Tibetan
ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དགོས་པ་ལས་གཉིས་གཞུང་གིས་ཟིན་ཐ་མ་གདམས་ངག་ལས་འབྱུང་གསུངས་པའི། དང་པོ་རང་གི་ཚོགས་རྫོགས་པའི་ཆེ་བ་ནི། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱི། །ཚོགས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །རྒྱུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དག །མངོན་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་བཞེད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་རྫོགས་བྱའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུ་ན་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་པོ་འདིར་འདུས་པའི་ཚོགས་དེ་གཉིས་དུས་ནམ་ཞིག་ན་རྫོགས་པ་ཙམ་དུ་སྔ་མས་ཀྱང་འགྱུར་ཡང༌། ཚོགས་དེ་གཉིས་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡི་རྒྱུ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དག །དགོངས་པ་མཐུན་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་རྒྱུད་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་བཞེད་ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཤ་ར་བའི་ཞལ་ནས། སྐྱེ་དང་ངག་སེམས་དགེ་དང་མི་དགེ་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་གནས་དང་འབྱུང་བ་མངོན་སུམ་གང༌། །ཤེས་པ་ཀུན་འགྲོ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བཅས་ལ། །ཐོགས་མེད་བརྟན་པ་ཐོབ་པའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས་གསུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོད་ན་ཚོགས་རྫོགས་པ་ལ་ཚེགས་མེད་ལག་གིས་བྱེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་ཚོགས་རྫོགས་བླ་སྟེ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བགྲང་བ་ཡིན། དེ་ཡོད་ན་སྦྱིན་པ་རང་འཁྲུངས་སུ་ཡོད་པར་ཟན་དྲོན་ཆང་བའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ལས་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དེ་དུས་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ལ་ལག་བརྐྱང་བ་ཉིད་དུ་མཛད་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ཆུང་ངུ་ཡང༌། །འབྲས་བུ་འབྱོར་བ་ཆུང་ངུ་མེད་ཅེས་སྔོན་ཐོས་ཀྱི། །ཟན་དྲོན་ཁེངས་པ་རྩུབ་པོ་ལན་ཚྭ་མེད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་རྟ་དང་གླང་པོ་འགྱིང་བ་དང༌། །བདག་གི་དམག་ཚོགས་ཆེན་པོ་འདི་དང་ས་ཆེན་འདི། །ནོར་མང་དཔལ་ཡང་རྗེས་ཆགས་བཙུན་མོ་རྒྱ་ཆེན་ལྡན། །ཟན་དྲོན་ཆངས་གཅིག་འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་བཟང་པོ་ལྟོས། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་དུས་རྟག་ཏུ་གསུངས། དེ་སྐད་གསུངས་པའི་རྒྱུ་གཞན་གྱིས་ཞུ་མ་ནུས་པའི་སྐབས་སུ་བཙུན་མོ་གནང་ཆེན་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེས་ཞུས་པ་དང༌། ང་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཉིད་དུ་གླ་མི་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ། དགེ་སྦྱོང་བསོད་སྙོམས་པ་བཞི་ལ་ཟན་དྲོན་ཁེངས་པ་ལན་ཚྭ་མེད་པ་གཅིག་གུས་པར་བྱིན་པས་དེའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་གཉིད་ལོག་པ་ལས་སད་
Chinese
由于需要神通，二者经论所摄，最终从窍诀中产生。第一，自身圆满资粮的殊胜之处是：福德智慧自性之，资粮乃是圆满之，因是诸佛皆悉地，视为生起神通者。如是说，彼亦应是圆满之资粮，若总摄一切，则福德与智慧二资粮皆摄于此，二资粮何时圆满，仅以此亦能转变，然速疾令彼二资粮圆满之因，乃是十方三世一切诸佛，意趣一致，于彼菩萨之相续中，视为生起神通者。对此，霞惹瓦之言：生与语心善与不善生，彼之住处与生起显现何，知一切行者极善分别者，获得无碍稳固之威力。如是依《经庄严论》中所说之方式，若具足一切神通，则圆满资粮毫不费力，犹如手到擒来，仅忆念生世亦能圆满资粮，殊胜无比，乃是忆念先前之住处。若具足此，则布施自然而生，如《热粥酒徒本生传》中所说，国王彼时恒常伸出布施之手，对善逝作微小之敬重，亦无微小之果报，如是先前听闻，粗糙无盐之热粥一团，观视其果报如是广大，种种车乘骏马与象群，我之大军与此大地，财富众多福德亦随之增长，具足广大后妃，观视一团热粥之果报，成就善妙。如是二偈恒时宣说。宣说彼之因由，于他人无法请问之时，具足广大威严无碍之王妃请问，我于前世，在此城中，曾为一佣工之时，对四位乞食之僧人，恭敬布施一团无盐之热粥，以此果报，如今获得王位之财富，如从睡梦中醒来。
English
Since clairvoyance is needed, both are encompassed by scriptures, and ultimately arise from pith instructions. First, the greatness of completing one's own accumulations is: The nature of merit and wisdom, The accumulations are completely perfected, The cause is all the Buddhas, Considered to be the generation of clairvoyance. Thus it is said, and that should also be the accumulation to be completed. If all are gathered together, then the two accumulations of merit and wisdom are gathered here. When will those two accumulations be completed? Even just with that, it can be transformed, but the cause that quickly perfects those two accumulations is all the Buddhas of the ten directions and three times. With unified intention, it is considered to be the generation of clairvoyance in the mindstream of that bodhisattva. Regarding this, Shara's words: Birth, speech, and mind, generate good and non-good, Where they dwell and arise, whatever is manifest, Knowing all that moves, with excellent distinctions, Is the power of attaining unobstructed stability. As it is said in the way of the Ornament of the Sutras, if one has all clairvoyance, then completing the accumulations is effortless, like doing it with one's hand. Even just remembering birth can complete the accumulations, which is extremely excellent, it is counting the remembrance of previous abodes. If one has that, then generosity arises naturally, as it is said in the Jataka Tale of the Gruel-Drinking Man. At that time, the king always extended his hand in generosity, and even a small act of reverence to the Sugata, has no small result. As it was heard before, a lump of coarse, unsalted hot gruel, look at how great its result has become. Various vehicles, horses, and majestic elephants, My great army and this great earth, Abundant wealth and glory also increase, Possessing vast consorts, Look at the good result achieved from a single lump of hot gruel. These two verses were constantly spoken. The reason for speaking those words was that when others could not ask, the queen, who possessed great majesty and unobstructed confidence, asked, "In my previous life, when I was a laborer in this city, I respectfully gave a lump of unsalted hot gruel to four mendicant monks. As a result of that, I now possess the wealth of kingship, as if awakened from sleep."