Tibetan
་ཐིགས་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནང་སོང་། །རྒྱ་མཚོ་མ་སྐམ་བར་དུ་དེ་མི་སྐམ། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་བསྔོས་དགེ་བ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་མི་ཟད། །ཞེས་དང་། བསྐལ་བར་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཡང་། །ཁོང་ཁྲོ་གཅིག་གིས་འཇོམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དེ་ཡང་བསྔོ་བ་ཡང་དག་པར་བསྔོ་དགོས་ཏེ། མ་བསྔོས་ཡང་ན་ལོག་པར་བསྔོས། །འགྱོད་པ་སྐྱེས་དང་གཞན་ལ་བསྒྲག །དགེ་རྩ་འཛད་པའི་རྒྱུ་བཞིར་གསུངས། །བཟང་སྤྱོད་ལས། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང་། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་དུ་བསྔོ། །ཞེས་དང་། བསྔོ་བ་མི་ཟད་འཕེལ་བ་སྟེ། །འཕེལ་བ་འགྱུར་དང་བཅས་པའོ། །བསྔོ་བ་མི་ཟད་གཏེར་དུ་སྦ། །ཞེས་པས་སོ། །བསྔོ་བ་དངོས་ནི། རྣམ་དཀར་དགེ་ཚོགས་བསོད་ནམས་སྙིང་པོ་འདི། །དམིགས་མཐའ་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ། །ཡང་གསང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དོན་རྟོགས་ནས། །རིགས་བདག་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །གསུམ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ་བཞི་ལས། སྔོན་འགྲོ་སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང་བཞི་སྟེ། དང་པོ་ལ་བརྒྱད་དེ། སྣོད་བསྟན་པ། གནས་བསྟན་པ། དུས་བསྟན་པ། གྲོགས་བསྟན་པ། ཡོ་བྱད་བསྟན་པ། ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ། དབང་བསྐུར་བ་དང་། སྔོན་འགྲོ་བསྟན་པ། དང་པོ་སྣོད་བསྟན་པ་ནི། རང་ཤར་ལས། དད་པའི་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཆེ་ཞིང་འཛིན་ཆགས་མེད། །ཕུ་དུད་ཆེ་ཞིང་གསང་སྔགས་སྤྱོད། །རྟོག་མེད་སེམས་ལ་གཡེང་བ་མེད། །དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །ཞེས་དང་། ཀློང་གསལ་ལས། དད་ལྡན་སྙིང་རྗེ་གཏོང་ཕོད་ཆེ། །རྒྱུད་དུལ་སྡིག་འཛེམ་དབང་པོ་རྣོ། །གསང་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་འགྱུར་བ་མེད། །སྐྱོ་ཤས་སྡུག་སྲན་སྙིང་རུས་ཆེ། །དེ་ནི་གསང་སྔགས་སྣོད་ཡིན་པས། །བདུད་རྩིའི་སྙིང་གི་ཡང་ཞུན་འདི། །བུ་མཆོག་དེ་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གནས་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། གངས་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་རི་རྩེར་དུར་ཁྲོད་དམ། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཉམས་ལེན་བྱ་བའི་གནས། །ཞེས་སོ། །དུས་བསྟན་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། དབྱར་མ་སྟོན་དང་དགུན་ཆུང་དཔྱིད་ཀྱི་དུས། །ཟེར་གཉིས་དུས་སུ་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །གྲོགས་བསྟན་པ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། དམ་ཚིག་གཙང་ལྡན་དག་པའི་སྣང་བ་ཆེ། །དུག་ལྔའི་ཤུགས་ཆུང་བློ་བརྟན་ཁོག་ཡངས་པ། །ངང་རྒྱུད་རིང་ཞི
Chinese
水滴融入大海中，大海未干涸之前它也不会干涸。同样，完全回向于菩提的善业，在未获得菩提之前它也不会穷尽。如是说。即使是积累了无数劫的善根，也会被一次嗔恨摧毁。如是说。因此，回向必须是正确的回向。如果没有回向，或者错误地回向，产生了后悔，或者向他人宣告，这被称为耗尽善根的四个原因。出自《普贤行愿品》：文殊勇士如何了知，普贤菩萨亦如是，我亦随学彼等一切，此诸善根皆回向。如是说。回向是不会穷尽且会增长的，增长是会改变和包含的。回向是不会穷尽的宝藏。如是说。真正的回向是：以此清净的善行功德之精华，回向给无有边际的无量众生。愿我证悟甚深秘密金刚乘的意义，获得本族上师的果位。第三，殊胜之前行有四种，即共同之前行，以及外、内、密三种。第一种有八个方面：宣说法器、宣说处所、宣说时间、宣说道友、宣说资具、讲述历史、灌顶和宣说前行。第一，宣说法器：出自《自显》：具有信心之力和精进，智慧广大且无执着，具有慈悲且行持密咒，无有分别念且心不散乱，具有誓言且精勤修持。如是说。出自《虚空明点》：具有信心、慈悲、慷慨，调柔、畏罪、根器敏锐，能够保守秘密、行为坚定不变，具有厌离心、能忍受痛苦且有毅力。这是密咒的法器，因此，这甘露精华，应传授给殊胜之子。如是说。宣说处所：出自《虚空明点》：雪山、空旷的山谷、山顶或尸陀林，极其寂静、清净且高的地方，是有缘者修持的地方。如是说。宣说时间：出自《虚空明点》：夏末、秋季、小雪季和春季，据说这两个季节是最好的时间。宣说道友：出自《虚空明点》：具有清净誓言、清净的显现广大，五毒的力量微弱、心智坚定且心胸宽广，性情温和且
English
Having gone into the ocean of drops, it will not dry up until the ocean dries up. Likewise, all the virtues dedicated to Bodhi will not be exhausted until Bodhi is attained. It is said. Even the roots of virtue accumulated over eons will be destroyed by a single act of anger. It is said. Therefore, dedication must be a correct dedication. If there is no dedication, or if it is wrongly dedicated, if regret arises, or if it is proclaimed to others, these are said to be the four causes of exhausting the roots of virtue. From the "Bhadra-caryā-praṇidhāna-rāja" (King of Aspiration Prayers of Samantabhadra): Just as Mañjuśrī the brave knows, and Samantabhadra is also the same, I also follow all of them, and dedicate all these virtues. It is said. Dedication is inexhaustible and increases, and increase is with change and inclusion. Dedication is an inexhaustible treasure. It is said. The actual dedication is: May this essence of pure virtuous accumulation of merit be dedicated to all sentient beings without limits. May I realize the meaning of the profound secret Vajrayana and attain the state of the lineage master. Third, the special preliminaries have four aspects: the general preliminaries, and the outer, inner, and secret preliminaries. The first has eight aspects: explaining the vessel, explaining the place, explaining the time, explaining the companion, explaining the resources, telling the history, empowerment, and explaining the preliminaries. First, explaining the vessel: From "Rangshar" (Self-Arisen): Great strength of faith and diligence, great wisdom and no attachment, great compassion and practices secret mantra, no conceptual mind and no distraction, keeps vows and strives in practice. It is said. From "Klongsal" (Clear Expanse): Possesses faith, compassion, and generosity, is tamed, avoids sin, and has sharp faculties, can keep secrets, has unwavering conduct, has renunciation, can endure suffering, and has perseverance. This is the vessel of secret mantra, therefore, this essence of nectar, should be taught to the supreme son. It is said. Explaining the place: From "Klongsal" (Clear Expanse): Snowy mountains, empty valleys, mountain peaks, or charnel grounds, a place that is extremely secluded, clear, and high, is a place for fortunate beings to practice. It is said. Explaining the time: From "Klongsal" (Clear Expanse): Late summer, autumn, early winter, and spring, these two seasons are said to be the best time. Explaining the companion: From "Klongsal" (Clear Expanse): Possesses pure vows, great pure appearance, weak power of the five poisons, stable mind and broad-minded, gentle nature and