Tibetan
་འཚོད་པ་དང་། མདུང་དང་རྩེ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་འབིགས་པ་དང་། ལྕགས་ལྗང་མེ་འབར་བས་ལུས་མགོ་མཇུག་ཐག་པས་འཆིང་བ་ལྟར་དཀྲི་བ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གནས་དེའི། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཉེ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ནི། །རོ་མྱགས་འདམ་དང་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང་། །སྤུ་གྲིའི་ཐང་དང་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ཚལ། །ཤལ་མའི་སྡོང་བོའི་ཀུན་ནས་འཁོར་བ་ལ། །དམྱལ་བ་པ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་སྤྱོད། །མནར་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་འཁོར་བ་རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་རོ་རུལ་བ་ཅན་དུ་སྔར་གྱི་དམྱལ་བ་པ་དག་སྒོ་དབྱེ་བ་ཕྱིར་ཐོན་ནས་ཞུགས་པ་ལས། སྲིན་བུ་ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་མང་པོས་འབིགས་ཤིང་ཤ་རུས་ཟའོ། །དེ་ལས་རྒྱ་ལམ་ཐར་བ་སྙམ་བྱེད་པས་ཕྱིར་སོང་བ་ལས། ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཚ་བ་དེར་ཤ་རུས་ཚིག་སྟེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཆུ་བོར་རབ་མེད་མེ་དོང་འདྲ་ནང་བྱིང་བ་དག །ཤ་ཀུན་ཞིག་གྱུར་རུས་གོང་མེ་ཏོག་ཀུནྡའི་མདོག །ཅེས་སོ། །འགྲམ་གཉིས་སུ་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་སྲུང་བར་སྣང་བས་མི་ཐར་རོ། །རྒྱ་ལམ་ཐར་བའི་མཐར། སྤུ་གྲིའི་ཐང་ལ་རྐང་པ་བཞག་དུས་གཤོག་ཅིང་བཏེགས་ན་སླར་འཚོ་བ་ལ་འགྲོའོ། །རལ་གྲི་ལོ་མའི་ཚལ་ཤིང་སྡོང་གི་ཡལ་ག་ལོ་མ་ཐམས་ཅད་རལ་གྲི་རུ་གྱུར་པས་ལུས་གཅོད་པ་དང་། ཤལ་མ་རི་ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་གྱེན་མཐུར་ལ་བརྟེན་པས་འཛེགས་ཤིང་འབབས་པ་དེར་ཁྱི་དང་བྱ་ལ་སོགས་པས་ཟའོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཞི་ན་བཞི་བཞི་འཁོར་བ་གནས་པས་འཁོར་ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། །བར་སྐབས་བྱེད་དུ་སྡུག་བསྔལ་བ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས་གསུངས་སོ། །ཉི་ཚེ་བའི་གནས་དང་གཟུགས་ལ་ངེས་པ་མེད་དེ། རྒྱ་མཚོ་དང་། རི་དང་། ཤིང་དང་། བར་སྣང་དང་། ཁང་པ་དང་། བྲག་རི་ལ་སོགས་པ་ན། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། རྡོ་དང་ཤིང་དང་། ཕྱགས་མ་དང་། སྣོད་སྤྱད་དང་། སེག་དང་། རེ་ལྡེ་ལ་སོགས་པ་བཀོལ་སྤྱད་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའོ། །རྩྭ་མི་གཅོད་པ་ཡང་འདི་ལ་དགོངས་པའོ། །དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ནི། ཚེ་ཚད་ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ་པ་ཡིས། །རང་ལོ་དེ་ཉིད་བར་དུ་ཐུབ་པ་སྟེ། །རབ་ཏུ་ཚ་བས་བར་བསྐལ་ཕྱེད་ཐུབ་ཅིང་། །མནར་མེད་བར་བསྐལ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་གསུངས་། །སྔར་སྨོས་པའི་་རིམ་པས་འདོད་ལྷ་དྲུག་པོའི་ཚེ་རིལ་གྱི་ལོ་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་དྲུག་པོ་ཡང་སོས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་གི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་དེ་ཉིད་རེ་རེ་ཐུབ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་ཆེན་བཞིས་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་བོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལོ་སྟོང་དང་། མཚེ་མའི་ཉིས་སྟོང་དང་། དགའ་ལྡན་པའི་བཞི་སྟོང་དང་། འཕྲུལ་དགའི་བརྒྱད་སྟོང་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པས་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་རྣམས་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་བྱས་པའི་ཐིག་ནག་གིས་རང་ལོ་སྟོང་དང་། བསྡུས་འཇོམས་ཀྱིས་ཉིས་སྟོང་དང་། ངུ་འབོད་ཀྱིས་བཞི་སྟོང་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོས་བརྒྱད་སྟོང་དང་། ཚ་བས་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་ཅིང་། རབ་ཏུ་ཚ་བས་བར་བསྐལ་ཕྱེད། མནར་མེད་ཀྱིས་བར་བསྐལ་གཅིག་ཐུབ་སྟེ། མཛོད་ལས། ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན་། འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་ནི་དེ་དང་འདབ་འབྱོར་དུ་གནས་པར་གསུངས་ཏེ། གངས་དང་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་ལངས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་སྦྲེབ་པའི་ལུས་ཅན་རྣམ་བརྒྱུད་ནི། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན། །ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་ཀྱི་ཧུད་སོ་འཐམས་དང་། །པདྨ་ལྟར་གས་ཨུཏྤལ་པདྨ་ཆེ། །གྲང་བས་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཕ་མཐའ་ཡས། །གངས་དང་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་གིས་སྦྲེབ་ཅིང་གངས་བར་ཤིན་ཏུ་གྲང་བ་ན་གནས་པའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ལས། གྲང་བས་ཆུ་བུར་མཐེབ་རྡོག་ཙམ་ཡོད་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་ནོ། །དེ་དག་རྡོལ་ནས་རྨར་སོང་བ་ནི་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་ནོ། །ཨ་ཆུ་ཆུ་ཟེར་བས་ཨ་ཆུ་ཟེར་བའོ། །ཀྱི་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ལས་མི་ཐོན་པས་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བའོ། །སྐད་མི་ཐོན་པས་རེངས་ཤིང་སོ་འཐམས་པས་སོ་ཐམ་ཐམ་པའོ། །ལུས་ཚར་བ་བཞིར་གས་པས་པདྨ་ལྟར་གས་པའོ། །རྨ་དེ་དག་ཕྱི་ནང་ལོག་ནས་ཆུ་རྒྱུས་ཀྱི་གཟུགས་ཕྲ་མོས་སྦྲེལ་བས་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པའོ། །ཚ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་གས་པས་པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པའོ། །དེ་དག་གི །ཚེ་ཚད་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས། །ལོ་བརྒྱ་ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་ཚེ་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་འགྱུར། །ཀོ་ས་ལས་ཏིལ་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས་ཏིལ་ཉག་མ་རེ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་སོང་དུས་ཕྱིར་བོར་བས་ཏིལ་སྦྱང་ཟད་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཉི་ཤུར་འགྱུར་གྱིས་རིང་བར་འདོད་དེ། མཛོད་ལས། ཏིལ་སྦྱང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང་། །ཏིལ་གཅིག་བྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་དོ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ངན་སོང་གི་གནས་གཉིས་པ། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་འཚེ་བས་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཕྱི་ཡི་སྒྲིབ་ཅན་བཟང་དགུ་མཐོང་ནའང་སྐོམ། །ནང་གི་སྒྲིབ་ཅན་གློ་སྙིང་མེ་འབར་ཞིང་། །སྤྱི་མཐུན་སྒྲིབ་པ་ཟས་སྐོམ་ཡིད་ལ་བཏགས། །བཅུ་གཉིས་ལོར་ཡང་ཆུ་ཡི་སྒྲ་མི་ཐོས། །གཞན་གྱིས་འཚེ་དང་བསྲུང་བར་སྣང་བའོ། །རྟག་ཏུ་བཀྲེས་པས་ཟས་སྐོམ་འབའ་ཞིག་ཡིད་ལ་འདོད་པས་ན་ཡི་དྭགས་ཏེ། དབྱེ་ན་གསུམ་ལས། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཡུལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡང་མི་འོང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བར་སྣང་སྟེ། སྨན་ཤིང་ནགས་འདབ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐོམ་ཞིང་མགལ་དུམ་ལ་སོགས་པ་རད་རོད་དུ་སྣང་བ་དང་། དུས་ཚིགས་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཉིད་དུ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་སོས་ཀའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའང་ཚ་ཞིང་དགུན་ནི་ཉི་མའང་བསིལ། །ཞེས་སོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ལ་ཁོང་པ་ནས་མེ་འབར་བས་ནང་ཁྲོལ་ཀུན་སྲེག་ཅིང་ཁ་ནས་དུད་པ་མེ་ལྕེར་བཅས་པ་འཐུལ་ལ། སྤྱི་མཐུན་པར་ཐུན་མོང་དུ་ཡོད་པའི་སྒྲིབ་པ་ནི་ཟས་སྐོམ་འདོད་པས་ལྟོག་པ་ལ་བཟོད་གླགས་མེད་ཀྱང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཆུའི་སྒྲ་མི་ཐོས་པ་དང་ཆུ་མཐོང་ཡང་སྐོམ་པའང་། བསྲུང་བ་སྣང་བས་སྤྱད་དབང་མེད་དོ། །ལུས་རི་རབ་ཙམ་ལ་ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་ཡོད་པ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ལུད་དང་མི་གཙང་བ་དོར་བ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་པ་ཅུང་ཙམ་ཁར་སོང་ནའང་། དང་པོ་མི་ཚུད་པའི་སྡུག་བསྔལ། ཚུད་ནས་མེ་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཐུངས་ཀྱང་མགུལ་པར་མ་སླེབས་པ་ནས་ཁའི་དུག་གིས་སྐམ་པ་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྟེང་དུ་གཞན་གྱིས་འཚེ་ཞིང་ལུས་སེམས་ལ་གནོད་པ་མང་སྟེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། ཁབ་མིག་ཙམ་གྱི་ཁ་ལ་དཔག་ཚད་མང་འཛེག་པའི། །ལྟོ་ཆེན་ཉམ་ཐག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་འཐུངས་ཀྱང་། །མགུལ་ཕུགས་ཡངས་པ་ཉིད་དུ་ཕྱིན་པ་མ་གྱུར་པ། །ཁ་ཡི་དུག་གིས་ཆུ་ཡི་རློན་ཡང་སྐམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ནི་མིའི་ལོ་བརྒྱ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩི་བའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཡིན། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པས་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་སྟེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་དེ་ཡང་མི་ལོ་བརྩི་བའོ། །ངན་སོང་གི་གནས་གསུམ་པ་དུད་འགྲོ་ནི། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། དུད་འགྲོ་རྣམས་ལའང་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་ཞིང་
Chinese
被烧煮，被矛和三尖戟等武器刺穿，身体从头到尾被燃烧的铁缠绕，等等，痛苦无法估量。那个地方的，外围四方有十六个近邻：腐烂的泥潭和无法逾越的河流，毛发刀片地和刀剑树叶林，以及带刺树的四周，地狱众生遭受各种痛苦。无间地狱的周围是腐烂泥潭，以前的地狱众生从那里打开门出来进入，被许多铁嘴和铜嘴的虫子刺穿，吃掉血肉和骨头。从那里以为逃脱了，出去之后，在灰烬的无法逾越的河流中，血肉和骨头被烧焦。如《入行论》所说：在无法逾越的火坑般的河流中沉没，血肉全部腐烂，骨头堆积如昆达花（一种白色花）。河流两岸似乎有阎罗王的使者守护，无法逃脱。在逃脱的尽头，脚踩在毛发刀片地上时，被割开，抬起时又复活，继续前进。刀剑树叶林中，树木的枝条和叶子都变成了刀剑，切割身体。带刺山，依靠铁刺向上攀登和向下，在那里被狗和鸟等吃掉。这些在四个方向各有四个环绕，所以称为十六个环绕。间隙中的痛苦在《念住经》中有所说明。短暂的处所和形体没有定准，在海洋、山脉、树木、空间、房屋和岩石等地方，感受着众生的形体、石头、树木、扫帚、器皿、席子和垫子等被使用的痛苦。不割草也是考虑到这个。那些地狱的寿命是：寿命在复活等地狱的六个中，与欲界天神的寿命和昼夜相同，能活到自己的年岁。极热地狱能活半个中劫，无间地狱能住一个中劫。如前所述，按照顺序，将欲界六天神的寿命的年份加起来，这六个（地狱）复活等，以一天来计算，能活到自己的年岁。例如，
English
Being burned and boiled, pierced by spears and tridents, etc., the body from head to toe is wrapped by burning iron, etc., the suffering is immeasurable. That place's, the sixteen surrounding neighbors on the four outer sides are: rotten mud and impassable rivers, hair-blade fields and sword-leaf forests, and thorny trees all around, where hell beings experience various sufferings. The surroundings of Avici Hell are rotten mud, where the former hell beings open the door and enter, pierced by many worms with iron and copper beaks, eating flesh and bones. From there, thinking they have escaped, they go out, and in the hot, impassable river of ashes, flesh and bones are burned. As stated in the Bodhicharyavatara: 'Sinking in the impassable river like a pit of fire, all flesh decays, and the pile of bones is the color of Kunda flowers.' On both banks, Yama's messengers seem to guard, so there is no escape. At the end of the escape route, when the foot is placed on the hair-blade field, it is cut, and when lifted, it revives and continues. In the sword-leaf forest, all the branches and leaves of the trees have turned into swords, cutting the body. Thorny mountain, relying on iron thorns to climb up and down, there they are eaten by dogs and birds, etc. These each have four surrounding in the four directions, so they are called sixteen surrounding. The suffering in between is explained in the Mindfulness Sutra. The temporary places and forms are not fixed, in the ocean, mountains, trees, space, houses, and rocks, etc., experiencing the suffering of using the forms of sentient beings, stones, trees, brooms, utensils, mats, and cushions, etc. Not cutting grass is also considering this. The lifespan of those hells is: lifespan in the six hells such as Revival, etc., is the same as the lifespan and days and nights of the desire realm gods, able to live to their own years. The extremely hot hell can live for half a intermediate kalpa, and Avici Hell can stay for one intermediate kalpa. As mentioned before, in order, adding up the years of the lifespan of the six desire realm gods, these six (hells) such as Revival, etc., are calculated as one day, able to live to their own years. For example,
Chinese
四大天王以五百岁回春的一次作为一天，能活满五百岁。三十三天的一千年，焰摩天的两千年，兜率天的四千年，乐变化天的八千年，他化自在天的六万年，各自以一天来计算，黑绳地狱能活一千年，众合地狱能活两千年，呼叫地狱能活四千年，大呼叫地狱能活八千年，热地狱能活六万年，极热地狱能活半个中劫，无间地狱能活一个中劫。如《俱舍论》所说：‘回春等六者，依次与欲天，寿命及日夜，相同。’等等。寒冷地狱据说是与此相邻而住的。冰雪风暴刮起，极其寒冷，众生受苦无边。冰雪风暴交加，极寒之地有八种地狱。因寒冷而生出如拇指大小的冻疮，是为冻疮地狱。这些冻疮破裂化脓，是为冻疮破裂地狱。因“阿秋”的寒冷之声而得名阿秋地狱。因只能发出“吉呼”的声音而得名吉呼地狱。因无法发出声音而僵硬，牙齿紧咬，是为牙齿紧咬地狱。身体裂为四瓣，如莲花般绽开，是为如莲花绽开地狱。伤口内外翻转，被细小的水脉连接，是为如青莲绽开地狱。裂为十六、三十二或成百上千瓣，是为如大莲花绽开地狱。这些地狱的寿命是：从装满一百卡车的芝麻中，每过一百年取出一粒芝麻，直到芝麻取完为止，这就是冻疮地狱的寿命。其余地狱的寿命则以二十倍递增。如《俱舍论》所说：‘从芝麻堆中，每过一百年，取出一粒，直到取完，是为冻疮地狱的寿命。其余地狱的寿命则以二十倍递增。’如此等等。接下来是恶趣的第二个去处：饿鬼，遭受饥渴的折磨，痛苦不堪。外在的
English
The Four Great Kings consider one day of five hundred years of rejuvenation as one day, and can live for five hundred years. The thousand years of the Thirty-three Heavens, the two thousand years of the Yama Heavens, the four thousand years of the Tushita Heavens, the eight thousand years of the Nirmanarati Heavens, and the sixty thousand years of the Paranirmita-vasavartin Heavens, each calculated as one day, the Black Line Hell can live for a thousand years, the Samghata Hell can live for two thousand years, the Raurava Hell can live for four thousand years, the Maha Raurava Hell can live for eight thousand years, the Tapana Hell can live for sixty thousand years, the Pratapa Hell can live for half a kalpa, and the Avici Hell can live for one kalpa. As stated in the Abhidharmakosa: 'The six, such as Rejuvenation, are in order the same as the lifespan and days of the desire gods.' etc. The cold hells are said to reside adjacent to these. When snow and blizzard arise, it is extremely cold, and sentient beings suffer endlessly. With snow and blizzard intertwined, there are eight hells in the extremely cold land. Due to the cold, blisters the size of thumbs appear, which is the Blister Hell. These blisters burst and fester, which is the Burst Blister Hell. Named Achu Hell because of the sound of cold 'Achu'. Named Kyihu Hell because only the sound 'Kyihu' can be made. Unable to make a sound, stiff and teeth clenched, is the Teeth Clenched Hell. The body splits into four petals, blooming like a lotus, is the Lotus-like Bursting Hell. The wounds turn inside out, connected by thin water veins, is the Blue Lotus-like Bursting Hell. Splitting into sixteen, thirty-two, or hundreds and thousands of petals, is the Great Lotus-like Bursting Hell. The lifespan of these hells is: From a pile of sesame seeds that can fill a hundred carts, one sesame seed is taken out every hundred years, until the sesame seeds are all gone, this is the lifespan of the Blister Hell. The lifespan of the remaining hells increases twentyfold. As stated in the Abhidharmakosa: 'From a sesame pile, one sesame seed is taken out every hundred years, until it is all gone, this is the lifespan of the Blister Hell. The lifespan of the remaining hells increases twentyfold.' and so on. Next is the second destination of the evil realms: the Pretas, suffering from the torment of hunger and thirst, in great pain. The external