Tibetan
དབང་བ་དང་། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་མིའི་ནང་ནས་བསོད་ནམས་མཆོག་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་པས། རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རང་བཞིན་ཤུགས་ལས་བྱུང་བ་དང་། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་འབེབས་ཤིང་འབངས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་སྔོན་དགེ་བ་བྱས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མཐོ་རིས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ལྷ་མིན་ཡང་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་མཐུས་ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་མཐུ་རྩལ་རྣམས་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་འགྲན་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་པ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་སེང་ན་རིམ་པར་གནས་པ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གསེར་ལྡན་ཡང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ལ་འགྲན་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཚང་ཞིང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་བདུད་རྩི་ཡི་ཆུ་མིག ལྷ་མ་ཡིན་མདུན་ས་ནོར་བཟང་དང་། རྡོ་རྗེ་ལེགས་གླང་ཆེན་གངས་བརྩེགས་དང་། སྐྱེད་མོའི་ཚལ་དང་ཤིང་རྟ་དང་། རྟ་མཆོག་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་དང་། གླང་པོ་ས་བསྲུང་གི་བུ། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྷུན་གྲུབ་དུ་འབྱུང་བ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། འདོད་པའི་ལྷ་རིགས་དྲུག་ལས་ཡང་། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་ལ་གནས། དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རི་རབ་སྟེང་ན་གནས་ཏེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་ས་གཞི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ། ཕྱོགས་བཞི་ཚལ་བཞི་ནི། ཤར་ན་ཤིང་རྟའི་ཚལ། ལྷོར་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ། ནུབ་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཚལ། བྱང་དགའ་བའི་ཚལ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་རང་བཞིན་འབྱུང་བ་དང་། ཉེ་དབང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་རང་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པ་ཡང་དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་། །དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཆེ་བསགས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྷ་དྲུག་དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་གནས་དེར། འཐབ་བྲལ་ལྷ་གནས་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེ་བ་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཁྱེའུ
Chinese
以及，统治四大部洲的转轮王也是人中福德最为殊胜的。七政宝自然而然产生，统治四大部洲，降下珍宝和所需所欲的享受，救护臣民免于贫困饥渴之苦，拥有富裕圆满的威势和力量，这些都是往昔行善的力量所致。天界的众生阿修罗，也因行善的力量，其寿命、权势、享用、威力和才能，都具备能与天神和夜叉相匹敌的功德，在须弥山的空隙中依次安住，在金色的土地上，阿修罗的城市金城，也具备能与三十三天之城相媲美的功德，拥有如意树和甘露之泉，阿修罗的游乐之处诺桑，以及金刚善象大雪山，嬉戏园林和车乘，骏马云力，大象护地之子，所需所欲的享受圆满自然而然产生，这些都是善业福德的力量所致。在欲界六天中，四大天王居住在须弥山的四层台阶上。他们也是化生而生，所需所欲的享受自然而然产生。三十三天居住在须弥山顶，殊胜的宫殿，美丽的城市，天神的宫殿，都是福德的力量自然形成的。那也是由珍宝的土地构成，四方有四个园林：东方是车乘园林，南方是粗恶园林，西方是杂园林，北方是喜园林，如意树和甘露之泉等一切所需所欲的享受，只需意念就能自然而然产生。近臣三十三天，以及天子和天女们，能享受和安住自身一千岁，这也是源于圆满的善业。比这积累了更大福德的是，居住在虚空中的欲界六天，在以如意宝和随心所欲变化之物装饰的处所，无诤天之居处，陈设圆满，化生于莲花之上。
English
And, the Chakravartin king who rules the four continents is also the most virtuous among humans. The seven precious royal possessions arise naturally, ruling the four continents, raining down jewels and desired enjoyments, saving subjects from the suffering of poverty, hunger, and thirst, possessing the power and strength of abundant wealth, all of which arise from the power of past virtuous deeds. The beings of the heavenly realm, the Asuras, also through the power of practicing virtue, have life, glory, enjoyment, power, and abilities that possess the merit to rival gods and yakshas, residing in order in the gaps of Mount Meru. On the golden land, the Asura city of Golden City also possesses the merit to rival the beautiful city of the Thirty-Three, possessing wish-fulfilling trees and nectar springs, the Asura's pleasure ground of Norzang, as well as Vajra Good Elephant Great Snow Mountain, pleasure gardens and chariots, the excellent horse Cloud Power, the elephant Earth Protector's son, desired enjoyments and perfect enjoyments arising spontaneously, all of which arise from the power of virtuous merit. Among the six desire realms, the Four Great Kings reside on the four steps of Mount Meru. They are also born through transformation, and desired enjoyments arise spontaneously. The Thirty-Three reside on the summit of Mount Meru, the excellent palaces, beautiful cities, and heavenly mansions are all naturally formed by the power of merit. That is also composed of precious land, with four gardens in the four directions: in the east is the Chariot Garden, in the south is the Rough Transformation Garden, in the west is the Mixed Garden, and in the north is the Joyful Garden, wish-fulfilling trees and nectar springs, and all desired enjoyments arise naturally with just a thought. The close attendants, the Thirty-Three, and the sons and daughters of the gods, can enjoy and reside for a thousand years, which also comes from perfect virtuous deeds. Accumulating even greater merit than that are the six desire realms residing in the sky, in the place adorned with wish-fulfilling jewels and things that change according to desire, the abode of the No-Strife God, the arrangements are perfect, born on a lotus.
Tibetan
་ཕོ་མོ་གཉིས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའོ། །ལྷ་མིན་དང་འཐབ་རྩོད་བྲལ་བས་འཐབ་བྲལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མཚེ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཚོགས་བསགས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེའི་གོང་དུ་དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་གནས་ནས་དགའ་ལྡན་ཆོས་བཟང་འདུན་ས་ན། རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་མགོན་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་ཤུགས་ལས་བྱུང་བ། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་པོ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་། དེའི་གོང་དུ་དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་གྱི་ཞིང་དུ་འཕྲུལ་དགའ་ལྷའི་རིགས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ཤུགས་ལས་འགྲུབ། རང་གཞན་གཉིས་ཀ་དགའ་དང་བདེ་བའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དེའི་གོང་དུ་དཔག་བསམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པའི་ཞིང་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདེ་ལེགས་གཞན་གྱིས་མཆོད་དོ། །འདོད་ལྷ་དེ་དག་གི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བསོད་ནམས་མཐུ་ལས་གྲུབ་བོ། །དགེ་བ་བཅུའི་བསོད་ནམས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་བསགས་པའི་འདོད་ཁམས་ལྷ་མིའི་བདེ་འབྲས་དེ་དག་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བ་བཅུའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་དང་བསམ་གཏན་འབྲེལ་བས། ལྷ་རིགས་གཉིས་ལས། གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། རིན་ཆེན་པི་ཏིང་ཀི་ལིང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཚངས་རིས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ས་མི་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་། དེའི་སྟེང་ཀེ་རུ་ཛའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཚངས་ཆེན་ཀྱི་ལྷ་རིས་པ་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་སྟེ། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྲེད་པ་སྤངས་ཏེ། རྩེ་གཅིག་དུ་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་རིན་ཆེན་དཔའ་བར་འོད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཆུང་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཀེ་ཀེ་རུས་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་འོད་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀུ་དྲའི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་གསལ་ཏེ་དེ་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་བ་ཉམས་མྱོང་དགའ་བདེ་ལ་གནས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་རིན་ཆེན་ས་ཏིམ་ཀ་ལིང་ནམ་མཁའ་ལ་དགེ་ཆུང་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་དགེ་དང་། དེའི་སྟེང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབྱིན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་དགེ་རྒྱས་དང་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉམས་མྱོང་བདེ་གསལ་མི་ཆགས། འབྱུང་རྔུབ་མི་འགོགས་པ་གནས་སོ། །བཞི་བ་ནི། དེའི་སྟེང་ན་སྤྲིན་ཚོགས་སྟུག་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་འོད་དང་། དེའི་སྟེང་ཀ་ལིའི་སྤྲས་པ
Chinese
是说以男女两种化身而生。因为远离与非天的争斗，所以也叫无争。也叫双生。享用欲妙受用等，心中所想如愿以偿，那些也是从积累资粮中产生的。在那之前，从以如意宝美目庄严之处到兜率善妙法殿，由弥勒怙主代理住锡，自然发出佛法之声和欲妙受用，是具有广大福德资粮的刹土。在那之前，在如意宝见美刹土中，变化喜乐天族，欲妙受用等也自然成就。自他二者都将享用喜乐之荣耀。在那之前，在如意宝珍宝庄严的刹土中，他化自在天众以妙欲功德，享受安乐，受他人供养。那些欲天之欲妙受用等，是从福德威力中成就的。是积聚善业十种，大中小三种福德，而获得的欲界天人安乐果报。以善业十种的广大福德资粮和禅定相联系，在天族二者中，色界有十七处。也就是初禅有三处：在珍宝碧定吉灵的虚空中，有梵众天；其上方，在萨弥迦的虚空中，有梵辅天；其上方，在革汝扎的虚空中，有大梵天。这三天是初禅天，舍弃了对欲妙受用的贪恋，一心安住于禅定。二禅是：在珍宝雄武光明的虚空中，有少光天；其上方，在以革革汝装饰的虚空中，有无量光天；其上方，在智慧古扎的虚空中，有极光净天。这三天是二禅天，他们恒常安住于不动的禅定体验的喜乐中。三禅是：在珍宝萨定嘎灵的虚空中，有少善天；其上方，在因扎尼拉的虚空中，有无量善天；其上方，在珍宝变出各种的虚空中，有遍净善天。这三天是三禅天，他们体验着不衰减的乐明，呼吸不停止。四禅是：其上方在浓厚云聚的虚空中，有无云光天；其上方以嘎里的装饰
English
It is said that they are born by transforming into male and female forms. Because they are free from fighting with the Asuras, they are also called "free from strife." They are also called twins. Enjoying desirable qualities and pleasures, and fulfilling desires in the mind, these also arise from accumulating merit. Before that, from the place adorned with the wish-fulfilling jewel and beautiful eyes to the Joyful Good Dharma Assembly, Maitreya, the Regent, resides, and the sound of Dharma and the enjoyment of desirable qualities arise naturally, a pure land endowed with great accumulations of merit. Before that, in the pure land of the wish-fulfilling jewel and beautiful sight, the Joyful Transformation Gods, the enjoyment of desirable qualities, etc., are also naturally accomplished. Both oneself and others will enjoy the glory of joy and happiness. Before that, in the pure land adorned with the wish-fulfilling jewel and precious gems, the Paranirmitavasavartin gods, with the virtues of desirable qualities, enjoy bliss and are worshipped by others. The enjoyment of desirable qualities of those desire gods is accomplished through the power of merit. It is the attainment of the blissful results of the desire realm gods and humans, having accumulated the ten virtues, the great, medium, and small merits. Through the connection of the great accumulation of merit of the ten virtues and meditation, among the two types of gods, the form realm has seventeen abodes. That is, the first dhyana has three: in the sky of the precious Piting Kiling, there are the Brahma Assembly Gods; above that, in the sky of Samika, there are the Brahma Assistant Gods; above that, in the sky of Keruza, there are the Great Brahma Gods. These three are the first dhyana, having abandoned the craving for the enjoyment of desirable qualities, they abide in meditation with one-pointedness. The second dhyana is: in the sky of the precious Heroic Light, there are the Gods of Limited Light; above that, in the sky adorned with Kekeru, there are the Gods of Immeasurable Light; above that, in the sky of Wisdom Kuza, there are the Gods of Clear Light. These three are the second dhyana, they constantly abide in the joy and bliss of unwavering meditative experience. The third dhyana is: in the sky of the precious Satim Kaling, there are the Gods of Limited Virtue; above that, in the sky of Indranila, there are the Gods of Immeasurable Virtue; above that, in the sky of the precious source of various things, there are the Gods of Universal Virtue. These three are the third dhyana, they experience undiminishing bliss and clarity, and the coming and going of breath does not cease. The fourth dhyana is: above that, in the sky of dense cloud masses, there are the Gods of Cloudless Light; above that, adorned with Kali