Tibetan
ད་པའི་དུས་དང་ནི། །དཔག་མེད་སྒྲིབ་པ་ཟད་པའི་ཕྱིར། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་གྱི་དྲི་མེད་པ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་འཐོབ། །ཅེས་པ་ལྟར་ཚོགས་སྦྱོར་གཉིས་སུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གཅིག མ་དག་ས་བདུན་དུ་གྲངས་མེད་གཅིག དག་པ་ས་གསུམ་དུ་གྲངས་མེད་གཅིག་སྟེ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་གྱི་བསག་སྦྱང་མཐར་ཕྱིན་ནས། མི་སློབ་པའི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བཞིའི་བདག་ཉིད་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྲལ་བ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་དེ་འཐོབ་སྟེ། ཤ་ར་བས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། འཁོར་བ་མཐའ་མེད་ལ་ལྟོས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོབ་པ་དེ་ཡང་དུས་ཡུན་རིང་བས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། རྗེ་བཙུན་གྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་དུ་ཡང༌། ཐུབ་པས་གསུངས་པའི་དམ་ཆོས་ལེགས་བཞག་པ། །རྩ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱྀངས་ལ་བློ་གྲོས་བཞག །དྲན་རྒྱུ་རྟོག་པ་ཙམ་རིག་བརྟན་པ་དག །མྱུར་དུ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་དང་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་རྣམ་གཞག་ཕྱོགས་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་སྤྱིལ་བུ་བའི་ཞལ་ནས། འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མན་ངག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁྲིད་པ་ཡིན་པས་ཚོགས་ལམ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ཞིག་གཏན་ལ་ཕབ། དེ་ནས་ཚོགས་ལམ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞལ་མཐོང༌། དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་དེ་ལས་ཆོས་ཉན་དུ་ཡོད་པས་འདི་ལ་ལྟོས་མི་དགོས། ཡང་ན་ཡན་ཆད་དུ་ཅི་ལྟར་སྒོམ་པ་དང༌། དེ་དག་གི་རྟགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྒྱས་འབྲིང་གསུམ་དང༌། བྱམས་པའི་ཆོས་ལྔ། འཕགས་པའི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ལེགས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་དེ་ཡན་ཆད་རྒྱས་པར་ཡུམ་ལ་ཞལ་འཕངས་མཛད་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་ལ་བརྟེན་པའི་ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་ནས། (༢) ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཐབས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཐབས་བཤད་པ་ལ། སྤྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལ་སྔོན་དུ་དབང་ཐོབ་དགོས་པ། གང་ཟག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྟེན་ཅན་གྱིས་སྔགས་བླ་མེད་ལས་གསུངས་པའི་ཆགས་ལམ་གྱི་གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་བྱར་མི་རུང་བ། དབང་དེ
Chinese
如是说，为了断尽过去的时和无量业障，获得一切业障无垢染，以及获得一切种智。如是，在资粮道和加行道二者中，需经历一个无量劫；在不清净的七地中，需经历一个无量劫；在清净的三地中，需经历一个无量劫。总而言之，菩萨道的积累和净治需经历三个无量劫才能圆满。由此，获得无学道之果，即圆满正等觉之菩提，证得灭尽和不生之智，成就三身四智之自性，以及获得离系和成熟之无量功德。正如霞惹瓦所说，相对于无边轮回，即使是经历三个无量劫才能获得，也因时间漫长而得。至尊在《大乘经庄严论》中也说：善立能仁所说之正法，于根本法界中安立智慧，忆念、思维、唯识坚固者，迅速渡越功德之大海。如是说。这是对暂时之果，即菩萨十地，以及究竟之果，即佛地之体性的简略阐述。对此，斯比吾巴说：此乃以般若波罗蜜多窍诀之力引导，故已确定资粮道四、加行道三、以及十二地之事业皆无不圆满。之后，在资粮道大位中，得见化身佛之容颜。生起暖位之智慧，由此可听闻佛法，故无需依赖其他。或者，以上如何修持，以及彼等之征相等，皆已从广、中、略三方面，以及慈氏五法、圣者显现等处妥善确定，故以上已向母续作了详细阐述。如是，已阐述了依于大乘波罗蜜多之道的果位。 (2) 修持大乘密咒之方法 关于阐述修持大乘密咒之方法，一般来说，修持密咒之事业，首先必须获得灌顶。具有梵行所依之人，不得接受无上密续中所说的欲乐道之秘密灌顶和智慧灌顶。该灌顶……
English
As it is said, in order to exhaust the past time and immeasurable obscurations, to obtain the stainlessness of all obscurations, and to obtain omniscience. Thus, in the two, the accumulation and joining, one immeasurable kalpa is needed. In the seven impure grounds, one immeasurable kalpa is needed. In the three pure grounds, one immeasurable kalpa is needed. In short, the accumulation and purification of the bodhisattva path is completed in three immeasurable kalpas. Thus, one obtains the fruit of the path of no more learning, the perfect enlightenment of the complete Buddha, realizing the knowledge of cessation and non-arising, the nature of the three bodies and four wisdoms, and possessing immeasurable qualities of detachment and maturation. As Sharawa said, compared to endless samsara, even obtaining it in three immeasurable kalpas is obtained because of the long period of time. The Lord also said in the Ornament of the Great Vehicle Sutras: The well-established Dharma spoken by the Able One, establishing wisdom in the realm of the fundamental Dharma, those who are mindful, thoughtful, and steadfast in consciousness, quickly cross to the other shore of the ocean of qualities. Thus it is said. This is a brief explanation of the temporary result, the ten bhumis of the bodhisattva, and the ultimate result, the nature of the Buddha ground. On this, Spilbupa said: This is guided by the power of the Prajnaparamita key instructions, so it has been determined that the activities of the four paths of accumulation, the three paths of preparation, and the twelve bhumis are all complete without exception. After that, in the great position of the path of accumulation, one sees the face of the manifestation body Buddha. The wisdom of the heat stage arises, and from that one can listen to the Dharma, so there is no need to rely on others. Or, how to meditate above, and the signs of those, etc., have been properly determined from the three aspects of extensive, medium, and brief, as well as the five dharmas of Maitreya, the appearance of the noble ones, etc., so the above has been explained in detail to the Mother Tantra. Thus, the path based on the way of the Great Vehicle Paramita, along with its fruit, has been shown. (2) The method of practicing the Great Vehicle Secret Mantra Regarding explaining the method of practicing the Great Vehicle Secret Mantra, in general, to perform the activities of Secret Mantra, one must first obtain empowerment. A person who has the basis of celibacy is not allowed to receive the secret empowerment of the path of desire and the empowerment of wisdom mentioned in the Unsurpassed Tantra. That empowerment...