Tibetan
ངས་ལ་ཐུབ་ཚད་བཟུང་ངོ་། །དེ་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་བསྒོམས་པས། རླུང་ནང་དུ་ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པ་སྙམ་བྱེད་ན། རང་གིས་རླུང་བཟུང་སྟེ། གྲོགས་ཅིག་རྩར་བཞག་ལ། ཕྲེང་བ་ལ་ཁོའི་རླུང་བགྲང་དུ་བཅུག་སྟེ། དེ་ནས་རང་གི་རླུང་མ་ཐུབ་ན་བཏང་བ་དང་མཉམ་དུ། གྲོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྲེང་བ་བཞག་སྟེ། ཕྲེང་བ་དེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཐེམ་འདུག་ན་དེས་ཆོག །ལྷག་ན་སྐྱོན་མེད། ཆད་ན་ཞག་གཅིག་པ་ཅིག་བསྒོམ། དེ་ལྟར་རླུང་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཁེགས་པ་དང་འཕོ་བ་སྦྱང་། དེས་ནི་རླུང་སྦྱང་བའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་རླུང་འབྱོངས་ནས། ཡང་ལུས་བཅོས་རང་ལྷ་སྐུར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ཚང་བུག་ཏུ་ཀྵྻུྃ། མིག་གཉིས་སུ་ཧཱུཾ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཧཱུཾ། རྣ་བ་གཉིས་དང་། སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཡྃ་རེ་རེ། ཁར་སུཾ། ལྟེ་བར་ཧཱུཾ། བཤང་བཅིའི་ལམ་དུ་ཀྵྻུྃ། ཡི་གེ་རྣམས་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བསམ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྒོ་དགུ་ཡི་གེ་དགུས་བཀག་ནས་རླུང་ནང་ 1-18-6a དུ་བསྟིམ་སྟེ། ལྟེ་བ་ན་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨར་གནས་ཏེ། ཧིཀྐ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པས། ཧིཀྐ་རེ་རེ་ལ་དེ་ཡར་བྱུང་བས་གླད་པའི་སྟེང་། ཐོད་པའི་འོག་ཏུ་ཡར་དྲང་ངོ་། །དེ་ཡང་འཕྲེང་རྡོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ཅིག་ལ་བགྲང་སྟེ། དེ་ལ་ཐ་མ་མི་འཆོས། དེ་ནས་ཡང་རླུང་བསྟིམ་སྟེ། ཕྲེང་བ་ལ་ཧིཀྐ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པས། ལྟེ་བར་ཨཱཿདེ་མར་བབས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་རླུང་བཏང་སྟེ་ངལ་ཨེན་ཅིག་བསོའོ། །དེ་ཀ་བཞིན་ཡར་འདྲེན་པ་ལྷག་པར་ཡང་ཡང་བསྒོམ་མོ། །ཐུན་འཇོག་ན། སྤྱི་བོར་མི་བཞག་པར་ལྟེ་བར་ཕབ་ལ། དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་བྱའོ། །དེ་འདྲ་ཞག་བདུན་བསྒོམས་པས། འཕོ་བ་འབྱོངས་ཏེ། འབྱོངས་པའི་རྟགས་ལྔ་ནི། ལྟོ་ཆེ་བ། དཔྲལ་བ་ན་ཕར་ཚ་བའམ། རྔུལ་ཚ་བ་འཆར་བ་འབྱུང་ངོ་། །འཚོགས་མ་ཏོག་སྟེ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་འབྱོངས་པ་ཡིན། ཞེས་བླ་མ་གསུང་སྟེ། དེ་མི་དགོས་པར། རླུང་བསྟིམ་ལ་བདེ་མོར་ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོ་འོང་ནས་འབྱོངས་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་འབྱོངས་པ་དེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ན་བྱས་ནས། དེ་ནས་བཞག་སྟེ། ལོ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་ཙམ་ན་འཆི་བའི་དུས་འཕོས་པས་ཆོག་གསུང་།དེ་ལྟར་གདན་བཞི་ལས། རྔུབ་པ་སྔོན་དུ་བརྩམས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དགག་པར་བྱ། །ཅེས་པ་ནས། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དབུགས་དག་གིས། །གནས་ནས་དྲག་ཏུ་དྲངས་ནས་སུ། །ཚིགས་གཅིག་ནས་ནི་ཚིགས་གཅིག་གོ། ཚིགས་དགུ་གོང་མའི་བར་དུའོ། །ཡར་ལྡོག་མར་ལྡོག་ས་བོན་གྱིས། །སྦྱང་བྱའི་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །ང་རོ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིས། །ཤེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འཕོ་བ་འབྱོངས་ནས། ཕྱིས་འཆི་བའི་དུས་སུ་འཕོ་བ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གདན་བཞི་ལས། འཆི་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ནས་ནི། །འཆི་བར་གྱུར་པའི་དུས་བྱུང་ནས། །རིམས་ལ་སོགས་པ་མ་ཕོག་པར། །
Chinese
我尽力屏住呼吸。如果经过十五到二十天的练习，感觉能够长时间屏住呼吸，那么自己屏住呼吸，让一个朋友在旁边用念珠计数。当自己无法屏住呼吸而放气时，朋友也停止计数。如果念珠数到三十六颗，那就足够了，超过也没关系。如果少于三十六，那就再练习一天。就这样练习呼吸，直到能稳定地保持三十六次呼吸。这就是练习呼吸的完整口诀。 然后，当呼吸变得熟练后，再次将身体观想为本尊，在头顶梵穴处观想（藏文：ཀྵྻུྃ，梵文天城体：क्ष्युं，梵文罗马拟音：kṣyuṃ，种子字），双眼中观想（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），眉间观想（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），双耳和双鼻孔中各观想（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，种子字）一个，口中观想（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，种子字），脐部观想（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），大小便道中观想（藏文：ཀྵྻུྃ，梵文天城体：क्ष्युं，梵文罗马拟音：kṣyuṃ，种子字）。观想这些字都是白色的。这样用九个字封住九窍，然后将呼吸纳入体内，在脐部让心之国王阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，光明）安住。念诵二十一次『嘿嘎』（藏文：ཧིཀྐ，梵文天城体：हिक्क，梵文罗马拟音：hikka，声音），每次念诵都感觉它向上升起，到达脑顶，头盖骨之下。这也用念珠计数二十一次，但最后一次不要放松。然后再次纳入呼吸，用念珠念诵二十一次『嘿嘎』（藏文：ཧིཀྐ，梵文天城体：हिक्क，梵文罗马拟音：hikka，声音），感觉脐部的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，光明）向下沉。然后放开呼吸，休息一会儿。像这样反复练习向上引导。在结束时，不要停留在头顶，而是降回脐部，然后结束。 像这样练习七天，就能掌握颇瓦（藏文：འཕོ་བ，转移）。掌握的五个征兆是：腹部增大，额头感到发热或出现热汗。如果出现像蚁群一样涌动的感觉，那就是掌握了。上师说，不需要这样，只要呼吸纳入时能轻松地上下移动，那就是掌握了。像这样掌握后，二十岁左右就可以停止练习，等到五六十岁，临终时再进行颇瓦（藏文：འཕོ་བ，转移）就可以了。 正如《四座法》中所说：'首先开始吸气，完全封闭一切。'直到'用二十一次清净的呼吸，从一处猛烈地引导到另一处。从一个关节到另一个关节，直到上面的九个关节。上下颠倒，用种子字（藏文：ས་བོན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。练习的字母一半又一半，用强烈的我（藏文：ང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的声音念诵，要知道所说的意义。' 掌握颇瓦（藏文：འཕོ་བ，转移）后，以后临终时再进行颇瓦（藏文：འཕོ་བ，转移）。正如《四座法》中所说：'看到死亡的征兆后，当死亡来临的时候，在没有感染疾病等情况下。'
English
I try my best to hold my breath. If, after practicing for fifteen to twenty days, I feel that I can hold my breath for a long time, then I hold my breath myself and have a friend count with a mala (rosary) next to me. When I can't hold my breath and release it, the friend also stops counting. If the mala counts to thirty-six beads, that's enough; it doesn't matter if it's more. If it's less than thirty-six, then practice for another day. Practice breathing like this until you can steadily hold thirty-six breaths. This is the complete oral instruction for practicing breathing. Then, when breathing becomes proficient, visualize the body as the deity again, visualizing (Tibetan: ཀྵྻུྃ, Sanskrit Devanagari: क्ष्युं, Sanskrit Romanization: kṣyuṃ, Seed Syllable) at the crown of the head, (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) in both eyes, (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) between the eyebrows, (Tibetan: ཡྃ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Seed Syllable) one in each ear and nostril, (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Seed Syllable) in the mouth, (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) in the navel, and (Tibetan: ཀྵྻུྃ, Sanskrit Devanagari: क्ष्युं, Sanskrit Romanization: kṣyuṃ, Seed Syllable) in the anus and urethra. Visualize these letters as white. In this way, seal the nine orifices with nine letters, and then draw the breath into the body, letting the king of mind, A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Light), reside in the navel. Recite 'Hikka' (Tibetan: ཧིཀྐ, Sanskrit Devanagari: हिक्क, Sanskrit Romanization: hikka, Sound) twenty-one times, each time feeling it rise up, reaching the top of the brain, under the skull. Count this twenty-one times with a mala as well, but don't relax at the end. Then draw in the breath again, reciting 'Hikka' (Tibetan: ཧིཀྐ, Sanskrit Devanagari: हिक्क, Sanskrit Romanization: hikka, Sound) twenty-one times with the mala, feeling the A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Light) in the navel sink down. Then release the breath and rest for a moment. Practice guiding it upwards repeatedly like this. When finishing, don't leave it at the crown of the head, but bring it back down to the navel, and then end. Practicing like this for seven days will master Phowa (Tibetan: འཕོ་བ, Transference). The five signs of mastery are: the abdomen enlarges, the forehead feels hot, or hot sweat appears. If a feeling like ants swarming occurs, then it is mastered. The Lama said that this is not necessary; as long as the breath can easily move up and down when drawn in, then it is mastered. After mastering like this, one can stop practicing around the age of twenty, and then perform Phowa (Tibetan: འཕོ་བ, Transference) at the time of death around the age of fifty or sixty. As it says in the 'Four Session Practice': 'First begin by inhaling, completely sealing everything.' Until 'With twenty-one pure breaths, forcefully guide from one place to another. From one joint to another, up to the nine upper joints. Upward and downward reversal, with the seed syllable (Tibetan: ས་བོན, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Meaning:). The letter to be practiced, half and half, reciting with a strong 'I' (Tibetan: ང་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Meaning:) sound, know the meaning that is spoken.' After mastering Phowa (Tibetan: འཕོ་བ, Transference), perform Phowa (Tibetan: འཕོ་བ, Transference) at the time of death later. As it says in the 'Four Session Practice': 'After seeing the signs of death, when the time of death comes, without being afflicted by diseases, etc.' --------------------------------------------------------------------------------