Tibetan
ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡུལ་ལྷ་གསོལ་བའི་དུས་སུ་ཡང་མི་རིང་མོ་ཀུན་ཡང་ངོམ་ཚུན་ཆད་བྱས། ཆན་ཐུག་ཕྲུ་བ་རེ་བཙོས། གོས་དྲག་ཤོས་པྲུག་པྲུག་བྱས་སྟེང་དུ་ཕྱུང༌། ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི་རྒན་མོ་ཡིད་མཐུན་ཀུན་ཡང་བོས་ནས་ལྷ་གསོལ་ཟེར་ནས་དགའ་དགའ་སྐྱིད་སྐྱིད་བཞིན་བྱེད་དེ། དེས་གནོད་པ་ནི་ཅི་ཞིག་ལས་བསྲུང༌། ཕན་ནི་ཅི་ཞིག་འདོགས། ཡོ་བྱད་འགོད་པ་མིན་པ་མེད། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྗེ་སྟོན་བྱེད་པ་ལ་མཆོད་པ་བསྟར་བ་ཅི་སྟེ་མི་བྱ། དེའི་དུས་ན་ཡང་རྒྱ་བཤོས་ཀྱི་ཁོག་པར་གླེ་བ་བཅུག་པས་མི་ཡོང༌། སྙིང་བྱིང་བ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ཁོང་ལ་བཅུ་གཉིས་དུས་དང་ཅག་ཅག་པོར་ཡོད། དབུ་སྐྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན་པར་འདུག དུས་དྲུག་ལ་འཆག་མེད་དུས་ཚོད་ཀྱང་ཅག་ཅག་པོར་ཡོད་དེ། བལྟམས་པའི་དུས་དང༌། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བའམ་དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་རྣམས་སུ་ཀུན་ནའང་བྱེད། ཁྱད་པར་དུ་གང་མཛད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཆེར་བྱེད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་དང༌། མ་ག་དྷའི་ས་སྐོར་དང༌། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང༌། མཉན་ཡོད་དང༌། གསལ་ལྡན་དང༌། རྩ་མཆོག་རྣམས་ཡིན། བོད་ན་ཡོངས་གྲགས་སུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གཉིས་ཏེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཟིན་ན། དེ་ནས་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསུངས་པ་ཡིན། དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པ་ད་ལྟ་རང་ཅག་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་ཟེར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། དུས་ཚོད་དབྱར་སྔ་མ་ཁས་བླངས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པའི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དུས་ན་ཡིན། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་གནས་ལ་སྐར་མ་རྟ་རྒྱུག་པའི་དུས་ལ་ཟེར། རང་ཅག་དེ་ཀུན་གྱི་དུས་ན་འཆང་བཙོས་ཚག་པོའི་བཤས་ཚུན་ཆད་བྱས་པ་ཡང་ཡོད་ལོ། །དེ་ནས་རྩས་མི་དང་ཡུར་མི་ཀུན་ཡང་བསོགས་ནས་བྱེད་དེ་དེས་མི་ཡོང༌། གང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བསླབ་པའི་གཞིས་ཟིན་པ་ཟ་ཟེར་མ་ཤོར་བ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་བྱེད་དགོས། ཉ་ལ་སོགས་པའི་དུས་བཞིར་ཡང་མཆོད་པ་བསྟར་བ་རེ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས་པས། རང་ཅག་གི་བོད་འདིར་རྒྱ་གར་བ་ཀུན་གྱི་བཞིན་དུ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་དང་ཅག་ཅག་པོར་ཟིན་པ་མ་བྱུང་ཡང༌། ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལོ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ས་ག་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་དང༌། དེ་ནས་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་སོང་བ་ཆུ་
Chinese
然后，在世俗的村落神灵祭祀的时候，所有高个子的人也都互相炫耀。煮着一份又一份的青稞面。穿上最好的衣服，华丽丽地展示出来。把所有友好的邻居老妇都叫来，说着祭祀神灵，高兴快乐地进行着。但那能防止什么损害呢？又能带来什么利益呢？没有不摆放用具的。如果也那样做的话，为什么不对三宝作供养呢？在那时，也不能把青稞放进糌粑的肚子里。必须要做精美的。对于他来说，有十二个特殊的时节和时刻。似乎也有剃头等的时节。六个时节里也有不间断的时刻。所有在诞生之时，证得菩提之时，转法轮之时，以及大小神变，或者天降之时，涅槃之时都会做。特别是在他所行事的城市里做得更多。即鹿野苑等城市，以及摩揭陀地区，瓦拉纳西，舍卫城，憍萨罗。在西藏普遍来说，就是大神变和证得菩提这两个。证得菩提之时结束后，据说从那之后四十九天会转法轮。天降日就是现在我们说的花供节。时间是承认初夏之后，进行三个月安居的时期。大神变是指星宿运行到马宿的时候。我们自己在那所有的时节，甚至连煮熟的食物的肉都做了。然后把算命的人和占卜的人都聚集起来做，那样是不行的。所做的一切都必须以学习为基础，不浪费，带着喜悦去做。据说在鱼等四个季节也要做供养。因此，我们西藏这里，虽然没有像所有印度人那样，把十二行事的所有时节都完全做到，但普遍来说，以一年为单位，在萨嘎达瓦月的十五日证得菩提之时，以及那之后四十九天过去
English
Then, during the worldly village deity worship, all the tall people also showed off to each other. Cooking one serving after another of qingke noodles. Wearing the best clothes, showing them off in a splendid manner. Calling all the friendly neighboring old women, saying they were worshiping the gods, and doing it happily and joyfully. But what harm does that prevent? And what benefit does it bring? There is nothing that is not put in place. If you do that too, why not make offerings to the Three Jewels? At that time, you can't put qingke into the belly of zanba either. You have to make it exquisite. For him, there are twelve special seasons and moments. It seems that there are also times for shaving heads and so on. There are also uninterrupted moments in the six seasons. All are done at the time of birth, the time of attaining Bodhi, the time of turning the wheel of Dharma, and the great and small miracles, or the time of the descent from heaven, and the time of Nirvana. Especially in the city where he acted, it is done more. Namely, the cities of Sarnath and so on, as well as the Magadha region, Varanasi, Shravasti, and Kosala. In Tibet, it is generally said that there are two great miracles and the attainment of Bodhi. After the time of attaining Bodhi is over, it is said that the wheel of Dharma will be turned forty-nine days later. The day of the descent from heaven is what we now call the flower offering festival. The time is after acknowledging the early summer, during the period of three months of retreat. The great miracle refers to the time when the stars run to the horse constellation. We ourselves have made even the meat of cooked food at all those times. Then it is not okay to gather fortune tellers and diviners to do it. Everything that is done must be based on learning, without wasting, and done with joy. It is said that offerings should also be made in the four seasons such as fish. Therefore, here in Tibet, although we have not fully accomplished all the seasons of the twelve deeds like all Indians, generally speaking, taking one year as a unit, the time of attaining Bodhi on the fifteenth day of Saga Dawa, and forty-nine days after that