Tibetan
ད་པར་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའོ། །ངེས་ཚིག་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གོང་མ་ལ་འདུད་པས་ན་གུས་པའི་དད་པའོ། །དབྱེ་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕུད་དུད་བྱེད་པ་གསུམ་མོ། མཐུན་དཔེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་འབངས་ཀྱིས་བཀུར་བ་ལྟར་འཇམ་དེས་ཀྱིས་བརྩོན་པའོ། །དེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་བའི་རྟགས་ནི། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ང་རྒྱལ་དང་ཁེངས་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་མེད་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། ང་རྒྱལ་སྤངས་ཤིང་གུས་པའི་རྩ་བ་ཡིན། །དད་པས་ལག་པ་བཞིན་དུ་དགེ་རྩ་བསྡུད། །ཞེས་པ་དང་། སྔ་མ་ལས། བག་ཡོད་པ་ལྷུར་བྱེད་པའི་དབང་པོའི་སྒོ་བསྡོམས་ཤིང་རང་གིས་སེམས་དུལ་བ་བྱེད། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱང་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དད་པ་དང་བག་ཡོད་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པས་ནི། རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་གཞོལ་བས་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བས་མི་འཇིགས་སོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་དང་བའི་དད་པའི་ངོ་བོ་ཡུལ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པའོ། །ངེས་ཚིག གཡོ་སྒྱུའི་དྲི་མ་མེད་པར་དད་པའི་དགའ་བ་སང་ངེ་བ་གནས་པས་དང་བའོ། །དབྱེ་ན་ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཆའི་དགེ་བ་ལ་དང་བ་དང་། དོན་དམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་དང་བ་དང་། ཟུང་འཇུག་ཆ་མཉམ་གྱི་དགེ་བ་ལ་དད་པའི་དང་བ་དང་གསུམ་མོ། མཐུན་དཔེ་ནི་ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་ཀྱིས་ཆུ་སྙོག་སེལ་བ་ལྟར་བློའི་ཉེས་སྤྱོད་དྭངས་བ་བྱེད་པའོ། །རྟགས་ནི། སྒོ་གསུམ་སྡིག་དང་མི་འདྲེས་པར་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་དགའ་བྱེད། །དད་པ་བདེ་ལེགས་གྲང་ཁྱེར་མཚོན་བྱེད་ཡིན། །དད་པ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་བྱ་བར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ལྔ་བ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པའི་ངོ་བོ་ནི། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །ངེས་ཚིག །དེའི་དོན་སྟོན་པའི་ལུང་རིགས་ཀྱི་ཚིག་དོན་མི་བསླུ་བ་ཤེས་ནས་འཇུག་པ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པའོ། །དབྱེ་ན་འཁོར་བ་རྒྱུ་འབྲས་སྤང་བྱར་ཡིད་ཆེས་པ། འདས་པ་རྒྱུ་འབྲས་བླང་བྱར་ཡིད་ཆེས་པ། ལུང་མ་བསྟན་རྣམས་དགོས་མེད་དུ་ཡིད་ཆེས་པ་གསུམ་མོ། །མཐུན་དཔེ་ནི་སྟོན་གྱི་ལོ་ཐོག་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སོ་ནམ་ལ་འཇུག་པ་ལྟར་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །དེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་བའི་རྟགས་སུ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས། བསྟན་པ་དམ་ཆོས། ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་འཁོར་དགེ་འདུན་རྣམ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ངེས་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པའི་དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད། །དད་པའི་སྟོབས་ལ་གཞན་གྱིས་མི་རྫི་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་སེལ་བའི་གཞི་རྟེན་ཡིན། །ཞེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། དད་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་པ་དང་། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དེ་ལ་བསྟེན་པར་བྱེད། མཉེས་པ་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཆོས་ཟབ་མོར་ངེས་པ་སེམས་པའི་དད་པ་ངོ་བོ་ནི། ངེས་དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་འདོད་པའོ། །ངེས་ཚིག་དེའི་དོན་མཐོང་ནས་ངང་ལ་འཇོག་པའོ། །དབྱེ་ན་དེའི་དོན་སྟོན་པའི་གཞུང་ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། སྒོམ་པ་ལ་ངེས་པར་སེམས་པའི་དད་པ་དང་གསུམ་མོ། །མཐུན་དཔེ་རྡོའི་ནང་ནས་གསེར་རྙེད་པ་འཆང་བ་ལྟར་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པའོ། །རྟགས་ནི་ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་ཉམས་ལེན་དང་མི་འབྲལ་བའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པས་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་དང་། ཟླ་སྙིང་གིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སེམས་པའི་དད་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོ། །གང་ལ་དད་པ་ཡོད་པ་དེའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ནི། དད་པ་ཞིང་ས་གཤིན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་རྒྱས་པ་འཁྲུངས་པ་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། ས་བོན་མ་རུལ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ། །དད་པས་བྱང་ཆུབ་ཞིང་ནི་རྣམ་པར་བསྐྱེད། །དད་པས་རང་བྱུང་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་འཚོལ། །ཞེས་སོ། །རྒྱ་མཚོ་ཡི་རྫིངས་ལྟར་དད་པས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་ཏེ། ཆོས་བཅུ་ལས། གང་གི་འདྲེན་པ་ངེས་འབྱུང་བ། །དད་པ་ཐེག་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་བློ་དང་ལྡན་པའི་མིས། །དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་བརྟེན། །ཞེས་སོ། །འཇིགས་སར་སྐྱེལ་མ་བཟང་པོ་དང་འདྲ་བས་ན་དད་པས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དགྲ་ལས་སྐྱོབ་པ་སྟེ། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། དད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བསྐྱོད་ནས་དགེ་བ་གང་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པས། ཁྱིམ་དང་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ། གཞོན་པ་ན་ཡང་བརྩེ་བ་ལ་མི་དགའ་བས་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ཅིང་དགེ་བའི་བསམ་པས་ཆོས་ཉན་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ལྷུར་ལེན་པ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་མང་དུ་ཐོས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཟང་ཟིང་ལ་མི་ལྟ་བར་སྙིང་རྗེས་གཞན་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་སོ། །དད་པ་བཞོན་
Chinese
此外，不违背教言。定义是：身语意三恭敬上师，是为敬信。分类是：身语意三恭敬供养三种。比喻是：如百姓敬 राजा (梵文天城体：rājan，梵文罗马拟音：rājan，汉语字面意思：国王)一样，精进修持。其在相续中生起的标志是：在上师们面前，没有傲慢和骄傲的神态。利益是：《宝灯论》中说：舍弃傲慢是恭敬之根本，如手一般以信心积聚善根。前面也说到：精勤守护谨慎之诸根门，自己调伏自心，也守护他人的心。如是具有信心和谨慎二者，恒常精进于佛法，故不畏惧来世堕入恶趣。如是。第四，清净信的本体是对上师们的功德心生欢喜。定义是：没有虚伪的染污，信心的喜悦清明而住，是为清净。分类是：对世俗显现的善法生起清净信，对胜义智慧的善法生起清净信，对双运平等之善法生起信心之清净信三种。比喻是：如清净的水晶能清除浊水一般，能清净心的恶行。征相是：身语意三门不与罪恶混杂，欢喜行持善法。利益是：《宝灯论》中说：信心极喜胜者之法，信心是带来安乐的珍宝，信心能成办功德智慧之事。如是。第五，胜解信的本体是：对基道果之法没有怀疑。定义是：了知宣说其义的经论之词句不欺惑而趣入，是为胜解信。分类是：相信轮回的因果是应断除的，相信涅槃的因果是应修持的，相信无记法是不需要的，有此三种。比喻是：如相信秋收而从事农耕一般，趣入善法。其在相续中生起的征相是：对导师佛陀，教法正法，大小乘之僧众二者，以及彼等所依之物，获得胜解信的定解。《宝灯论》中说：信心的力量
English
Furthermore, not deviating from the teachings. The definition is: the faith of reverence is so-called because body, speech, and mind pay homage to the superiors. The divisions are: three ways of offering reverence with body, speech, and mind. The analogy is: like subjects revering a king, diligently practicing. The sign of it arising in the continuum is: in the presence of the superiors, there is no expression of arrogance or pride. The benefits are: From the "Lamp of Jewels": Abandoning arrogance is the root of reverence. Like a hand, faith gathers virtue. It is also said earlier: Diligently guarding the gates of the senses of mindfulness, one tames one's own mind and also protects the minds of others. Thus, possessing both faith and mindfulness, one is constantly devoted to the Dharma and is not afraid of going to the lower realms in the next life. Thus it is. Fourth, the essence of pure faith is to have a mind that is manifestly faithful to the qualities of the superiors. The definition is: pure because the joy of faith abides without the stain of deceit. The divisions are: pure faith arising towards the virtue of conventional appearances, pure faith arising towards the virtue of ultimate wisdom, and pure faith of confidence arising towards the virtue of union and equality. The analogy is: like a clear crystal clearing muddy water, it purifies the misdeeds of the mind. The sign is: the three doors of body, speech, and mind do not mix with sin, and one is happy to engage in virtuous deeds. The benefits are: From the "Lamp of Jewels": Faith greatly rejoices in the Dharma of the Victorious Ones. Faith is a symbol of bringing happiness and well-being. Faith accomplishes the deeds of qualities and wisdom. Thus it is. Fifth, the essence of confident faith is: having no doubt about the phenomena of the ground, path, and fruition. The definition is: knowing that the words and meanings of the scriptures and reasoning that show its meaning are not deceptive and then engaging in it, is confident faith. The divisions are: believing that the cause and effect of samsara should be abandoned, believing that the cause and effect of nirvana should be cultivated, and believing that the unindicated are unnecessary, these are the three. The analogy is: like trusting in the autumn harvest and engaging in agriculture, one engages in virtue. The sign of it arising in the continuum is: the teacher Buddha, the teaching Dharma, the two Sanghas of the great and small vehicles, and obtaining a definite understanding of faith in these objects of refuge. From the "Lamp of Jewels": The power of faith
Chinese
能使（智慧）敏锐而清晰。信仰的力量不被他人所夺，是彻底消除烦恼的基础。正如《菩萨藏》中所说：信仰是渴望听闻神圣的佛法，相信业和果报，并依赖于此，令人喜悦。如是说。对甚深佛法深信不疑的信仰，其本质是渴望究竟的法性之义。其确切的含义是，在见到其意义后安住于其中。如果区分，则有听闻、思考和禅修阐释其意义的经文时所产生的深信不疑的信仰这三种。譬如从石头中找到黄金并珍藏一样，对真实的意义倍加珍惜。其标志是日夜精进修持而不离弃。其利益是，如《宝灯经》所说：信仰能获得佛陀的果位。又如《月藏经》中所说：对三宝深信不疑的信仰犹如如意宝。如是说。阐述拥有信仰者的自性是：信仰如同肥沃的田地，能使菩提的幼苗茁壮成长。如《宝灯经》所说：未腐烂的种子是所有功德的根源，信仰能培育菩提的田地，信仰也能寻获自生的功德。如是说。如同大海的堤坝，信仰能从轮回的河流中解脱出来。如《十法经》所说：何者的引导是出离，信仰是殊胜的乘具。因此，有智慧的人，应依随信仰。如是说。如同险境中的良伴，信仰能从烦恼的敌人手中救护。如《秘密不可思议经》所说：具有信仰者，于诸佛前行进，精勤寻求一切善法，不贪求家宅、妻子、儿女等。年少时亦不喜贪爱，以信仰而出家，依止善知识，以善良之心听闻佛法和修行，以精进为核心，不轻率对待言辞。亦精勤广闻，且如是广闻之诸法，不顾及杂务，以慈悲示于他人。如是说。信仰是乘骑
English
It makes (wisdom) sharp and clear. The power of faith is not taken away by others, and it is the foundation for completely eliminating afflictions. As it is said in the Bodhisattva Pitaka: Faith is the desire to hear the sacred Dharma, to believe in karma and its ripening, and to rely on it, making it pleasing. Thus it is said. The essence of faith that is certain about the profound Dharma is the desire for the meaning of the ultimate nature of reality. Its precise meaning is to abide in it after seeing its meaning. If distinguished, there are three types of faith that arise from hearing, contemplating, and meditating on the scriptures that explain its meaning. Like finding gold in a stone and treasuring it, the true meaning is cherished all the more. Its sign is to diligently practice day and night without abandoning it. Its benefits are, as it is said in the Jewel Lamp Sutra: Faith can attain the state of Buddhahood. And as it is said in the Moon Womb Sutra: Faith that is certain about the Three Jewels is like a wish-fulfilling jewel. Thus it is said. Explaining the nature of one who has faith is: Faith is like fertile land, which allows the sprout of Bodhi to grow. As it is said in the Jewel Lamp Sutra: Uncorrupted seeds are the source of all virtues, faith cultivates the field of Bodhi, and faith also seeks self-arising virtues. Thus it is said. Like a dam in the ocean, faith liberates from the river of Samsara. As it is said in the Ten Dharmas Sutra: Whose guidance is renunciation, faith is the supreme vehicle. Therefore, a person with wisdom should rely on following faith. Thus it is said. Like a good companion in a dangerous place, faith protects from the enemy of afflictions. As it is said in the Secret Inconceivable Sutra: One who has faith, goes before the Buddhas, diligently seeks all virtuous dharmas, and does not crave home, wife, children, etc. Even in youth, he does not like attachment, and with faith, he renounces, relies on a virtuous friend, listens to the Dharma and practices with a good heart, makes diligence the core, and does not treat words lightly. He also diligently studies widely, and as such, the dharmas that are widely heard, he does not look at distractions, but shows compassion to others. Thus it is said. Faith is a vehicle