of hundreds of thousands. To this, all the Buddhas will remember. The faults and obstacles of the three doors are pacified, accomplishment is near and blessings are swift, ultimately the three vajras will be accomplished. Sixth is the contemplation of the accomplishment recitation: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Vajra Guru Padma Siddhi Hum (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Devanagari: वज्रगुरुपद्मसिद्धिहुं, Romanized Sanskrit: vajragurupadmasiddhihūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Guru Padma Siddhi Hum). The complete gathering of the three bodies is the life force of contemplation, by the power of reciting the heart mantra in the mouth, from the subtle mantra emanate immeasurable lights, rays filling the expanse of the sky. Awakening the mind-streams of the wisdom deity assembly, from the heart emanate countless rays, on the tip of each of those rays, emanate countless offering goddesses, each emanation goddess, with the boundless Samantabhadra offering clouds, makes offerings to the three bodies of the Sugatas and their retinues, from their respective mind-streams awakening, blessings and accomplishments without remainder, from their respective mind-streams awakening, blessings and accomplishments without remainder, gathered and merged into the form of five lights, again emanating rays, touching beings equal to space, the suffering of each of the six realms, and karma and afflictions, sins and obscurations are completely purified, all become the three bodies.
Tibetan
་ལ་བཀོད། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་སྔགས་ལ་ཐིམ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཞེས་བསམ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བཟླས། །ཆོས་ཀུན་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་པ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་གྲངས་ཐེམ་ན། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐུགས་རྗེས་དགོངས། །མ་ཧཱ་གུ་རུས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་རང་དབང་པོ་སྐལ་བ་དང་། །མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྟགས་མཚན་རྙེད། །འདི་བས་ཟབ་པའི་གསང་སྔགས་མེད། །བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་ཡང་། །ཕན་པའི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་མཆིས་ན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་སྣོད་དུ་ཆུང་། །གནད་ལྡན་ཡུན་རིང་བརྩོན་གྱུར་ན། །འཇིགས་བརྒྱད་ཞི་ཞིང་ཚེ་བསོད་འཕེལ། །སྲིད་ཁམས་དབང་འདུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བྲན་དུ་འོང་། །ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུགས་བཟློག་ནུས་ཤིང་། །གང་བརྩམས་ཕྲིན་ལས་ཐོག་མེད་འགྲུབ། །རབ་ཀྱིས་དངོས་དང་འབྲིང་ཉམས་སྣང་། །ཐ་མས་ཉིང་འཁྲུལ་སྐབས་སུ་ཡང་། །འདི་འམ་འཆི་ཁ་བར་མ་དོར། །མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། །རྗེས་འཛིན་དབུགས་དབྱུང་ལུང་བསྟན་འཐོབ། །མི་འཁྱམས་མི་ལྟུང་ལམ་སྣ་ཟིན། །མཁའ་སྤྱོད་རྔ་ཡབ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་། །རིག་འཛིན་ཕོ་མོའི་གྲལ་དུ་ཚུད། །བདུན་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ནི།། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་གཙོ་མཆོག་སྟངས་དཔྱལ་རྣམས། །ཟག་མེད་བདེ་སྟོང་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དགྱེས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་མྱོས། །དགའ་བ་ཆེན་པོས་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས། །ཞལ་ནས་སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་བའི། །ཧཱུྃ་འཕྲོས་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕོག །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཉམས་ཀྱིས་འུར། །ཧཱུྃ་ཆེན་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས། །གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དང་ཞལ་རྣམས་ནས། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀུན། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་བཞུས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་ཧཱུྃ་དུ་གྲོལ། །ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ཀུན་ཧཱུྃ་གིས་གང་། །ཀུན་ཀྱང་མཚོ་ལ་ཆར་བབས་བཞིན། །ཏིང་འཛིན་ཧཱུྃ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། །སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་འཁོར་ཀུན། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཉམས། །མཐའ་ཡས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་འབར། །སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་ཤིགས་སེ་ཤིག །ཧཱུྃ་གི་གླུ་དབྱངས་འུ་རུ་རུ། །བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་ས་ལ་ལ། །ཧཱུྃ་ཆེན་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ཡིས། །མ་དག་སྣོད་བཅུད་བཙན་ཐབས་སུ། །དག་པ་སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་བསྒྱུར། །གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །ཐམས་ཅད་
Chinese
于彼安置。 光芒回聚融入咒。 获得胜共诸成就。 如是思维如水流般念诵。 诸法总集的殊胜心髓。 根本咒语十二字。 念诵十二百万遍数时。 三身圆满以悲悯垂念。 祈请莲花生大士加持。 各自根器与福分。 相应成就证验相。 无有比此更深密之密咒。 仅仅念诵数百遍。 若有利益功德之形相。 此世间界亦太狭小。 若具要诀长时勤精进。 息灭八怖增长寿命福德。 世间界自在摄伏威镇。 骄慢之众皆成奴仆。 能回遮疾病饥荒刀兵战乱。 任何所作事业无碍成就。 上等现见，中等现觉。 下等迷乱之时亦。 莫舍此或临终中阴时。 得见莲花生大士之面容。 获得摄受慰藉与授记。 不迷不堕掌握正道。 进入空行罗刹邬金刹土。 列入持明男女之行列。 第七为就近修持： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三身主尊诸姿态。 以无漏乐空双运故。 欢喜以胜妙智慧享。 以大乐念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字故。 从面部发出各色光芒。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字射中三身诸佛。 一切皆为智慧觉受所震动。 发出大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字咒语之音声。 主尊与眷属一切之。 心命吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字与诸面部中。 大乐菩提心之云。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之形象向十方散布。 十方之诸佛菩萨众。 融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之形象中。 一切有情亦解脱于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。 虚空之界一切充满吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 一切皆如雨落于海中。 禅定悉皆融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。 三身坛城主眷众。 乐空大智慧之觉受。 无边无尽不可言说而炽燃。 身之姿态摇摆不定。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之歌声呜噜噜。 不可言说之智慧萨拉拉。 以大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒之散聚。 将不清净之器情强制性地。 转变为清净三身刹土。 能取所取之相于自处解脱。 一切
English
Placed upon that. Light rays gather back, dissolving into the mantra. May the supreme and common siddhis be attained. Thus, recite like the flow of a river of thought. The supreme essence of the collection of all dharmas. The twelve-syllable root mantra. When the count reaches twelve hundred thousand. May the complete three kayas regard with compassion. May Maha Guru bestow blessings. According to each individual's faculties and fortune. May the corresponding siddhis, signs, and marks be found. There is no secret mantra more profound than this. Even just reciting a few hundred times. If the benefits and qualities had a form. This world realm would be too small a container. If one strives diligently for a long time with the key points. The eight fears will be pacified, and life and merit will increase. The realms of existence will be subdued and dominated. The hordes of the arrogant will come as servants. Able to avert disease, famine, weapons, and conflicts. Whatever is undertaken, activities will be accomplished without obstruction. The best will have direct experience, the middling will have visions. Even in times of lesser confusion. Do not abandon this, or in the bardo of death. One will see the face of Maha Guru. And receive his guidance, comfort, and prophecy. One will not stray, not fall, and will seize the path. Entering the realm of Khechara, Ngayab, and Oddiyana. Included in the ranks of male and female vidyadharas. Seventh, the approach to accomplishment: Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The principal supreme postures of the three kayas. Through the union of immaculate bliss and emptiness. Delighting and savoring with supreme wisdom. By uttering Hūṃ with great joy. From the face, blazing with various lights. Hūṃ radiates, striking the deities of the three kayas. All are stirred by the experience of wisdom. Proclaiming the sound of the great Hūṃ mantra. From the heart-essence Hūṃ and faces of all, the principal and retinue. The clouds of great bliss bodhichitta. In the form of Hūṃ, spread in the ten directions. All the buddhas and bodhisattvas of the ten directions. Dissolve into the form of the letter Hūṃ. All beings are liberated into Hūṃ. The entire expanse of space is filled with Hūṃ. All are like rain falling on the ocean. Samadhi gently dissolves into Hūṃ. The entire assembly of deities of the three kayas, principal and retinue. The experience of great bliss-emptiness wisdom. Limitless, inexpressible, blazing. The body's expressions shift and sway. The song of Hūṃ, uru ru. Inexpressible wisdom, salala. Through the radiating and gathering of the light of the great Hūṃ. By force, the impure vessel and contents. Are transformed into the pure realm of the three kayas. The apprehended and the apprehender dissolve into their own place. Everything