Tibetan
དོན་ངེས་པར་མཚོན་པ་དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོད་རྒལ་དུ་སྨྲ་བ་དང་། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་པ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས། ཡང་དག་པ་ལམ་གྱུར་དབྱིངས་སུ་སྨྲ་བ་དང་། ཨ་ནུའི་རང་གཞུང་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་མདོ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དུ་སྨྲ་བ་དང་། སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་སེམས་ལུང་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་རྣམ་དག་གི་མདོ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཆར་དང་། རིམ་གྱིས་དང་། ཐར་ཆགས་དང་། ཐོད་རྒལ་དུ་སྨྲ་བ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་བློ་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པའོ། །འདི་དག་ཀྱང་། རིག་པ་རང་ཤར་ལས། ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན། །ལུང་ཆེན་ཨུ་ནུའི་ཐེག་པ་ནི། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་གཉིས། །འདུ་བྲལ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་འདོད། །འཇུག་པའི་སྒོ་ནི་གཅིག་ཆར་རིམ་པའོ། །རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་འདུ་བྲལ་མེད་པའོ། །གཅིག་ཆར་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། །ལྷ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་སྙིང་པོ་དྲན་པས་རྫོགས། །རིམ་གྱིས་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རིམ་བཞིན་ཞུགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ས་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ། །བསྲུངས་བའི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། །གསང་སྔགས་དོན་སྟོན་རྟག་ཏུ་བཀུར་བར་བྱ། །གསང་སྔགས་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་ལ། །ཅིས་ཀྱང་འབྱོར་བའི་མཆོད་པར་འབུལ། །སློབ་དཔོན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དག །ཁྱད་མེད་གཅིག་གི་ངོ་བོར་བསྟེན། །མདོར་བསྡུས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལུང་ཆེན་ཨ་ནུའི་གྲུབ་མཐའོ། །ཞེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་པའི་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་གི་ངང་ནས་ཁམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའོ། །དགུ་པ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཏན་ཏྲ་སྡེ་གཉིས་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་རྫོགས་པའི་སྤང་བླང་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་གྲོལ་ཏེ། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱོགས་དང་རིས་མེད། རྟག་ཆད་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ལ་ཟློས་པ། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཐ་སྙད་ལས་འདས་ཏེ། དུས་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོ་རང་ཤར་ཏེ། འཁོར་འདས་སེམས་ལས་མེད་པར་ཐག་ཆོད། རྟག་ཆད་ཚིག་ལས་འདས་པར་སུན་ཕྱུང་། ཁམས་གསུམ་ཡང་གྲོལ་ཆེན་པོ་འུབ་ཆུབ། གང་སྣང་ཐུག་ཕྲད་ཡེ་གྲོལ་དུ་ད
Chinese
真实意义的象征，是尸林布谷鸟嬉戏，说是智慧顿超。胜过大吉祥手印的，是总集智慧续，其中说道，将真实作为道路，安住在法界中。阿努的自宗，是现证诸佛一切意趣的总集续，说是法界与智慧无二。在心与智慧的名称之外，特别的是心大论，清净文字的续，说是法界与智慧一时，次第，无碍，顿超这五种。因此，是离思维的大手印，法界与智慧，乐空菩提心的乘。这些也是，在《觉性自显》中说： 奇哉金刚持，谛听！ 阿努大论的宗派是， 法界与智慧两种， 想要无离合的金刚。 入门是同时次第， 证悟的见解是无离合。 何为同时入门？ 不生诸天，以忆念心要而圆满。 何为次第入门？ 从法界与智慧次第进入后， 在金刚持地获得果位。 所守护的誓言是这样： 恒常恭敬开示密咒意义者， 对于开示密咒的导师， 一定要供养力所能及的供品。 导师与如来， 无有差别，视为一体。 简而言之，是法界与智慧， 阿努大论的宗派。 说是诸法本初就在坛城中成佛的法界与智慧，在无二无别的状态中，希求细微界大乐瑜伽的成就。第九，阿底瑜伽的怛特罗，无二部的，大圆满是： 诸法本初就在菩提心中圆满，是无有取舍，无有勤作的法性，三身任运大圆满，本初解脱，自生智慧无有方所和偏袒，对常断、转变没有重复，超越了基、道、果的名称，与四时法性之轮不分离的法性边，广大自显，断定轮涅不在心外，驳斥常断超离言词，三界也是大解脱，一切显现相遇皆为本初解脱。
English
The symbol of true meaning is the frolicking of the cuckoo in the charnel ground, saying it is the wisdom of sudden transcendence. Surpassing the great glorious mudra is the Tantra of the All-Gathering Awareness, which says to speak of reality as the path, abiding in the realm of phenomena. The self-doctrine of Anu is the Tantra of the Union of the Intentions of All Buddhas, which realizes the union of the realm of phenomena and wisdom, and speaks of the non-duality of the realm of phenomena and wisdom. Apart from the names of mind and wisdom, especially the Great Tantra of Mind, the Tantra of Pure Letters, speaks of the realm of phenomena and wisdom as simultaneous, gradual, unobstructed, and transcendent. Thus, it is the vehicle of the Great Seal beyond mind, the realm of phenomena and wisdom, bliss and emptiness, and the Bodhicitta. These are also from Rigpa Rangshar: Alas, Vajra Holder, listen! The vehicle of the Great Anu Tantra is The two aspects of the realm of phenomena and wisdom. Desire the indivisible Vajra. The gate of entry is simultaneous and gradual. The view of realization is indivisible. What is simultaneous entry? The deities are not generated, and the essence is perfected by mindfulness. What is gradual entry? After entering gradually from the realm of phenomena and wisdom, The fruit is obtained on the ground of Vajra Holder. The vows to be kept are as follows: Always honor those who show the meaning of secret mantras. To the teacher who teaches secret mantras, Be sure to offer offerings according to your ability. The teacher and the Thus Gone One, Without difference, rely on them as one entity. In short, it is the realm of phenomena and wisdom. The doctrine of the Great Anu Tantra. It is said that all phenomena are enlightened from the beginning in the mandala, and the realm of phenomena and wisdom, the truth, is inseparable. From the state of oneness, one desires the accomplishment of the subtle yoga of great bliss. Ninth, the Ati Yoga Tantra, the Great Perfection without two divisions, is: All phenomena are perfected from the beginning in the mind of enlightenment, the nature of phenomena without abandonment or adoption, without effort, the spontaneously accomplished great perfection of the three bodies, liberated from the beginning. Intrinsic wisdom is without partiality or bias. There is no repetition in permanence or change. Transcending the terms of base, path, and fruit, the great expanse of the nature of phenomena, which is inseparable from the wheel of the nature of phenomena of the four times, arises spontaneously. It is decided that samsara and nirvana are not outside the mind. The words of permanence and annihilation are refuted. The three realms are also the great liberation of Ubchub. Whatever appears, meeting is primordial liberation.