Tibetan
གནས་སོ། །གསུམ་པ། གསང་བ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་སྟེ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡབ་བོ། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དོན་གྱི་ལྷའོ། །སྤྲུལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བར་བརྩེ་བ་ཅན་ནོ། །བཞི་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་སྟེ། ངོ་བོ་ཀ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་ཞིང་གྲོལ་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་འཚོགས་ཤིང་རང་གསལ་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་ནོ། །ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་ཀུན་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་འདུས་མ་བྱས་སོ། །མདོ་སྡེ་འདས་གྱུར་ལས། རང་ཉིད་སྐྱབས་སུ་ལེགས་ཏེ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །གནས་གསུམ་པོ་ལས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་མི་དགོས་པ་ལེགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐྱེས་བུ་དད་ལྡན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤེས་ཤིང་ཐར་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྐྱབས་གནས་དགུ་ཕྲུགས་སུ་འགྲོ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་དག་སྐྱོབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་ཏེ། ཕག་མོའི་རྟོགས་བརྗོད་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ན། །འཇིགས་པ་མེད་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སོང་ན། །མི་དེ་ངན་འགྲོར་མི་ལྟུང་ཞིང་། །མི་ཡི་ལུས་དག་བོར་ནས་ནི། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ནས། །ལྷ་ཡི་ལུས་དག་བོར་ནས་ནི། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་དང་། ངན་སོང་གསུམ་དང་ཐབས་མིན་དང་། །འཇིགས་ཚོགས་ལྟ་བ་དམན་པ་ལས། །སྐྱོབས་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་འདོད། །ཅེས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོས་ཞུས་པ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པ་གསུམ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་ཡིན་ཏེ། །སུ་ཞིག་འཕགས་པར་འདོད་པ་རྣམས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་། །ཞེས་པ་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་བདུན་བཅུ་པ་ལས། སྡོམ་པ་ཀུན་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། །སྐྱབས་སུ་མ་སོང་པ་ལ་མེད། །ཅེས་སོ། །དེ་ཉིད་ལས། གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ། ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་དག་པར་ཤེས་ནས་གསལ་གདབ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་མཆོག །ངོ་མཚར་བཀོད་རབ་འབར་བ་ཁྱོན་ཡངས་དབུས། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་པད་ཉི་ཟླ་གདན་སྟེང་། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་སྐུ
Chinese
处所。第三，秘密法身、报身、化身三者，法身普贤王如来为智慧海众所围绕，是生起一切善逝之父。报身五部佛父佛母为首，为眷属菩萨所围绕，是具足五种智慧之义之天神。化身金刚持为眷属化身之众所围绕，是以大悲心慈爱众生者。第四，彼性、自性、本体、大悲三者，本体本来清净，远离戏论，具有四大解脱。自性任运成就，功德圆满，具有自明五光之光彩。大悲无碍，一切皆为多样自解脱，非造作。经部《超越经》中说：自己是最好的皈依处，之后自己皈依自己是最好的。从这三个处所不需要皈依是最好的。这样说了。有信心的士夫，了知轮回是痛苦，并且寻求解脱的人们，就这样皈依九处，具有救护一切神通的大悲心。猪女的本生传中说：皈依三宝，将获得无惧。无论谁皈依三宝，那个人不会堕入恶趣，舍弃人身之后，他将获得天人的身体，舍弃天人的身体之后，他将成就佛陀菩提。以及，从三恶趣和非道，以及恐惧和低劣的见解中，为了救护，认为是皈依的殊胜之处。这样说了。 具寿阿难陀请问：佛陀、佛法和僧伽三者，是世间一切的皈依处，无论谁想要成为殊胜者，都应皈依三宝。这样说了。《皈依七十颂》中说：虽然一切都有律仪，但是没有皈依就没有律仪。这样说了。同样，无论谁皈依三宝，他将迅速获得佛果。这样说了。 像这样，在完全了解皈依处的理由之后，进行明确的观想：嗡啊吽。前方虚空中，清净的殊胜刹土，奇妙庄严，光芒四射，广阔无垠的中央，珍宝的宝座，莲花日月垫之上，上师邬金身。
English
Location. Third, the three secrets: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. The Dharmakaya Samantabhadra is surrounded by a multitude of wisdom oceans, and is the father who generates all Sugatas. The Sambhogakaya, the five Buddha families, father and mother, are surrounded by the retinue of Bodhisattvas, and are the deities of meaning endowed with five wisdoms. The Nirmanakaya Vajradhara is surrounded by a retinue of emanated bodies, and is the one who cherishes beings with compassion. Fourth, the three: Suchness, Essence, Nature, and Compassion. Essence is pure from the beginning, free from elaboration, and possesses the four great liberations. Nature is spontaneously accomplished, endowed with qualities, and possesses the radiance of self-illuminating five lights. Compassion is unceasing, everything is diverse, self-liberated, and uncompounded. From the Sutra, "The Transcendent Sutra": It is good to take refuge in oneself. Then, it is best to take refuge in oneself. It is best not to need to go for refuge from these three places. Thus it is said. Faithful individuals who know that samsara is suffering and who seek liberation should go for refuge in these nine places, possessing the compassion that protects all miracles. From the Jataka of the Pig Woman: If you take refuge in the Three Jewels, you will obtain fearlessness. Whoever takes refuge in the Three Jewels, that person will not fall into the lower realms. Having abandoned the human body, he will obtain the body of a god. Having abandoned the body of a god, he will then accomplish Buddhahood and enlightenment. And, from the three lower realms and non-paths, and from fear and inferior views, it is considered the supreme refuge for protection. Thus it is said. Ananda asked: The Buddha, Dharma, and Sangha are the refuge of all the world. Whoever desires to be supreme should go for refuge to the Three Jewels. Thus it is said. From the Seventy Verses on Taking Refuge: Although there are vows for everything, there are none for those who have not taken refuge. Thus it is said. Likewise, whoever goes for refuge to the Three Jewels will quickly attain Buddhahood. Thus it is said. Having fully understood the reasons for the refuge object in this way, make a clear visualization: Om Ah Hum. In the sky in front, the pure and supreme realm, wonderfully adorned, radiant, in the vast center, on a precious throne, lotus, sun, and moon seat, the Guru Orgyen's body.
Tibetan
་གསུམ་ཀུན་བཟང་ལ། །སྐྱབས་གནས་མ་ལུས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས། །མགོན་པོ་དེ་དག་མདུན་དུ་བདག་ཉིད་བཅས། །འགྲོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གུས་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མ་དག་པ་སྦྱངས། དག་པའི་རང་བཞིན་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འབར་བ། ཀློང་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་རྐང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོགས་དཀར་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་བ་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ཀ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་གྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་འཛིན་པ། གྲུ་མོར་ཁ་ཊཾ་ཀ་ཐོད་མཁར་སུམ་བརྩེགས་ཌ་མ་རུ་དང་ཏིང་ཏིང་ཤག་གིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དབུ་ལ་པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་དར་སྣས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལ་དར་དམར་གྱི་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་དང་བེར་ཕྱམས་གསོལ་བ། འཁོར་དུ་སྐྱབས་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཚོགས་གྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བུམ་པ་བདུད་རྩི་ཡིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། འཁོར་དུ་ལོངས་སྐུའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྐུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་སྦྱོར་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་བསྐྱེད། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་བདག་ཉིད་དབུ་མཛད་ལྟ་བུར་བསམ་ཞིང་ཕ་མའི་གཙོར་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་འཚོགས་པ་ལྟར་དུ་བསམ་ཞིང་། སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་དད་གུས་མོས་པ་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་པར་དུ་སྐྱབས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྒྲ་འུར་ཏི་རི་རི་སྒྲོག་པར་བསམ་ལ། གཉིས་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ
Chinese
三身普贤前，皈依处悉皆围绕观想。 彼等怙主前，吾等与众生，直至菩提果，恭敬而皈依。 如是，以三字清净不净，清净自性之刹土，无有边际、无有偏袒，至极殊胜、稀有奇妙，陈设圆满、光明炽燃。于广阔虚空之中，于各种珍宝所成之狮子、大象、骏马、孔雀、妙音鸟八者抬举之宝座上，于莲花与日月之垫上，邬金化身之根本上师无别，一面二臂，身色白而略红，右持金色五股金刚杵于胸前，左持嘎巴拉，盈满智慧甘露，于脐间持之，肘弯以卡章嘎、三累颅器、达玛茹与丁丁夏所严饰，双足金刚跏趺坐，头戴莲师帽，以鹫翎、飘带、彩缎所严饰，身着绛红色裙袍、法衣与氅衣，观想其为皈依处化身众围绕。其顶上，邬金报身无量寿佛，身色红色，一面二臂，于跏趺坐禅定之上，持充满甘露之宝瓶，以圆满报身之装束所严饰，明妃秘密智慧，身色红色，一面二臂，无二无别与本尊相拥。观想其为报身众围绕。其顶上，邬金法身，身色蓝色，一面二臂，与明妃智慧空行母无二无别，安住于相拥交合之中。其顶上，普贤父母与眷属智慧海众围绕。如是，明观三身与眷属。于彼等皈依境之前，自观如引导者，复观以父母为主之众，犹如集市般会聚。以具足对皈依处之虔诚、恭敬与信心，思维为令众生未得菩提前皆得救护，而发出皈依之音声。第二，皈依者：那摩！皈依佛法僧三宝。于
English
In the presence of the three Kayas, Samantabhadra, visualize all the refuges surrounding you. In front of those protectors, may we and all beings, until enlightenment, respectfully take refuge. Thus, purify impurities with the three syllables. The pure nature of the realm, without limits or partiality, supremely excellent, wondrous and marvelous, with perfect arrangement, blazing with light and rays. In the center of the vast expanse, on a throne made of various jewels, supported by eight lions, elephants, supreme horses, peacocks, and shang-shangs, on a lotus and sun-moon cushion, Orgyen, the incarnate body, inseparable from the root guru, with one face and two arms, his body white with a slight redness, his right hand holding a golden five-pronged vajra at his heart, his left hand holding a kapala filled with the nectar of wisdom at his navel, his elbow adorned with a khatvanga, a three-tiered skull, a damaru, and ting-ting shags, his feet in the vajra posture, his head adorned with a lotus hat, eagle feathers, streamers, and silks, his body wearing a red silk robe, dharma robes, and a cloak, visualize him surrounded by a gathering of incarnate bodies of refuge. On his crown, Orgyen, the Sambhogakaya Amitayus, with a red body, one face, and two arms, holding a vase filled with nectar on top of the lotus posture, adorned with the ornaments of the complete enjoyment body, the consort Secret Wisdom, with a red body, one face, and two arms, inseparable from the father, embracing him. Visualize him surrounded by a gathering of Sambhogakayas. On his crown, Orgyen, the Dharmakaya, with a blue body, one face, and two arms, inseparable from the wisdom dakini, residing in union. On his crown, Samantabhadra, father and mother, surrounded by a gathering of the ocean of wisdom. Thus, clearly generate the three Kayas and their retinues. In front of those objects of refuge, imagine yourself as the leader, and imagine all those with parents as the main ones, gathered like a marketplace. With faith, respect, and devotion towards the refuges, think that you will protect beings until they attain enlightenment, and imagine that you are uttering the sound of refuge with a loud and continuous voice. Secondly, the act of taking refuge: Namo! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha. In