Tibetan
ལ་ཡང་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་འཇིགས་སྐྲག་ངལ་དུབ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྔ་མ་ཀུན་དང་འོལ་འདྲ་ལ་ཁྱི་དང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སེམས་སྐད་པ་དུས་རྟག་ཏུ་སྐམ་སྐམ་ཙིག་ཙིག་གནོད་སེམས་ཤ་སྟག་ཏུ་སོང་ནས་ཆོས་ཐོག་ཏུ་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་སྐྱིལ་དུ་མི་བཏུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཤི་ནས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དམྱལ་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་དེ་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་གཞན་སྐྱེ་རྒྱུ་སྐྱེས་པ་མིན། བདག་མི་སྐྱེ་རྒྱུ་སྔར་མ་སྐྱེས་ད་མི་སྐྱེ་བྱ་བ་མིན་ཏེ། རྒྱུ་མ་སྤངས་ན་ངེས་པར་སྐྱེ་དགོས། སྐྱེས་ཕྱིན་ཆད་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཀུན་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་དགོས། དེ་ཡང་ཚེ་ཐུང་ན་བག་ཅིག་དྲག་པ་ལ་ཚེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རིང་སྟེ། མངོན་པ་མཛོད་ནས། ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ལྔ་བརྒྱ། །ཞེས་མིའི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གསུངས། དེ་མིའི་ལོར་བརྩིས་པ་བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ཏུ། བར་ཆད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའྀ་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །གསུངས་པ་དེ་ལགས་པས། རྒྱལ་ལྷ་ཁང་ནས་ཀྱང་ཚ་རྡོར་ཚུལ་ཞེས་པ་རྒྱལ་བ་ལ་ཞེན་པ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་པུ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། རྒྱལ་ལྷ་ཁང་འདི་ལ་ཁྱོད་ཧ་ཅང་ཡང་ཞེན་པ་མ་ཆེ། ཞེན་པ་ཆེས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན། དེའི་ཚེ་ཚད་མ་ཐུབ་ནས་དེ་ནས་འདིར་སྐྱེས་པའི་ཡིན་ན་རྒྱལ་ལྷ་ཁང་བྱ་བ་འདི་ན་ཡོད་པ་ཡིན་བྱ་བའི་ས་ཚོད་ཀྱང་མ་ཤེས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་པས། ཁོས་ཨེན་ཅིག་བསམས་པས་ཁོང་སྙིང་མ་དགའ་ལོ་སྐད་པ་ལ་སྣར་ཐང་པ་འགྲོ་སྟོན་གྱི་ཞལ་ནས། དངོས་པོ་རང་ལ་དེ་ལྟར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་འོ་སྐོལ་གྱིས་དེ་ཡེ་མ་གོ་གསུངས། དེ་ལྟར་བསམས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཡིད་ཆེས། དེ་ཡང་རྒྱུ་སེར་སྣ་ལས་བྱུང་བར་ཡིད་ཆེས་ན་རང་གི་ཤ་ཡང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་གཏོང་ཕོད་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་ཡོད་པར་གསུངས་ཞེས་ཤ་ར་བ་གསུང་གསུངས། དེ་ནས་དུད་འགྲོ་ཤས་ཤིག་ལ་དམྱལ་བ་རང་ལ་ཡང་དེ་ལས་ལྷག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཅང་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་འདྲ་བ་མང་པོ་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞིབ་ཚགས་ནས་བསྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་སྤྱིར་དུད་འགྲོའི་རིགས་མི་འདྲ་བ་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པར་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུ་ན་བྱིངས་ན་གནས་པ་དང་ཁ་འཐོར་བ་གཉིས་སུ་འདུ་བ་ལས། བྱིངས་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་བྱ་བ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་དང་གླིང་བར་གྱི་མུན་པ་ཀུན་ན་ཆང་འགགས་ཀྱི་སྦང་མ་ཙམ་དུ་མང་བ་ཡོད་པར་གསུངས། དུད་འགྲོ་ཁ་འཐོར་བ་སྐད་པ་འདོད་ལྷའི་གནས་ན་ཡོད་པ་དང་མི་དང་འགྲོགས་པ་འདི་ཀུན་ལགས་པར་གདའ་སྟེ། དེ་དག་སྤྱིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང༌། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞེས་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་ལྤགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་གྱུར། །གསུངས་པའམ། གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་པས་ ཤེས་པ་མི་བཟང་ཏོམ་མེ་བྱས་ནས་དུས་གཏན་དུ་རི་ཆེན་པོས་མནན་པའི་ཚོད་དུ་ཡོད། ཚ་གྲང་ཀུན་ཡང་དམྱལ་བ་དང་འོལ་འདྲ། བཀྲེས་སྐོམ་ཀུན་ཡང་ཡི་དྭགས་དང་འོལ་འདྲ་ཡོད་པར་གསུངས། བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་བྱིངས་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས་པ་ཀུན་ཆུའི་ལྗིད་ཀྱིས་ནོན་པ་དང༌། སྟེང་ན་གནས་པ་ཀུན་ལ་ཡང་ཉི་མ་ཕོག་ཆེས་ན་ཚ་དམྱལ་ཙམ། ཉི་མ་མེད་པར་ལྷགས་པ་ཕོག་ཆེ་ན་གྲང་དམྱལ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད། གླིང་བར་གྱི་མུན་པ་ན་གནས་པ་ཀུན་ལ་རང་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཡང་རང་གིས་མི་མཐོང་བ་ལག་པས་བྲད་པ་རང་གི་ཤ་ལ་ཟིན་ནས་འབྲད་ཅིང་ཟ་བ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་ཆེ་བས་ཆུང་བ་མིད། ཆུང་བས་ཆེ་བ་ལ་འབྲད་ནས་ཟ་བ་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། ཀླུ་ཀུན་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་མེད་པ་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་ལན་བདུན་བདུན་འབབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་སྐད། ཁ་འཐོར་བའི་བྱ་བྱི་དང་རི་དྭགས་ཀུན་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་དང༌། རང་དང་རིགས་མཐུན་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་པ་འདྲ་བའི་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་དང་འགྲོགས་པ་འདི་ཀུན་ལ་ཡང༌། དབང་མེད་གཞན་དག་བརྡོག་པ་ལག་པ་དང༌། །བཅག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བརྡབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །གསུངས་བ་བཞིན་དུ། ངལ་ན་ངལ་དབང་མེད་ཆད་ན་ཆད་དབང་མེད་པར་བཀོལ་ཞིང༌། བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་མིའི་ལག་ཏུ་རག་ལས་པས་རང་ལ་རང་དབང་མེད་པ་དང༌། བརྡེག་འཚོག་ཀུན་ཀྱང་བེམ་པོ་ལ་བྱེད་པ་ལྟར་བྱེད་པ་མིས་འཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཁོང་རང་ནང་གིས་འཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དུད་འགྲོའི་རིགས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཡིན། དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ལ། དུད་འགྲོ་རྣམས་མཆོག་རི
Chinese
而且，像寒热、饥渴、恐惧、疲劳等等的痛苦，都和以前的那些相似，而且狗和饿鬼的心情总是干巴巴、急躁躁的，充满害人之心，所以在佛法方面，连一瞬间的知识都无法接受的痛苦。死后也大多投生到地狱等等的痛苦。像这些情况，不是别人会出生，而是自己不会出生，以前没有出生，现在也不会出生，不是这样的。如果不舍弃原因，必定会出生。一旦出生之后，所有的痛苦都必须经历。而且，如果寿命短，那还好一点，寿命也很长。在《俱舍论》中说：“月亮的日夜的五百。”意思是说，把人的一个月当作日夜，可以活到五百岁。这是按照人的年龄来计算的。《亲友书》中说：“无间断地承受痛苦，恶劣行为的业力之索，牢固束缚的众生，有些五千年甚至一万年也不会死。”说的是这个意思。嘉拉康（地名）有个叫擦多措的人，对嘉瓦（地名）非常执着，布朵瓦对他说：“你不要太执着嘉拉康了。如果因为执着的果报而投生为饿鬼，到时候无法忍受，然后才投生到这里，那么嘉拉康这个地方在哪里都不知道了。”他稍微想了一下，心里不太高兴。纳塘巴·卓敦说：“事物本身就是这样变化的，我们根本不明白。”这样一想，就相信了饿鬼的饥渴等痛苦。如果相信这是由吝啬造成的，甚至可以割自己的肉来布施，更何况是外面的东西呢？夏惹瓦这样说过。然后，对于畜生，甚至有人觉得地狱里也有比这更厉害的痛苦，说了许多类似的话，所有这些都必须仔细思考。总的来说，据说有三十四亿种不同的畜生，如果把它们都归纳起来，可以归纳为住在水里的和分散的两种。
English
Moreover, sufferings such as heat and cold, hunger and thirst, fear, fatigue, etc., are similar to all the previous ones, and the minds of dogs and pretas are always dry, irritable, and full of harmful thoughts, so that in terms of Dharma, they cannot accept even a moment of knowledge. After death, they are mostly born in hells and other sufferings. In these situations, it is not that others will be born, but that oneself will not be born, has not been born before, and will not be born now, it is not like that. If the cause is not abandoned, one will surely be born. Once born, all sufferings must be experienced. Moreover, if the lifespan is short, it is better, but the lifespan is also very long. In the Abhidharmakosha it says: "Five hundred days and nights of the moon." It means that if one month of a human is taken as day and night, one can live to five hundred years. This is calculated according to human years. In the Suhrllekha it says: "Continuously enduring suffering, the karmic rope of evil deeds, beings bound tightly, some will not die even after five thousand or ten thousand years." That is what it means. In Gyal Lhakhang (place name), there was a person named Tsa Dor Tso who was very attached to Gyalwa (place name), and Putowa said to him: "You should not be too attached to Gyal Lhakhang. If you are born as a preta due to the result of attachment, you will not be able to bear it at that time, and then you will be born here, then you will not even know where this place called Gyal Lhakhang is." He thought for a moment and was not happy in his heart. Narthangpa Dromton said: "Things themselves change like this, we don't understand at all." Thinking like this, he believed in the sufferings of hunger and thirst of pretas. If you believe that this is caused by stinginess, you can even cut your own flesh to give alms, let alone external things? Sharawa said that. Then, regarding animals, some even feel that there are even more terrible sufferings in hell, and said many similar things, all of which must be carefully considered. In general, it is said that there are thirty-four billion different kinds of animals, if they are all summarized, they can be summarized into two types: those living in water and those scattered.
Chinese
据说，栖息于海洋外部和洲际黑暗中的动物，数量多如酒糟。分散的动物据说存在于欲天之境，而与人类为伴的动物也确实如此。如果从总体痛苦的角度来看，龙树菩萨说： “在畜生的出生地，也有杀戮， 束缚和殴打等各种痛苦。” 对于那些放弃善行的人来说， 互相吞噬是极其难以忍受的。 有些为了珍珠、羊毛、骨头、血、 肉和皮肤而死。 或者说，由于愚蠢和痴迷，他们的知识不好，变得迟钝，永远像被大山压着一样。据说所有的冷热都像地狱，所有的饥渴都像饿鬼。 特别是，居住在海洋中的动物，那些居住在海底的动物都被水的重量压着，而那些居住在海面上的动物，如果太阳照射过多，就会像热地狱一样痛苦，如果没有太阳，风吹得太厉害，就会像冷地狱一样痛苦。 居住在洲际黑暗中的所有众生，即使伸缩自己的肢体也看不见，用手抓挠时，手会抓到自己的肉，然后抓挠并吞食。互相吞食，大的吞噬小的，小的抓挠大的来吞食，等等，有数不清的痛苦。 所有的龙也受到迦楼罗的伤害，如果没有珠宝，每天都会下七次沙砾雨。 据说分散的鸟类、老鼠和野生动物也受到迦楼罗的伤害，除了与自己同类的之外，所有其他的都像敌人一样，有恐惧的痛苦。 对于所有与人类为伴的动物： “不由自主地被他人用脚踢， 折断、用钩子敲打并驱使。” 正如所说的那样，累了也得累，没有自由；断了也得断，没有自由地被驱使。所有的食物和饮料都依赖于人类，所以它们没有自主权。殴打和折磨都像对待无生命的物体一样，遭受着人类的伤害。而且它们自身内部的伤害也无法估量。无论动物出生在哪里，都只有痛苦。 它们的寿命是，动物们最
English
It is said that animals living in the outer ocean and the darkness between continents are as numerous as the yeast of chang (Tibetan barley beer). Scattered animals are said to exist in the realm of the desire gods, and those who associate with humans are indeed like that. If we consider their suffering in general, the teacher Nagarjuna said: "In the birth place of animals, there is also killing, binding, beating, and various sufferings." For those who have abandoned virtue, it is extremely unbearable to eat each other. Some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and skin. Or, because of foolishness and delusion, their knowledge is not good, they become dull, and they are always as if pressed down by a great mountain. It is said that all heat and cold are similar to hell, and all hunger and thirst are similar to pretas (hungry ghosts). In particular, the suffering of individual animals living in the ocean is that those living at the bottom of the ocean are pressed down by the weight of the water, and those living on the surface, if the sun shines too much, suffer like a hot hell, and if there is no sun and the wind blows too much, they suffer like a cold hell. All beings living in the darkness between continents cannot see even when they stretch and contract their limbs. When they scratch with their hands, they grab their own flesh, and then scratch and eat it. They eat each other, the big ones swallow the small ones, and the small ones scratch the big ones to eat them, etc., there are countless sufferings. All nagas (serpents) also suffer from the harm of the Garuda, and if they do not have jewels, they suffer from seven showers of gravel every day. It is said that scattered birds, mice, and wild animals also suffer from the harm of the Garuda, and all others except those of their own kind are like enemies, causing fear. For all animals that associate with humans: "They are involuntarily kicked by others, broken, struck with hooks, and driven." As it is said, they are forced to work even when they are tired, without freedom; they are broken even when they are broken, without freedom. All food and drink depends on humans, so they have no autonomy. Beating and torturing are done as if they were inanimate objects, suffering from human harm. And the suffering they inflict on themselves is also immeasurable. No matter where an animal is born, there is only suffering. Their lifespan is, the animals are the most