Tibetan
་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །སྔགས་འཆང་པདྨ་དབང་དྲག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །མཚུངས་མེད་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །བླ་མ་པུཎྜ་བིདྱ་དྷ་རའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཡི་དམ་ཞི་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཨེ་མ་ཧོ། རྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་ཀུན་རྣམས་འདུས་པའི་བདག །འཁྲུལ་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་མགོན། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་བླ་མ་དབང་གི་རྒྱལ། །སྐྱེ་འཆི་འཇིག་བྲལ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་། །བདག་གི་དད་པ་བརྟན་པོས་ཁྱེད་དྲན་ནས། །གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་རྗེ་མ་གཡེལ་བྱིན་རླབས་མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད། །བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །དུས་འདིར་དད་ལྡན་བུ་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཚེ་འདིའི་འཁྲུལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་རྫུན་ཁུངས་སྡིབས། །ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤེས་རང་སེམས་རིག་པ་སད། །ཉམས་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་རང་རིག་ངོ་བོ་རྫོགས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ། ཞེས་དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་མ་ཡེངས་གུས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་བླ་མར་ཐིམ། །བྱིན་རླབས་ཕུང་པོ་བླ་མའི་གནས་བཞི་ལས། །འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ཨོཾ་དཀར་ཨཱ་དམར་དང་། །ཧཱུྃ་མཐིང་ཧྲཱིཿལྗང་ལ་སོགས་རྣམ་པར་བྱོན། །བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་ནས་སྒྲིབ་བཞི་དག །དབང་བཞི་རྫོགས་ནས་དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །བླ་མ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་གྱུར་ཏེ་རང་གི་སེམས། །མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཨ། །ཞེས་པས་སྐྱབས་ཡུལ་ཆོས་སྐུའི་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་སྐུ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་དཔེར་ན་ཉི་མ་རྒས་བའི་འོད་ལྟ་བུར་འདུས། ལོངས་སྐུའི་འཁོར་ཚོགས་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ་པ་ནི། དཔེར་ན་ཆུ་ཕྲན་རྒྱ་མཚོར་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཐིམ་པ་ནི། དཔེར་ན་རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྐུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཨོ་རྒྱན་ཆོས་
Chinese
祈请于足下，请加持！祈请于持咒莲花自在尊足下，请加持！祈请于无等噶玛恰美足下，请加持！祈请于上师布达（藏文音译）持明者足下，请加持！祈请于恩重根本上师尊足下，请加持！祈请于本尊寂猛坛城诸尊足下，请加持！祈请于空行勇士护法众足下，请加持！唉玛霍！三根本三宝一切汇聚之主，无谬自然本觉佛陀之怙主，功德圆满上师自在王，无生无死无灭莲花生，我以坚定之信心忆念您，从内心发出强烈之祈请，慈悲不懈，加持力量增长，所有加持灌顶与成就，祈请此时赐予具信之子，今生之错觉幻相虚假之根源崩溃，出离心厌离心，自心觉性苏醒，证悟智慧自性圆满，祈请加持心意融为一体。萨瓦悉地帕拉吽阿（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हੂੰ आ，梵文罗马拟音：Sarva siddhi phala hūṃ ā，一切成就，果，吽，阿）。如是，当一心不乱，以恭敬心祈请。第四，接受四灌顶：所有皈依境融入根本上师，加持聚积，从上师之四处，光芒智慧，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，身语意功德），红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，生起次第），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，圆满次第），绿色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，莲花）等显现，融入自身之四处，清净四障，圆满四灌顶，生起四喜智慧，获得佛陀四身之果位，上师从头顶降临融入自身，心意无别，自身之心，无造作，离戏论，法身无生阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无）。如是，皈依境法身之眷属智慧海融入法身，譬如夕阳之光般汇聚。报身之眷属寿命无量佛父母融入，譬如小河流入大海般。化身之眷属化身莲花生融入，譬如雪花落在石头上般。如是，法身普贤父母融入邬金法身父母，邬金法
English
I pray at your feet, please bless! I pray at the feet of the Mantra Holder Padma Wangdrag, please bless! I pray at the feet of the incomparable Karma Chagme, please bless! I pray at the feet of the Lama Punda Vidyadhara, please bless! I pray at the feet of the kind root Lama, please bless! I pray to the deities of the peaceful and wrathful mandala, please bless! I pray to the Dakinis, heroes, and Dharma protectors, please bless! Emaho! The lord who embodies all the Three Roots and Jewels, The infallible, self-arisen, and primordial Buddha, The Lama, King of Power, whose qualities are spontaneously perfect, Guru Padmasambhava, free from birth, death, and destruction. Remembering you with unwavering faith, I pray from the depths of my heart with intense longing. May compassion not waver, may blessings and power increase. May all blessings, empowerments, and accomplishments Be bestowed upon the faithful child at this time. May the deceptive appearances of this life, the source of illusory falsehood, collapse. May renunciation and weariness awaken the awareness of my own mind. May the essence of realization and wisdom, self-awareness, be perfected. Please bless me to merge mind and heart into one. Sarva siddhi phala hūṃ ā (Tibetan, Devanagari: सर्व सिद्धि फल हੂੰ आ, Romanized Sanskrit: Sarva siddhi phala hūṃ ā, meaning: All accomplishment, fruit, Hūṃ, Ā). Thus, one should pray with one-pointed, unwavering devotion. Fourth, receiving the four empowerments: All the objects of refuge dissolve into the root Lama. The mass of blessings emanates from the four places of the Lama. Rays of wisdom, white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Body, Speech, Mind, Merit), red Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Generation Stage), blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Completion Stage), and green Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Lotus) and so on, appear. Dissolving into the four places of oneself, purifying the four obscurations. Completing the four empowerments, the wisdom of the four joys arises. May the fruit of the four bodies of the Buddha be attained. The Lama comes from the crown of the head and dissolves into oneself. Mind and heart become inseparable, and one's own mind, Unfabricated, free from elaboration, the unborn Dharmakaya, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, None). Thus, the retinue of the Dharmakaya refuge, the ocean of wisdom, dissolves into the Dharmakaya, like the light of the setting sun gathering. The retinue of the Sambhogakaya, Amitayus and consort, dissolves, like a small stream flowing into the ocean. The retinue of the Nirmanakaya, Nirmanakaya Padmasambhava, dissolves, like snow falling on a rock. Likewise, the Dharmakaya Samantabhadra and consort dissolve into the Ugyen Dharmakaya and consort, Ugyen Dharma
Tibetan
སྐུ་ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཐིམ། སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་མཛོད། བྱིན་བརླབས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར་ཞིང་ཡེ་ཤེས་གྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། བླ་མའི་སྐུའི་སྨིན་མཚམས་ནས་སྐུའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཨོཾ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུའི་དབང་ཐོབ། དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ལུས་བདེ་སྟོང་དུ་གྲོལ། འབྲུས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །ཡང་བླ་མའི་མགུར་གྱི་བུམ་པ་ནས་གསུང་གི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཨཱ༔འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས་ནས་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་གི་དབང་ཐོབ། མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ངག་གྲགས་སྟོང་གི་འབྱུང་འཇུག་དབུ་མར་ཚུད། ངག་ལ་ནུས་པ་འབྱུང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ། ཡང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ་འོད་ཟེར་མཐིང་ཀ་དང་བཅས་པ་རང་གི་སྙིང་ཀར་ཐིམ། སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དགའ་བྲལ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། སེམས་གསལ་སྟོང་དུ་གྲོལ། རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། ཡང་བླ་མའི་ལྟེ་བ་བསྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་ཡི་གེ་ཧྲཱི་ལྗང་ཀུ་དང་བཅས་པ་འཕྲོས་ནས་རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ། ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། ཕུང་པོ་འཇའ་འོད་དུ་གྲོལ། བཟོད་པ་ཆོས་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །དབང་ལ་རྣམ་པ་མང་ཡང་དོན་དམ་པའི་དབང་མཆོག་འདི་ཉིད་ཡིན་པས། ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དད་གུས་མོས་པའི་སྒོ་ནས་མ་ཡེངས་པ་རྩེ་གཅིག་དུ་དབང་རྣམས་བླང་བ་དེ་བཞིན་ཐོབ་པར་མོས་པ་བྱའོ། །ལྔ་བ་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ་བ་ནི། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་པ་དང་མར་ལ་མར་བཞག་པ་ལྟར་གཉིས་མེད་མཐའ་བྲལ་བྱར་མེད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དྲུག་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་དགོས་ཏེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཇི་ལྟར་ཆུ
Chinese
上师父母圆满报身无量寿父母融入，无量寿父母融入化身莲花生。三身之体与根本上师无二无别的莲花生，是光蕴、功德之宝藏，加持之源泉，以光辉灿烂之光芒照耀，是赐予智慧之殊胜灌顶的大主尊，观想安住于此并接受四种灌顶：从上师身之眉间，发出身体之本体智慧的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）伴随着白色光芒，融入自己的眉间。清净身体的障碍，获得身之灌顶，喜悦的智慧在相续中生起，身体解脱于乐空。果为化身成就。又从上师喉间的宝瓶中，发出语之本体智慧的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）伴随着红色光芒，融入自己的喉间。清净语的障碍，获得语之灌顶，胜喜的智慧在相续中生起，语之声响空性的生起融入中脉，语获得能力，果为报身成就。又从上师心间莲花宝座发出，心之本体智慧的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光芒伴随着蓝色光芒融入自己的心间。清净心的障碍，获得心之灌顶，离喜的智慧在相续中生起，心解脱于明空，证悟在相续中生起，果为法身成就。又从上师脐间生殖轮发出，伴随着绿色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，融入自己的脐间。清净我慢嫉妒的障碍，获得句义灌顶宝，俱生喜的智慧在相续中生起，五蕴解脱于虹光，具有安忍正法的功德，果为自性身成就。灌顶虽有多种，然此乃是究竟之殊胜灌顶。莫怀有二心与怀疑，以信心恭敬虔诚，不散乱一心一意地领受灌顶，如此信解定能获得。第五、心意融合：上师化为光融入自身，如水入水，油入油般，安住于无二无别、无边无际、无作无为、离戏之状态中。如是说。第六、回向：如是具有染污与无染污的善根，必须回向菩提。如《慧海所问经》中说：如水
English
The father and mother, the complete enjoyment body Amitayus, dissolve into the father and mother. The Amitayus father and mother dissolve into the emanation body Padmasambhava. The essence of the three bodies, inseparable from the root guru, Padmasambhava, is a mass of light, a treasury of qualities, a source of blessings, blazing with glorious light, and the great master who bestows the supreme empowerment of wisdom. Meditate on residing in this state and receiving the four empowerments: From the brow of the guru's body, the essence of the body, the wisdom of Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) radiates with white light and dissolves into one's own brow. Purify the obscurations of the body, receive the body empowerment, and generate the wisdom of joy in the continuum. The body is liberated into bliss and emptiness. The result is the attainment of the emanation body. Again, from the vase of the guru's throat, the essence of speech, the wisdom of Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) radiates with red light and dissolves into one's own throat. Purify the obscurations of speech, receive the speech empowerment, and generate the wisdom of supreme joy in the continuum. The arising and dissolving of the emptiness of speech enters the central channel, and speech gains power. The result is the attainment of the enjoyment body. Again, from the lotus seat of the guru's heart, the essence of mind, the wisdom of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) dark blue light radiates with dark blue light and dissolves into one's own heart. Purify the obscurations of mind, receive the mind empowerment, and generate the wisdom of joy and detachment in the continuum. The mind is liberated into clarity and emptiness, and realization arises in the continuum. The result is the attainment of the Dharma body. Again, from the guru's navel, the wheel of creation, the letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) radiates with green light and dissolves into one's own navel. Purify the obscurations of pride and jealousy, receive the precious word empowerment, and generate the wisdom of co-emergent joy in the continuum. The aggregates are liberated into rainbow light, and one possesses the qualities of patience and the supreme Dharma. The result is the attainment of the nature body. Although there are many kinds of empowerment, this is the ultimate supreme empowerment. Without doubt or hesitation, with faith, respect, and devotion, receive the empowerments single-mindedly without distraction, and believe that you will attain them as such. Fifth, blending mind and intention: The guru dissolves into light and merges into oneself, like water merging into water, or oil merging into oil, abide in a state of non-duality, without limits, without action, and free from elaboration. Thus it is said. Sixth, complete dedication: Such virtuous roots, both contaminated and uncontaminated, must be dedicated to enlightenment. As it says in the Sutra Requested by Blo-gros rGya-mtsho: Just as water