Chinese
哦！例如，就像猴子被猎人的陷阱抓住一样，欲望的优点带来许多痛苦和伤害，伴随着毁灭，总是制造敌人，伴随着烦恼，就像剑的锋刃和毒药的叶子一样。此外，《教诫国王经》中说：大国王，例如，我的四个方向有坚固、稳定、有核心、未破裂、未损坏、非常坚硬、高耸的大山阻挡着，一旦崩塌，同时将草、树木、森林和所有生物磨成粉末而来，对于这些，没有机会通过快速逃跑、用财富贿赂、用力量阻挡、用方法逃脱，或者用药物、咒语和物质的力量来阻挡。大国王，同样地，出生、衰老、疾病和死亡的巨大恐惧会到来，对于这些，没有机会通过快速逃跑，或者用财富和力量等来阻挡。衰老会摧毁青春活力而来，疾病会摧毁无病安乐而来，衰败会摧毁所有圆满而来，死亡会摧毁寿命和生命而来，无论如何也没有阻挡的能力。思考许多无常的例子而生起厌离心，如《如意宝藏》中所说：市集旅客和河边树，雷声云朵和日月行，思及无常迅速动摇而死亡。如是说，市集的旅客们聚集片刻也会分离而去，就像路上有可怕的敌人一样，我们各自离别的时候，也会被死主的魔和中阴的景象所惊吓，就像路上要越过山口一样，走向死亡的山口。就像路上有悬崖和苦乐一样，各自走向天界和恶趣的地方。就像旅客们各自体验苦乐一样，体验六道各自的痛苦。如是说，《涅槃经》中说：无知的恶劣之辈，像市集的旅客一样分离后进入巨大的悬崖，无友孤独，道路极其漫长，日夜兼程也无法知晓尽头，被恐惧的黑暗所迷惑，没有光明和灯火，行走困难。
English
Oh! For example, just as a monkey is caught in a hunter's trap, the virtues of desire bring much suffering and harm, accompanied by destruction, always making enemies, accompanied by afflictions, like the edge of a sword and the leaves of poison. Furthermore, in the Sutra of Advice to the King, it says: Great King, for example, from my four directions, great mountains that are solid, stable, have a core, are unbroken, undamaged, extremely hard, and towering block, and once they collapse, they grind grass, trees, forests, and all living beings into powder at the same time, for these, there is no opportunity to escape by running quickly, to bribe with wealth, to block with strength, to escape by means, or to block with the power of medicine, mantras, and substances. Great King, in the same way, the great fears of birth, aging, sickness, and death will come, and for these, there is no opportunity to escape by running quickly, or to block with wealth and strength, and so on. Aging will destroy youth and vigor and come, sickness will destroy health and happiness and come, decay will destroy all perfections and come, death will destroy lifespan and life and come, and there is no ability to block it in any way. Thinking about many examples of impermanence and generating renunciation, as it is said in the Wish-Fulfilling Treasury: Market travelers and riverside trees, thunder clouds and the movement of the sun and moon, think of impermanence, quickly moving and dying. As it is said, the travelers of the market gather for a moment but then separate and leave, just as there are terrible enemies on the road, when we part from each other, we will also be frightened by the demon of the Lord of Death and the visions of the Bardo, just as we have to cross a mountain pass on the road, we go to the mountain pass of death. Just as there are cliffs and happiness and suffering on the road, we go to the places of heaven and the lower realms separately. Just as travelers experience happiness and suffering separately, they experience the suffering of each of the six realms. As it is said, in the Nirvana Sutra: Ignorant and wicked people, like travelers in a market, separate and enter a huge cliff, friendless and alone, the road is extremely long, and even if they travel day and night, they cannot know the end, and they are confused by the darkness of fear, without light and lamps, and it is difficult to walk.
Tibetan
་ཆད་མང་བ། ཐབས་མེད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་མྱ་ངན་གྱིས་གདུང་བ། ལུས་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་ཀྱང་གར་འགྲོ་ངོ་མི་ཤེས་པའི་གཡང་སར་འགྲོའོ། །ཞེས་སོ། །ཡང་རང་གི་ལུས་འདི་ནི་ཆུ་འགྲམ་གྱི་གད་པ་ལ་སྐྱེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་འདྲ་ལ། འཆི་བདག་གི་བདུད་ཆུ་བོ་འདྲ་བས་བརྐོའོ། །ལུས་དབྱར་ཀའི་ཁུང་རུལ་དང་འདྲ་བ་ལ། འཆི་བདག་གི་བདུད་ཆར་དང་འདྲ་བས་རྡིབ། ལུས་གཡང་ཁའི་སྡོང་རྒན་དང་འདྲ་བ་ལ། འཆི་བདག་འབྱུང་བོའི་རླུང་ནག་དང་འདྲ་བས་སྒྱེལ། ལུས་ཤིང་སྐམ་མམ་རྩི་སྦུར་འདྲ་བ་ལ། འཆི་བདག་མེ་དཔུང་གི་ཚོགས་དང་འདྲ་བས་བསྲེགས། ལུས་སྟོན་ཁའི་མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བ་ལ་འཆི་བདག་དུས་ཀྱི་ལྷག་པ་དང་འདྲ་བས་སྐེམས་པའི་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྐྱོ་ཤས་སྐྱེད་དགོས་ཏེ། དཔལ་སྦྱིན་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ལུས་ནི་ཆུ་འགྲམ་ཤིང་ལྟར་གཡོ་ཞིང་འགུལ། །ཁང་རྙིང་ལྟར་བུར་བཅོས་ལེགས་ཀྱིས་བརྟེན་དགོས། །ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན་ལྟར་འཁྱིལ་བའི་རྒྱ་མཚོར་སྙོགས། །སྦུ་བ་ཆུ་བུར་ཆུ་ཤིང་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ། །དེ་ལྟར་བརྟགས་ནས་ཉེས་མང་ལུས་འདི་ལ། །ལུས་སུ་བདག་འཛིན་སྲེད་ཞེན་ཀུན་ལྡོག་ཅིང་། །སྲོག་ཏུ་འདུན་པ་ལ་སོགས་ཀུན་དོར་ནས། །དེ་ལ་མི་བལྟ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་སྤྱོད། །ཅེས་སོ། །འབྲུག་དང་བྲག་ཆའི་སྒྲ་ཆེར་གྲགས་ཀྱང་རྗེས་མེད་པ་ལྟར། གཞན་གྱི་བདག་ལ་སྙན་མི་སྙན་བསྟོད་སྨད་ཅི་བྱས་ཀྱང་དགག་སྒྲུབ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། རང་གི་ངག་ལའང་བྲག་ཆ་འདྲ་བར་རྟོགས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་ཤེས་པས། དགའ་མི་དགའི་འདུན་པ་བཟློག་སྟེ། རྒྱ་ཆེར་རོལ་བ་ལས། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲ་སྙན་བྲག་ཅ་འདྲ། །ཐོས་ཀྱང་མཚན་མར་མི་འཛིན་རང་སར་ལྟོས། །ཞེས་སོ། །སྤྲིན་དང་། ན་བུན་དང་། བར་སྣང་གི་འཇའ་ཚོན་རྣམས་རེ་ཞིག་སྣང་ཡང་ཡལ་ནས་འགྲོ་བ་ལྟར། ཕྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་དང་། ནང་དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་གློ་བུར་དུ་སྣང་ལ། གློ་བུར་དུ་ཡལ་ནས་འགྲོ་བས་དེ་ལ་བདེན་ཞེན་མེད་པ་བསླབ་སྟེ། དབུགས་འགྲོ་འོང་དེ་དང་ཆོས་མཚུངས་པར་ལྟ་བ་ནི། དགོངས་པ་ངེས་པར་འགྲེལ་བ་ལས། དབུགས་ཀྱི་འགྲོ་འོང་གནས་པ་མི་རྟག་སྟེ། །སྤྲིན་དང་ན་བུན་སེར་བུ་དུད་པ་འདྲ། །རྐྱེན་མེད་རང་སར་ཡལ་བར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །ཞེས་སོ། །མི་དང་དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་སྔར་ཤི་བ། ད་ལྟ་ཤི་བ་ཐོས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་སྟེ་རང་ལ་ནང་དུ་སྦྱར་བ་ནི། སྔ་མ་ལས། སེམས་ཅན་གཞན་དང་ཁྱད་པར་མི་ཡི་ལུས། །རྒྱལ་ཁམས་གཞན་དང་རང་གི་ཡུལ་རྣམས་སུ། །ཉེ་རིང་དགྲ་གཉེན་ཤི་
Chinese
衰减众多，前往无助之地，仅见便被悲伤所困扰，身体虽有差别，却前往不知去向的悬崖。如是说。又，自己的身体如同在河岸崩塌处生长的树木，死主的魔力如同河流般挖掘。身体如同夏天的腐烂洞穴，死主的魔力如同雨水般使其崩塌。身体如同悬崖边的老树，死主如同暴风般的黑风使其倾倒。身体如同枯木或油灯芯，死主如同火焰之群将其焚烧。身体如同秋天的花朵，死主如同时节的残雪使其枯萎，因此必须时常生起厌离心。吉祥施请问经中说：身体如河岸之树般摇曳动荡，如老屋般需以修补方能维持。如河流般流淌汇入大海，如水泡、水草、水树、海市蜃楼。如此观察后，对于这充满过患的身体，对身体的执着贪恋全部止息，对生命的热爱等全部舍弃，不执着于此，行持圆满的到彼岸。如是说。如同雷鸣和山谷回声般响亮却无痕迹，对于他人对自己的是非、赞美、诋毁，不作任何取舍。自己的语言也应了知如山谷回声般，通晓一切法皆是如此，断除喜欢不喜欢的念头。于广大中嬉戏中说：欲望的功德，美妙的声音如同山谷回声，听闻也不执着于相，安住于自性。如是说。如同云朵、雾气和天空的彩虹，暂时显现却消逝而去，外在显现的境和内在的是非之心，一切都是突然显现，又突然消失，因此要学习不执着于真实。将呼吸的来去视作与法相同。深意决定的解释中说：呼吸的来去，停留是无常的，如同云、雾、冰雹、烟雾。观待无常，于自性中消逝。如是说。思维人和牲畜等过去死亡、现在死亡之事，并将其与自身相结合：从前经中说，众生不同于其他，人的身体，在其他国度和自己的地方，亲疏、敌友死亡
English
Decay is abundant, going to a place of helplessness, being tormented by sorrow at the mere sight, although the body has distinctions, it goes to a precipice not knowing where to go. Thus it is said. Furthermore, one's own body is like a tree growing on a collapsing riverbank, which is dug away by the demon of death like a river. The body is like a rotten hole in summer, which is collapsed by the demon of death like rain. The body is like an old tree on a cliff, which is felled by the demon of death like a black wind of the elements. The body is like dry wood or an oily wick, which is burned by the demon of death like a mass of flames. The body is like an autumn flower, which is withered by the demon of death like the remnants of the season, therefore one must always cultivate weariness. In the Sutra Requested by Glorious Giving, it says: The body is like a tree on a riverbank, swaying and moving. Like an old house, it must be maintained with careful repairs. Like a flowing river, it merges into the swirling ocean. Like a bubble, a water plant, a water tree, a mirage. Having examined it thus, in this body full of faults, all attachment and craving for the body are reversed, and all desires for life and so on are abandoned. Not looking at it, one practices the perfection of going beyond. Thus it is said. Just as the sound of thunder and echoes in the rocks are loud but without trace, whatever others do, whether pleasant or unpleasant, praise or disparage, one should not engage in acceptance or rejection. One should also realize one's own speech is like an echo in the rocks, and knowing that all phenomena are like this, one should reverse the thoughts of liking and disliking. In the Great Play, it says: The qualities of desire, beautiful sounds are like echoes in the rocks. Even if heard, do not grasp at the signs, look at your own place. Thus it is said. Just as clouds, mists, and rainbows in the sky appear for a while but then vanish, all external appearances and internal thoughts of acceptance and rejection appear suddenly and vanish suddenly, therefore one should train in not clinging to them as real. Seeing the coming and going of breath as the same as the Dharma. In the Explanation of the Definitive Meaning, it says: The coming and going of breath, its dwelling is impermanent, like clouds, mists, hail, and smoke. Look at how it vanishes into its own place without cause. Thus it is said. Thinking about people and animals, etc., who have died in the past and who are dying now, and applying it to oneself internally: From the previous one, sentient beings are different from others, the human body, in other kingdoms and one's own lands, near and far, enemies and friends die.