Tibetan
པ་བཟང་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་ཐར་བའི་གླིང་དུ་འདྲེན་པ་ཡང་། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པས་མི་ཁོམ་སྤངས་ཤིང་དལ་བའི་མཆོག །དད་པས་བདུད་ཀྱི་ལམ་ལས་འདའ་བྱེད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་སྒོ་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཐར་བའི་ལམ་མཆོག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །དད་པས་འདོད་པའི་རེ་བ་འགྲུབ་པས་ནོར་བུ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལས། དད་པ་གཏེར་དང་ནོར་དང་རྐང་བའི་མཆོག །དད་པ་ཡོངས་སུ་བཏོང་ལ་དགའ་བར་བྱེད། །དད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་དགོས་འདོད་སྟེར། །ཞེས་སོ། །དད་པ་དཔའ་བོ་དང་འདྲ་བར་མི་དགེ་བ་ཚར་གཅོད་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། དད་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་མོས་པའི་སྟོབས་དང་། ལས་དང་རྣམ་སྨིན་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་འཇུག་པའི་སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འདོར་བའི་སྟོབས་དང་། ཡི་དམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་དང་། མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཉེས་པ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་བོ། །ཞེས་སོ། དད་པས་མི་ཁོམ་པ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བའི་ཆོས་བསྡུད་པས་ན། དད་པ་ཡོད་པའི་མི་དེ་ནི་གཞན་ལས་ཆེར་འཕགས་པས་དཀོན་ཏེ། དེ་ཉིད་ལས། དད་པ་ཆགས་པའི་སྒོ་ལ་ཆགས་པ་མེད། །མི་ཁོམ་སྤངས་ཤིང་དལ་བའི་མཆོག་གཅིག་ཡིན། །དད་པ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱེད་ཡིན། །གང་དག་འདི་འདྲའི་ཆོས་ལ་དད་གྱུར་པ། །དེ་དག་སོ་སོའི་སྐྱེས་བོའི་ཚོགས་ན་དཀོན། །ཞེས་སོ། །དེས་ན་དད་པ་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དང་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ཡོད་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མདོ་ལས། དེ་ནི་དད་པ་དང་། དང་བ་དང་། མོས་པ་དང་། སྙོག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མེད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟོགས་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པ་དང་ལྡན་པས་དགེ་སྡིག་གི་ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཤེས་ནས། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་སྡིག་པའི་ལས་མི་བྱེད་དེ། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་མཐོ་རིས་དང། ཐོས་པས་ཤེས་རབ་དང་། བསྒོམ་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །དད་པ་མེད་པའི་སྐྱོན་ནི་ཐར་བ་ཡི། །སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་དད་པ་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་ཡི་སྐྱོན་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ལྡན། །ཆོས་ཀྱི་སྐལ་བ་མེད་པའི་མི་དད་པ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ནི་སྐྱོན་དཔག་དུ་མེད་ཀྱང་། རེ་ཞིག་བསྡུ་ན་རྒྱ་མཚོ་ཡི་གཏིང་གི་ཕ་ཝོང་སྟེང་དུ་མི་འབྱུང་བ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་ཐར་བའི་སྐམ་སར་ཕྱིན་པ་མི་སྲིད་དོ། །མཉན་པ་མེད་པའི་གྲུས་ཕ་རོལ་ཏུ་མི་ཕྱིན་པ་ལྟར་དད་པ་མེད་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་མི་སྲིད། ལག་རྡུམ་གསེར་གླིང་དུ་ཕྱིན་ཡང་ལེན་མི་ཤེས་པ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་ལོན་མི་སྲིད། དེ་བཞིན་དུ་ས་བོན་མེས་ཚིག་པ་ལ་མྱུ་གུ་མི་འབྱུང་བ་ལྟར་དད་པ་མེད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་འཁྲུངས་མི་སྲིད། ལོང་པ་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་མི་སྲིད། སྤྱང་མོ་འཁོར་དུང་དུ་ཚུད་པ་ལྟར། དད་པ་མེད་ན་ཅི་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ལས་སུ་འགྱུར་པས་ནམ་ཡང་ཐར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མི་སྲིད་པའི་སྐྱོན་ཡོད་དོ། །ཆོས་བཅུ་ལས། དད་པ་མེད་པའི་མི་དག་ལ། །དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་དད་པ་མེད་ན་གྱོང་ཆེ་བས་དད་པ་སྐྱེ་དགོས། དེ་ལ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་ནི། །ཆོས་དཀར་དད་པ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དྲུག་ནི། འདོད་པའི་དད་པ་ནི་ཡུལ་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མཐོང་བས་སྐྱེ་བའོ། །མོས་པའི་དད་པ་སྡིག་གྲོགས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་བ་ལས་སྐྱེའོ། །གུས་པའི་དད་པ་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་ལས་སྐྱེའོ། །དང་བའི་དད་པ་ཡུལ་མཆོག་གི་རྟེན་ནམ་གཏམ་རྒྱུད་ཐོས་པ་ལས་སོ། །ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་རྒྱུ་འབྲས་ཐོས་པ་ལས་སོ། །ཆོས་ལ་སེམས་པའི་དད་པ་ཟབ་མོ་ཐོས་པ་ལས་སོ། །དེ་དག་མ་སྐྱེས་ན་ཡུལ་དེ་དག་གི་རང་བཞིན་ལ་དམིགས་སུ་བཅུག་ནས་སྐྱེར་གཞུག་གོ དད་པ་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བ་ནི། བླ་མ་དམ་པ་ལ་བསྟེན་ཏེ་མོས་གུས་སྙིང་ནས་བྱས་པ་ལས་འཕེལ་ལོ། །གྲོགས་ཁྱད་པར་ཅན་ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་འདྲེས་པ་ལ་བསྟེན་ནས་འཕེལ། མདོ་རྒྱུད་ཟབ་མོ་བལྟས་པ་ལས་འཕེལ། འཆི་བ་ཡེང་མེད་དུ་བསམ་པ་ལས་འཕེལ། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་གཏམ་རྒྱུད་མཐོང་ཐོས་ལས་འཕེལ། ཟབ་མོ་སྒོམ་སྒྲུབ་སྔར་བས་ཐུན་ཆེར་བྱས་པ་ལས་འཕེལ། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། དེ་ནི་ཉེས་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རེ་རེའི་སྒོ་ནས་ཉིན་རེ་བས་ཉིན་རེ་གོང་དུ་སྤེལ་དགོས་སོ། །དད་པ་འགྲིབ་པའི་རྐྱེན་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སྤང་དགོས་སྟེ། དེ་ཡང་རང་ལ་བདུད་ཞུགས་ནས་བྱིན་རླབས་པའི་རྟགས་སུ་ བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྐྱོན་ལ་བརྟགས་པ་དང་། ཆོས་བྱེད་སྤྱིའི་ངན་སྤྱོད་ལ་བརྟགས་པ་དང་། ཐ་མལ་གྱི་གྲོགས་དང་འགྲོགས་པ་དང་། ཉམས་ལེན་གྱི་
Chinese
也像善良的船夫，能将人引向解脱的岛屿。《宝灯经》中说：以信心舍弃无暇，获得闲暇之最胜；以信心超越魔的道路；能增长智慧的殊胜之门；是能显示解脱之道的殊胜者。如是说。以信心能成就愿望，如同珍宝一般。如彼经中说：信心是宝藏、财富和足之最胜；信心令人欢喜完全施舍；信心如如意宝般给予所需所愿。如是说。信心如同勇士一般，能摧毁不善。在《海问经》中说：以信心获得对佛等生起信乐的力量，以及对业和果报生起信心的进入的力量，以及不舍菩提心的力量，以及依止本尊修持的依仗的力量，以及舍弃一切不善，堪忍一切罪行的力量。如是说。以信心舍弃无暇，积聚善法，因此，具有信心之人比其他人更为超胜，故而稀有。如彼经中说：信心对于执着之门没有执着。是舍弃无暇，获得闲暇之最胜者。信心是获得胜利者果位的因。任何对如此之法具有信心者，他们在各自的众生群体中是稀有的。如是说。因此，信心是七圣财之首，拥有它即是最殊胜的。在《秘密不可思议经》中说：彼等具有信心、欢喜、信乐和无垢之心，对业和果报没有怀疑，没有犹豫和二意，具有信乐、证悟和确信，知晓善恶之业和果报不会虚耗，甚至为了生命也不造恶业，行持十善业道，以布施增长受用，以持戒获得善趣，以听闻增长智慧，以禅修使一切功德增长。如是说。没有信心的过患是：没有解脱的，没有福分者对信心丝毫没有。它的过患是极其无边的。没有佛法福分的不信者，即使如芝麻粒般微小的信心也没有，其过患不可估量。略而言之，就像海的深处不会出现珊瑚一样。
English
It is also like a good boatman, who can lead people to the island of liberation. The Jewel Lamp Sutra says: With faith, one abandons the absence of leisure and attains the supreme leisure; with faith, one transcends the path of demons; it increases the gate of special wisdom; it is the supreme one who shows the path of liberation. Thus it is said. With faith, one's wishes are fulfilled, like a jewel. As it says in the same sutra: Faith is the best of treasures, wealth, and feet; faith makes one happy to give completely; faith is like a wish-fulfilling jewel, giving what is needed and desired. Thus it is said. Faith is like a hero, destroying non-virtue. In the Ocean-Asked Sutra, it says: With faith, one obtains the power of devotion to the Buddhas and so on, and the power of entering into faith in karma and its ripening, and the power of not abandoning the mind of enlightenment, and the power of relying on the deity for practice, and the power of abandoning all non-virtue and enduring all wrongdoings. Thus it is said. Because faith abandons the absence of leisure and gathers virtuous dharmas, the person with faith is rarer because he is more excellent than others. As it says in the same sutra: Faith has no attachment to the gate of attachment. It is the best of abandoning the absence of leisure and obtaining leisure. Faith is the cause of obtaining the rank of the victorious ones. Those who have faith in such a dharma are rare in their respective assemblies of beings. Thus it is said. Therefore, faith is the first of the seven noble riches, and having it is the most excellent. In the Inconceivable Secret Sutra, it says: They possess faith, joy, devotion, and an unblemished mind, without doubt about karma and its ripening, without hesitation or double-mindedness, possessing devotion, realization, and conviction, knowing that the deeds of good and evil and their ripening are not wasted, and even for the sake of life, they do not commit evil deeds, but practice the ten paths of virtuous deeds, increasing enjoyment through generosity, obtaining higher realms through morality, increasing wisdom through learning, and increasing all qualities through meditation. Thus it is said. The fault of not having faith is: those without liberation, those without merit, have no faith at all. Its faults are extremely limitless. The non-believer without the merit of Dharma, even without faith as small as a sesame seed, has immeasurable faults. Briefly speaking, it is like coral not appearing on the bottom of the ocean.
Chinese
因此，没有信心，不可能到达解脱的旱地。如同没有桨的船无法到达彼岸一样，没有信心，不可能从痛苦的河流中解脱。如同手无寸铁的人去了金矿也无法拿取一样，没有信心，不可能在相续中获得功德。同样，如同被火烧焦的种子不会发芽一样，没有信心，不可能生起菩提的幼苗。如同盲人进入寺庙一样，没有信心，不可能见到佛法的景象。如同母狼陷入法螺中一样，没有信心，无论做什么都会变成轮回的业，因此永远不可能获得解脱的菩提，有这样的过失。《十法经》中说：“对于没有信心的人，不会生起白色的法。”因此，没有信心损失很大，所以必须生起信心。那么，生起信心的处所是：生起白色佛法的信心的六个处所是：欲乐的信心，是从见到轮回的自性而生起的。胜解的信心，是从对罪恶之友生起厌恶而生起的。恭敬的信心，是从殊胜的供养处所生起的。欢喜的信心，是从听到殊胜的供养处所或故事而生起的。信赖的信心，是从听到因果而生起的。对佛法生起信心的信心，是从听到甚深法而生起的。如果这些没有生起，就应当专注于这些处所的自性，从而生起。在相续中依靠信心而向上增进的方法是：依靠殊胜的上师，从内心深处生起敬信，从而增进。依靠与佛法和自相续相合的殊胜道友而增进。从阅读甚深经续而增进。从无有散乱地思维死亡而增进。从见到或听到业因果的故事而增进。从比以前更加努力地修持甚深禅定而增进。从不可思议的秘密中增进。这是因为不堕入恶行，并且做着被圣者们赞叹的事业。因此，所有这些都必须从每一个方面，一天比一天地增进。必须了解并断除信心退失的因缘，也就是自己被魔所控制，作为受到加持的征兆，观察上师善知识的过失，观察修行者总体的恶行，与庸俗的朋友交往，以及修行的
English
Therefore, without faith, it is impossible to reach the dry land of liberation. Just as a boat without oars cannot reach the other shore, without faith, it is impossible to be delivered from the river of suffering. Just as a person with empty hands cannot take anything even if they go to a gold mine, without faith, it is impossible to attain qualities in one's mindstream. Similarly, just as a seed that has been burned by fire will not sprout, without faith, it is impossible for the sprout of enlightenment to be born. Just as a blind person entering a temple cannot see, without faith, it is impossible to see the appearance of Dharma. Just as a she-wolf trapped in a conch shell, without faith, whatever one does will turn into the karma of samsara, so it is never possible to attain the enlightenment of liberation, there is such a fault. In the "Ten Dharmas Sutra" it says: "For those without faith, white dharmas will not arise." Therefore, without faith, the loss is great, so faith must be generated. Then, the places where faith arises are: The six places where faith in white Dharma arises are: The faith of desire arises from seeing the nature of samsara. The faith of aspiration arises from feeling aversion to sinful friends. The faith of respect arises from wonderful objects of veneration. The faith of joy arises from hearing about excellent objects of veneration or stories. The faith of trust arises from hearing about cause and effect. The faith of thinking about Dharma arises from hearing about profound teachings. If these have not arisen, then one should focus on the nature of those places and cause them to arise. The way to cultivate and increase faith in one's mindstream is: By relying on an excellent lama and generating devotion from the depths of one's heart, it increases. It increases by relying on special friends who are in harmony with the Dharma and one's own mindstream. It increases by reading profound sutras and tantras. It increases by contemplating death without distraction. It increases by seeing and hearing stories of karma and its effects. It increases by doing more extensive sessions of profound meditation practice than before. It increases from inconceivable secrets. This is because one does not engage in wrongdoing and performs actions praised by the noble ones. Therefore, all of these must be increased day by day, in every way. One must know and abandon the causes of the decline of faith, that is, when one is possessed by a demon, as a sign of being blessed, scrutinizing the faults of one's lama and spiritual friend, observing the misconduct of practitioners in general, associating with ordinary friends, and the practice of