Tibetan
་ན་དང་ཟོང་ལུག་བཞིན་དུ་ཐང་ཐམས་ཅད་དེས་གཅོད། དེའི་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱད་པའི་ལྤགས་པ་དང་ཀོ་མཐིལ་གྱིས་དོད་བྱེད། གསེར་ཆོས་དང་ཇི་ཞིག་དང་ཟེར་ནས་ལ་ལས་ནི་སྔགས་འཚོང༌། ལ་ལས་འདུལ་བ་ལ་ལས་ཚད་མ་འཚོང༌། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ཁོ་ན་ལ་དད་པ་སྐད་ཟེར་ཏེ། ཡང་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མ་ལ་རང་མི་ཉམས་པ་བྱ་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྲུང་སྙམ་པ་མེད། གཟེ་ཟོང་བྱ་སྙམ་པ་ཁོ་ནར་འདུག གནོད་འགྱུར་བཅུ་གསུམ་དང་ཟིན་གྱིན་གྲངས་མ་ཚང་གིས་དོགས་པར་འདུག་སྟེ། གནོད་འགྱུར་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ཙམ་དུ་འགྲོ་ཉེན་ཡོད། གླེགས་བམ་བྱིན་པ་ལ་ཆོས་སྤྱོད་དུ་གྲངས་ཏེ། རང་ཅག་སྡུད་པ་ལ་མར་ལོག་གི་དོད་བྱས་ནས་འབུལ་མཁན་ཡང་སྡུད་པ་འབུལ་བ་ངོ་དམའ། ལེན་མཁན་ཡང་མར་ལོག་ལ་རྩེས་ཆེ་བར་བྱེད་པ་དེས་ཆོས་སྤྱོད་དུ་མི་འགྲོ་ཆོས་ལ་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་ཡིན། ཁོ་བོ་གྲལ་མགོ་ལ་བཞག་རྒྱས་པ་རེ་མདུན་དུ་གཅེར། དེ་ནས་ཁོང་རང་འདོད་པ་རེར་མ་བཏང་ན་ཐུགས་དམ་མི་མངའ་ཟེར། ལོ་མ་སྤར་གང་གིས་ཅོ་འདྲི་བ་ཡིན་ཏེ། ཁོ་བོ་སྦྱང་པས་ཅོ་འདྲིར་མི་ཉན་གྱིས་ཁྱེད་སློབ་མ་སུ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་སྣ་ཁྲིད་མ་བྱེད་ཅིག བྱས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་བཅག་པ་དང་དབུ་བསྐོར་བས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ཆའོ། །ཁྱོད་ལ་ཆོས་ཆ་མེད་པ་ཡིན་ཁོ་བོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུས་ཡོད་པས་ཆོས་ལ་རྩེད་མོ་བྱར་མི་རུང༌། སྙིང་ནས་འབུལ་ན་འཁྲས་འཁྲིས་མེད་པར་རྭ་སྒྲེང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་ཆུག ཁོང་བརྒྱད་སྟོང་པ་རེ་བྱོན་ན་ཡང་སེར་འབྲེངས་བྱས་ནས་རྩིས་ཆེ་བར་བྱེད་པས། མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་ཡིན། བརྒྱད་སྟོང་པ་རེ་བས་ཐུད་རྐྱལ་རེ་ལ་རྩེས་འགོ་ཆེ་བར་བྱེད་པ་ལ་བྱིན་པས་རྩེད་མོར་ཆ་བ་ཡིན། རང་ཅག་ཆོས་ལ་རྩེད་མོ་ཅི་ཡང་བྱེད་པར་འདུག་སྟེ་ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་པ་ལ་མ་གུས་པ་ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན། རྨོངས་པ་ད་ལྟའི་འདི་ཆོག་པས་རྨོངས་པའི་རྒྱུ་འདི་ཁ་ན་མ་སོགས། འདི་ལས་རྨོངས་ན་ཅི་བཏུབ། གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ལ་མ་གུས་པ་དང་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་ཡང་དད་གུས་བྱ་བ་ལས། གཏའ་མར་གཞུག་པ་དང་རིན་ཐང་བཅད་པ་སོགས་མ་གུས་པ་བྱ་བའི་གླགས་མེད་དེ། ཁམ་པ་ལུང་པའི་ཞལ་ནས། ཆོས་པུ་སྟི་དང་གླེགས་བམ་ཚིག་བཞི་པ་ཡན་ཁུམས་
Chinese
像用镰刀和剪羊毛剪刀一样，把所有的草地都割掉。对于那些下属，也用劣质的皮革和鞋底来代替。有些人说“黄金法”和“什么什么”，有些人卖咒语，有些人卖律，有些人卖量论。他们说只相信《学处总集》。而且，他们认为在末法时代的五百年中，应该知道为了不让自己衰败而守护，却没有守护的想法。只想着做生意。似乎担心十三种损减会发生，并且数字不完整。可能会有大约二十六种损减。把给予的经书算作修行。我们自己化缘，用酥油来代替，布施者也觉得化缘布施很丢脸。接受者也觉得酥油很重要，这样做不是修行，而是在玩弄佛法。我被放在首位，把丰盛的食物放在前面。然后，如果不让他们随心所欲，他们就说没有誓言。用一把树叶来刁难，我不听学习的刁难，所以你们任何学生都不要那样带头。这样做是违背上师的教言和欺骗，会堕入金刚地狱。你对佛法一无所知，我了解佛法，所以不能玩弄佛法。如果真心供养，就不要有任何阻碍，请迎请到热振寺（Ra Treng Monastery）。即使来了一位《八千颂般若经》的法师，也要以傲慢的态度来对待，并且非常重视。以显现的信心对待显现的信心，以彻底的理解对待彻底的理解，以特别的敬仰对待特别的敬仰，以心悦诚服对待心悦诚服的菩萨，也要以这样的方式来行事。比起《八千颂般若经》，更重视一袋糌粑，这就是把布施当成玩弄。我们似乎在玩弄佛法，不恭敬佛法和说法者是智慧衰败的原因。现在的愚痴已经足够了，愚痴的原因是争吵等等。如果比这更愚痴，那该怎么办？正如所说，不恭敬佛法和玩弄佛法是没有皈依的，所以要对佛法的一个字以上都心怀敬意，不要抵押或估价，不要有任何不恭敬的行为。康区的人说，佛经和经书，哪怕只有四个字也要珍惜。
English
Like cutting all the meadows with sickles and wool shears. For those subordinates, inferior leather and soles are used as substitutes. Some say "Golden Dharma" and "something something," some sell mantras, some sell Vinaya, some sell Pramana. They say they only believe in the Compendium of Trainings. Moreover, they think that in the final five hundred years, they should know to protect themselves in order not to decline, but they have no intention of protecting. They only think about doing business. It seems they are worried that the thirteen types of losses will occur, and that the numbers are not complete. There is a risk that about twenty-six types of losses will occur. Counting the given scriptures as Dharma practice. We ourselves beg for alms, using butter as a substitute, and the donors also feel ashamed to beg for alms. The recipients also think that butter is important, and doing so is not Dharma practice, but playing with the Dharma. I am placed at the head of the table, and abundant food is placed in front of me. Then, if they are not allowed to do whatever they want, they say they have no vows. Using a handful of leaves to make things difficult, I don't listen to the difficulties of learning, so none of you students should lead in that way. Doing so is breaking the teacher's words and deceiving, and will fall into the Vajra Hell. You know nothing about the Dharma, I understand the Dharma, so you can't play with the Dharma. If you offer sincerely, don't have any obstacles, please invite them to Ra Treng Monastery. Even if an Eight Thousand Verse Prajnaparamita master comes, they treat him with arrogance and value him very much. With manifest faith, treat manifest faith, with thorough understanding, treat thorough understanding, with special reverence, treat special reverence, with heartfelt sincerity, treat the Bodhisattva with heartfelt sincerity, and act in that way. More than the Eight Thousand Verse Prajnaparamita, they value a bag of tsampa, which is treating generosity as a game. We seem to be playing with the Dharma, and disrespecting the Dharma and the speakers of the Dharma is the cause of the decline of wisdom. The current ignorance is enough, and the cause of ignorance is quarrels, etc. If it is more ignorant than this, what can be done? As it is said, there is no refuge in disrespecting the Dharma and playing with the Dharma, so one should have faith and respect for even one letter of the Dharma or more, and there is no opportunity to mortgage or evaluate it, and no disrespectful behavior should be done. The people of Kham say that Buddhist texts and scriptures, even if they are only four words, should be cherished.