Tibetan
བ་བཅུག་པས་མི་ཡོང༌། སྙིང་བྱིང་བ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ཁོང་ལ་བཅུ་གཉིས་དུས་དང་ཅག་ཅག་པོར་ཡོད། དབུ་སྐྲ་བ་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་པ་ཡིན་པར་འདུག དུས་དྲུག་ལ་འཆག་མེད་དུས་ཚོད་ཀྱང་ཅག་ཅག་པོར་ཡོད་དེ། བལྟམས་པའི་དུས་དང༌། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བའམ་དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་རྣམས་སུ་ཀུན་ནའང་བྱེད། ཁྱད་པར་དུ་གང་མཛད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཆེར་བྱེད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་དང༌། མ་ག་དྷའི་ས་སྐོར་དང༌། ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང༌། མཉན་ཡོད་དང༌། གསལ་ལྡན་དང༌། རྩ་མཆོག་རྣམས་ཡིན། བོད་ན་ཡོངས་གྲགས་སུ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་གཉིས་ཏེ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ཟིན་ན། དེ་ནས་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསུངས་པ་ཡིན། དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པ་ད་ལྟ་རང་ཅག་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་ཟེར་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། དུས་ཚོད་དབྱར་སྔ་མ་ཁས་བླངས་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པའི་དགག་དབྱེ་བྱེད་པའི་དུས་ན་ཡིན། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་གནས་ལ་སྐར་མ་རྟ་རྒྱུག་པའི་དུས་ལ་ཟེར། རང་ཅག་དེ་ཀུན་གྱི་དུས་ན་འཆང་བཙོས་ཚག་པོའི་བཤས་ཚུན་ཆད་བྱས་པ་ཡང་ཡོད་ལོ། །དེ་ནས་རྩས་མི་དང་ཡུར་མི་ཀུན་ཡང་བསོགས་ནས་བྱེད་དེ་དེས་མི་ཡོང༌། གང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བསླབ་པའི་གཞིས་ཟིན་པ་ཟ་ཟེར་མ་ཤོར་བ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་བྱེད་དགོས། ཉ་ལ་སོགས་པའི་དུས་བཞིར་ཡང་མཆོད་པ་བསྟར་བ་རེ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས་པས། རང་ཅག་གི་བོད་འདིར་རྒྱ་གར་བ་ཀུན་གྱི་བཞིན་དུ་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་དང་ཅག་ཅག་པོར་ཟིན་པ་མ་བྱུང་ཡང༌། ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལོ་གཅིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་ས་ག་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་དང༌། དེ་ནས་ཞག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་སོང་བ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཆུང་བའམ། དཔལ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་དབྱར་སྔ་མའི་དགག་དབྱེ་འབྱུང་བ་དབྱུག་གུ་ཟླ་བའི་ཉ་དང༌། རྟ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་དུས་དང་བཞི། དེ་མིན་པའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་དུས་བཞིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་འཆད་ཁ་བས་ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ཉེར་གསུམ་གསུངས་པ་ཀུན་ལ་དུས་དང་ཅག་ཅག་ཏུ་བཟུང་ནས་རྒྱུན་གྱི་མཆོད་པ་བས་ཀྱང་བཟུང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་ཆེ་བ་ཡང་དངོས་པོའི་སྒོ་ནས་མི་འཇོག འབྱོ
Chinese
只是随便放进去是不行的，必须全神贯注。对于他来说，十二个特殊时节都有特定的时间。似乎还有剃度等时节。六个时节都有固定的时间：诞生的时节，成道的时节，转法轮的时节，大神变或小神变，或者天降的时节，以及涅槃的时节，所有这些都会举行。特别是在他所行事的城市里会更加盛大，比如迦毗罗卫城，摩揭陀地区，瓦拉纳西，舍卫城，僧伽施，以及菩提伽耶。在西藏，最广为人知的是大神变和成道两个时节。一旦到了成道的时节，据说之后的四十九天就会转法轮。所谓的天降，就是我们现在所说的花供节，时间是定在承认初夏之后，持续三个月的辩论时节。大神变指的是星宿运行到马星的时候。我们会在所有这些时节，甚至包括宰杀牲畜的祭祀。之后，聚集所有算命师和农民来做这些事是不行的。无论做什么，都必须以学习为基础，不浪费，带着喜悦去做。据说在鱼等四个时节也要依次进行供养。因此，虽然我们西藏不像印度那样，所有十二行事的时节都完全确定，但广为人知的是，以一年为单位，萨嘎月的十五是成道的时节，之后四十九天，也就是夏季的第四天是转法轮的时节，小神变或者天降的时节是初夏辩论开始的郁金香月（དབྱུག་གུ་ཟླ་བ，藏历四月）的十五，马月（རྟ་ཟླ，藏历五月）的初一到十五是大神变的时节。除此之外，以一个月四个时节为单位，阿阇梨们所说的初八、二十三等日子，都会被视为特定的时间，比起日常的供养，会进行更加盛大的供养，而这种盛大也不是以物质来衡量的。能力
English
It's not enough to just put things in casually; one must be completely focused. For him, the twelve special occasions all have specific times. It seems there are also times for tonsure and the like. The six occasions all have fixed times: the time of birth, the time of enlightenment, the time of turning the wheel of Dharma, the great and small miracles, or the time of the descent from the heavens, and the time of nirvana, all of which are celebrated. Especially in the cities where he acted, the celebrations are even grander, such as Kapilavastu, the Magadha region, Varanasi, Shravasti, Sankissa, and Bodh Gaya. In Tibet, the most well-known are the two occasions of the Great Miracle and Enlightenment. Once the time of enlightenment arrives, it is said that the wheel of Dharma will be turned forty-nine days later. The so-called Descent from the Heavens is what we now call the Flower Offering Festival, which is scheduled after the recognition of early summer, during the three-month debate season. The Great Miracle refers to the time when the stars run to the horse constellation. We do all these things at all these times, even including sacrifices of slaughtered livestock. After that, it is not okay to gather all the fortune tellers and farmers to do these things. Whatever is done must be based on learning, without waste, and done with joy. It is said that offerings must also be made in turn during the four seasons of fish and so on. Therefore, although Tibet, unlike India, does not have all twelve acts completely fixed in time, it is widely known that, taking a year as a unit, the fifteenth of Saga Dawa (ས་ག་ཟླ་བ，藏历四月) is the time of enlightenment, and forty-nine days later, the fourth day of the summer month is the time of turning the wheel of Dharma, the small miracle or the time of the descent from the heavens is the fifteenth of the Tulip month (དབྱུག་གུ་ཟླ་བ，藏历四月) when the early summer debate begins, and the first to fifteenth of the Horse month (རྟ་ཟླ，藏历五月) is the time of the Great Miracle. Apart from that, taking the four times of a month as a unit, the eighth and twenty-third days mentioned by the Acharyas are all regarded as specific times, and more grand offerings are made than daily offerings, and this grandeur is not measured by material things. Ability