Tibetan
རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་ལས་ངན་ཁྱོད༔ གཟུང་འཛིན་བདག་ཅག་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བྱས་ན༔ ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་ཡོངས་དོར་ལ༔ རྣམ་ཤེས་དྭངས་མའི་ཡི་གེ་འབྲུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ འཛིན་མེད་དམིགས་པའི་རྒྱ་ཡི་ཐོབ༔ ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྤར་ལ་དམིགས་མེད་དུ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ གཉིས་པ་ལས་ཕུར་གྱིས་བག་ཆགས་འཁྲུལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་རྟེན་གཞི་སྙིགས་མའི་ལུས་བསྒྲལ་བ་ནི། གདབ་ཕུར་ལིང་གའི་གནས་སོ་སོར་གདབ་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ རྣོ་མྱུར་ཤུགས་དྲག་ཕུར་བུ་འདིས༔ དགྲ་བགེགས་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་དང༔ སྙིང་ཀ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔར༔ གཟིར་ཅིག་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ༔ མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ༔ དོན་ལྔ་སྣོད་དྲུག་ཡན་ལག་ལྔ༔ ཤ་རུས་པགས་པ་རྩ་རྒྱུས་ལ༔ གཟིར་ཅིག་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ༔ གཞན་ཡང་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འཁོར་དཔུང༔ ཡུལ་མཁར་དབང་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་སོགས༔ དགྲ་བགེགས་སྡེ་དང་བཅས་པ་ལ༔ གཟིར་ཅིག་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་་ལི་ཀི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ ཅེས་ཕུར་བའི་དབལ་ལས་མཚོན་ཆའི་ཆར་བབ་པས་གཟུགས་ཕུང་དེ་ཕྱེ་མ་དུམ་བུ་བཏང་བར་བསམ་ཞིང༔ལུས་གནས་སོ་སོར་འདེབས་སོ། །བཅུ་པ་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ་བ་ནི་རལ་གྲི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་གདུག་པའི་དབལ༔ རྣོ་ངར་རེག་གཅོད་མཚོན་རྣོན་པོས༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔ གཟུགས་ཕུང་དུམ་བུ་སིལ་བུར་གཏུབས༔ ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླགས་པར་མཛོད༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ནྲྀ་ཏྲི་མ་་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བསད་སྔགས་བཟླ་ཞིང་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏུབས་སོ༔ བཅུ་གཅིག་པ་གཏུན་དུ་བརྡུང་བ་ནི། གཏུན་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྷ་གར་ཐོ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བས་གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་ཕུང་དེ་ཉིད་ཏིལ་གཏུན་དུ་ཏིལ་བརྡུང་བ་ལྟར་ཤ་རུས་དམར་ཉོག་གིས་སོང་བར་བསམ། ཧཱུྃ༔ བརྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན༔ བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང༔ ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས༔ ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁོང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་ནས༔ ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་བྱེད་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་ཀོ་ཌ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཅུ་གཉིས་པ་ཞལ་བསྟབས་ནི་གཏོར་བཟློག་གི་སྐབས་ཡིན་ན། ལིང་རོའི་ཆ་ཤས་ཙམ་བཟློག་པའི་སྐབས་འབུལ་རྒྱུ་དང་། ལྷག་གཏོར་ལ
Chinese
您的恶业变成了领主的土地！为了断除我等的能取所取，以慈悲方便加以诛杀，彻底舍弃对五蕴的执着，将清净的识化为种子字（藏文：འབྲུ，梵文天城体：क्षर，梵文罗马拟音：kṣara，汉语字面意思：字），融入智慧本尊的心间，在无生法身的广阔虚空中，获得无执无缘的境界。 啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）这样念诵，并在掌中无分别地安住片刻。第二，以业橛诛杀因习气迷惑之有情众生的依处，即污秽之身：将橛钉入替身的不同部位，念诵： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 此橛锐利迅速力量强， 敌魔头顶与喉咙， 心间脐间及密处五处， 钉刺吧 班杂 极拉亚！ 眼与耳鼻及舌头， 五根六脏五肢体， 血肉骨皮筋脉上， 钉刺吧 班杂 极拉亚！ 复次亲友眷属与军队， 土地城堡权势及受用等， 连同敌魔诸部众， 钉刺吧 班杂 极拉亚！ 嗡 班杂 极里 极拉亚 敌魔 尼 智 萨 仲 玛 惹 亚 啪 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་་ལི་ཀི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya dgra bgegs nṛ tri śa truṃ mā ra ya rbad rbad，汉语字面意思：嗡 班杂 极里 极拉亚 敌魔 尼 智 萨 仲 玛 惹 亚 啪 啪！） 观想从橛的火焰中降下兵器之雨，将身体击成碎片，并钉于身体各处。 第十，以兵器诛杀：手持宝剑，念诵： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 天铁宝剑凶猛焰， 锋利锐利断触之利刃， 遍满十方之敌魔， 击碎身体成碎片， 务必令如灰尘般消亡！ 根本咒语之后加： 敌魔作害者 萨瓦 萨仲 呼 吞 扎！（藏文：དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ，梵文罗马拟音：dgra bgegs gnod byed sarba śa truṃ hur thuṃ ja，汉语字面意思：敌魔作害者 萨瓦 萨仲 呼 吞 扎！） 尼 智 玛 惹 亚 啪！（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་མ་་ར་ཡ་རྦད，梵文罗马拟音：nṛ tri mā ra ya rbad，汉语字面意思：尼 智 玛 惹 亚 啪！） 念诵诛杀咒语，并用兵器砍成碎片。 第十一，捣入臼中：以智慧之母的三角臼中，用方便之金刚杵锤击，观想所诛杀之身体，如麻油臼中捣麻一般，血肉模糊。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 捣击吧 金刚炽燃之臼！ 违越教令之罪人等， 即使以金刚兵器诛杀后， 身语亦如微尘般消亡！ 在忿怒母炽燃之臼中， 以金刚杵锤击之后， 即使是天神也能摧毁， 何况是敌人和魔障呢！ 嗡 班杂 贝玛 阿 阔 达 亚 卡 汤 卡 汤 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་ཀོ་ཌ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra padma a ko ḍa ya kha thaṃ kha thaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 贝玛 阿 阔 达 亚 卡 汤 卡 汤 吽 啪！） 第十二，回遮，这是朵玛回遮的时候。回遮替身残余部分的时候，供养和剩余食子。
English
Your evil deeds have become the lord's land! In order to cut off the grasping and the grasped of us, if we kill them with compassion and skillful means, we will completely abandon the attachment to the aggregates, transform the pure consciousness into a seed syllable (藏文：འབྲུ，梵文天城体：क्षर，梵文罗马拟音：kṣara，汉语字面意思：letter), and merge it into the heart of the wisdom deity, in the vast space of the unborn Dharmakaya, attain the realm of non-grasping and non-objectification. Phat! (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat!) Recite this and rest in equanimity in the palm of your hand for a moment without any distinction. Secondly, the killing of the impure body, the basis of sentient beings confused by habitual tendencies, with the karma phurba: Stick the phurba into the different parts of the linga, and recite: Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) This phurba is sharp, swift, and powerful, pierce the enemy's head and throat, heart, navel, and secret place in five places, pierce vajra kilaya! Eyes, ears, nose, and tongue, five senses, six organs, five limbs, flesh, bones, skin, veins, pierce vajra kilaya! Furthermore, friends, relatives, retinues, armies, land, castles, power, enjoyment, etc., together with the hordes of enemies and demons, pierce vajra kilaya! Om Vajra Kili Kilaya Enemy Demon Nri Tri Sha Trum Maraya Phat Phat! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་་ལི་ཀི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili kilaya dgra bgegs nṛ tri śa truṃ mā ra ya rbad rbad，汉语字面意思：Om Vajra Kili Kilaya Enemy Demon Nri Tri Sha Trum Maraya Phat Phat!) Visualize a rain of weapons falling from the flames of the phurba, smashing the body into pieces, and nailing it to various parts of the body. Tenth, killing with weapons: holding a sword, recite: Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) The iron sword of the sky, the fierce flame, the sharp and cutting weapon, cut the enemy's body into pieces, filling the ten directions, and make it vanish like dust! Add to the end of the root mantra: Enemy demon, harm doer, Sarva Shatrum Hur Thum Ja! (藏文：དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ，梵文罗马拟音：dgra bgegs gnod byed sarba śa truṃ hur thuṃ ja，汉语字面意思：Enemy demon, harm doer, Sarva Shatrum Hur Thum Ja!) Nri Tri Maraya Phat! (藏文：ནྲྀ་ཏྲི་མ་་ར་ཡ་རྦད，梵文罗马拟音：nṛ tri mā ra ya rbad，汉语字面意思：Nri Tri Maraya Phat!) Recite the killing mantra and cut it into pieces with weapons. Eleventh, pounding in a mortar: In the triangular mortar of the wisdom mother, pound with the vajra hammer of skillful means, visualize the body to be killed, like pounding sesame seeds in a sesame mortar, with flesh and bones blurred. Hum! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) Pound, O blazing vajra mortar! Those who transgress the command, even after being killed with vajra weapons, their body and speech will vanish like dust! In the blazing mortar of the wrathful mother, after pounding with the vajra hammer, even if it is a deity, it can be destroyed, what need is there to mention enemies and obstacles! Om Vajra Padma Ako Daya Khatham Khatham Hum Phat! (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཨ་ཀོ་ཌ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra padma a ko ḍa ya kha thaṃ kha thaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Padma Ako Daya Khatham Khatham Hum Phat!) Twelfth, turning back, this is the time of the Torma turning back. When turning back only a part of the remains of the linga, offer and leave the leftovers.
Tibetan
་བསྲེ་རྒྱུ་ཡང་བཞག་མགོ་སོགས་གཞན་ཆ་ཤས་ཧོམ་གཟར་དུ་ཁྱེར་བ་རཀྟ་བྲན་ལ་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤས་པར་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱེས་ཤིག་ཕྱེས་ཤིག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ཡི༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་མཆོད་པ་དང༔ དབང་པོ་ནང་རོལ་བཅས་པ་རྣམས༔ ཞལ་དུ་བསྟབས་སོ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མགུལ་དུ་བསྒྲེང་ངོ་ཨ་ར་ལི༔ དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་མོ་ས་མ་ཡ༔ བཞེས་ཤིག་ལྷག་མ་མེད་པར་མཛོད༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བསྟབ་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སྐན་སྒྲ་དང་བཅས་གསོལ་བས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་ནས་ཅི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ་ལ། ལིང་རོ་སྒྲུབ་གཏོར་སོགས་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ལ་བྲན་ནོ། །གཉིས་པ་བཟློག་པའི་ལས་སྦྱོར་ནི། རང་གཞུང་གང་ཡིན་ལྟར་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཟློག་སྔགས་དང་བཅས་གྱེར་བའི་མཇུག་ཏུ་ཐོལ་མོ་རྡེབ་ཅིང་། དེའི་མཐར་ཁྱུང་བཟློག་དང་རྩང་བཟློག་སོགས་ཡོད་ན་འདོན། དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་ནི། འགུག་ནས་མནན་བཟློག་གང་གཙོའམ། ཡོངས་རྫོགས་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་མཐར་དམར་གྱི་གཏོར་མ་རཀྟས་བྲན་ཏེ་འགུག་གཞུགས་ལན་གསུམ་བྱས་མཐར་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་དམར་གཏོར་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་ཁྲོལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྷུན་པོར་སྤུངས་པ་ངོ་ངོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ཤབྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལངྟ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་མཆོད། རང་གཞུང་གང་ཡིན་ལྟར་བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔའི་ཚོགས། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་སྒོ་མ་བཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུྃ། གསང་བདག་དྲེགས་འདུལ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་ཁྲོལ་ཚོགས༔ ལྷུན་པོར་སྤུངས་པའི་འདོད་རྒུའི་བྷ་ལིངྟ། །ཕྱི་ནང་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་བདུད་རྩིའི་ཚོགས༔ འབུལ་ལོ
Chinese
还要留下掺杂的头等其他部分，将火供的勺子拿来，用血洒在上面，使诛杀仇敌邪魔的血肉供品堆积如山，永不耗尽。吽！打开，打开，请开尊口！秘密主金刚手神众请开尊口！对于违背誓言、被诛杀的仇敌邪魔的血肉骨骸的供品，以及诸根和内脏等，请享用吧，卡让卡嘿！（藏文：ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：खा रं खा हि，梵文罗马拟音：khā raṃ khā hi，吃，吃！）挂在颈项上，阿拉里！（藏文：ཨ་ར་ལི།，梵文天城体：अरलि，梵文罗马拟音：arali，供奉！）融入法界，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言！）请享用，请毫不剩余地享用！玛哈芒萨啦卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा मांस ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā māṃsa la khā hi，大肉，吃！）玛哈RA嘎达啦卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा रक्त ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā rakta la khā hi，大血，吃！）玛哈甘尼日地啦卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा केम् निरि ति ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā kem niri ti la khā hi，大骨，吃！）玛哈吉达啦卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा चित्त ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā citta la khā hi，大心，吃！）玛哈瓦苏达啦卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा वसुत ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā vasuta la khā hi，大精液，吃！）玛哈郭若匝纳啦卡嘿！（藏文：མ་ཧཱ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महा कोरोचन ल खा हि，梵文罗马拟音：mahā korocana la khā hi，大牛黄，吃！）五根，卡嘿！（藏文：དབང་པོ་ལྔ་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：पंच इंद्रिय ल खा हि，梵文罗马拟音：paṃca iṃdriya la khā hi，五根，吃！）六处，卡嘿！（藏文：སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：षट् आयतन ल खा हि，梵文罗马拟音：ṣaṭ āyatana la khā hi，六处，吃！）八识聚，卡嘿！（藏文：རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ལ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：अष्ट विज्ञान स्कंध ल खा हि，梵文罗马拟音：aṣṭa vijñāna skandha la khā hi，八识聚，吃！）这样献祭后，诸神发出“斯甘”的声音享用，欢喜满足，心想会完成所委托的事业。将灵牌、食子等所有食子都洒上血。第二，遣除的事业：按照自己的仪轨，念诵遣除事业的遣除咒语，最后敲击托尔镈。之后，如果有鹏鸟遣除和赞遣除等，就念诵。然后是供施食子：从勾招到镇压遣除哪个为主？或者在圆满次第的最后，用血洒在红色食子上，勾招安住三次，最后洒上甘露。让、扬、康。从空性中，在宝器中，红色食子是诛杀仇敌邪魔的血肉骨骸内脏的形象，堆积如山，变成了真正的智慧甘露大海。嗡啊吽！念诵三次，加持为甘露。根本咒语的最后：诶当巴林达卡卡卡嘿卡嘿！（藏文：ཨེ་དམ་བྷ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ए दम भलिन्त ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：e dama bhaliṃta kha kha khā hi khā hi，此食，吃！吃！）念诵三次供献。从班扎布贝等开始，到夏达阿弥利达RA嘎达巴林达玛哈萨瓦布匝萨玛雅卡嘿卡嘿！（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ཤབྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལངྟ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：वज्रपुष्पे इत्यादि शब्द अम्रित रक्त भलिन्त महा सर्व पूजा समय खा हि खा हि，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe ityādi śabda amrita rakta bhaliṃta mahā sarva pūjā samaya khā hi khā hi，金刚花等乃至声音甘露血食大一切供养誓言，吃！吃！）这样供养。按照自己的仪轨赞颂：吽！上下四方诛杀仇敌邪魔者，金刚暴怒鹏鸟五部众，智慧忿怒十尊和四门神，向圆满坛城诸神顶礼！吽！向秘密主降伏傲慢诸神及其眷属，仇敌邪魔血肉骨骸内脏等，堆积如山的如意食子，外内受用，药血甘露等，供养！
English
Also leave the mixed head and other parts, take the homa spoon, sprinkle blood on it, and spread the pile of flesh and blood offerings for subduing enemies and demons like a mountain, never to be exhausted. Hūṃ! Open, open, please open your mouth! Secret Lord Vajrapani, please open your mouths! For the offerings of flesh, blood, and bones of oath-breakers and subdued enemies and demons, as well as the senses and internal organs, please partake, Khā raṃ khā hi! Hang it around your neck, Arali! Dissolve it into the Dharmadhatu, Samaya! Please partake, leaving nothing remaining! Mahā māṃsa la khā hi! Mahā rakta la khā hi! Mahā kem niri ti la khā hi! Mahā citta la khā hi! Mahā vasuta la khā hi! Mahā korocana la khā hi! Five senses, khā hi! Six sources, khā hi! Eight consciousness aggregates, khā hi! After offering in this way, the deities, pleased and satisfied by partaking with the sound of "Skan", think that they will accomplish the entrusted activities. Sprinkle blood on all the tormas, such as the lingam and sadhana tormas. Second, the activity of repelling: According to one's own tradition, recite the repelling activity with the repelling mantra, and at the end, strike the ṭhol-mo. After that, if there are Garuda repelling and Tsang repelling, etc., recite them. Then, the offering torma: Which is more important, summoning, suppressing, or repelling? Or at the end of the complete stage, sprinkle blood on the red torma, summon and seat three times, and finally sprinkle nectar. Raṃ yaṃ khaṃ. From emptiness, in a bhānḍa vessel, the red torma is the form of flesh, blood, bones, and internal organs of subdued enemies and demons, piled up like a mountain, transformed into a great ocean of true wisdom nectar. Oṃ āḥ hūṃ! Bless it as nectar by reciting three times. At the end of the root mantra: E dama bhaliṃta kha kha khā hi khā hi! Offer by reciting three times. Starting from Vajrapuṣpe, etc., to Śabda amrita rakta bhaliṃta mahā sarva pūjā samaya khā hi khā hi! Offer in this way. Praise according to one's own tradition: Hūṃ! Those who subdue enemies and demons in the upper and lower directions, the Vajra Wrathful Garuda five families, the ten wisdom wrathful deities and the four gatekeepers, I prostrate to the deities of the complete mandala! Hūṃ! To the Secret Lord, the subduer of pride, the deities and their retinues, the flesh, blood, bones, and internal organs of enemies and demons, the wish-fulfilling bhaliṃta piled up like a mountain, the outer and inner enjoyments, medicine, blood, and nectar, I offer!