Tibetan
ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སྐུ་ཡི་རྔམས་བརྗིད་སྲིད་པའི་རྒྱ་ཁྱོན་གཅིག་ཆར་གང་བའི་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས་བཅུད་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དྲག་པོར་འཁྲུགས་པའི་རྦད་ལས་དམོད་པའི་ཕོ་ཉ་དང་མཚོན་ཐོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤུ་གྲིའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་བདུད་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་སིལ་བུར་གཞོམས་ཤིང་གནད་ལ་བོར་བ་སོགས་ཀྱི་དགོངས་དོན་ནི་སེལ་དགོས་ཤིང་ཐུན་མཐར་འགུགས་རྟགས་གསལ་ནས་བདུད་བཞིའི་དམིགས་པ་དང་སྦྱར་ནས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བྲབ་ལིང་ཆུང་རེ་བསྒྲལ་བསྟབས་ལས་བྱང་བཞིན་བྱ༔ དུས་རྒྱུན་དུ་ཐུན་གཏོར་བསྔོ་ཞིང་བསྐུལ་བ་གཏོངས༔ དེ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་རྟགས་ཐེམས་ན་གདབ་ལས་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང་། རྣལ་འབྱོར་བའི་སྟོབས་བསྐྱེད། སྒྲིབ་པ་འདག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགུ་པ་ཕུར་གདབ་གཉིས་ཀྱི།དང་པོ་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཕུར་བུས། བརྟེན་པ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཕུར་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་བཟུང་ལ། རང་གི་སོར་མོ་བཅུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་མ་ཡ་ཧོ།ས་མ་ཡ།ཞེས་བརྗོད་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་ལ་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་མཐིང་ནག་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་དབལ་སོ་ཟུར་གསུམ་དམར་ཟང་ངེ་བ་རྣོ་བའི་ཁོང་གསེང་དུ་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དང་བཅས་པ་རྩེ་མོར་དྲེགས་པའི་དམགས་ཚོགས་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་དུས་མེའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཡ་ཀ་ཡ་ཝཀྐ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷ་ཥིཉྩ་མཾ། ཕུར་བའི་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཕུར་བུ་ལ་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་ཞིང་འདེབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བསྒྲིལ་བས་ལྷ་ཡང་སྐྲག་བྱེད་ཅིང༔ ཕྱར་བས་ཁམས་གསུམ་བསྔངས་བྱེད་ན༔ བཏབ་པས་དགྲ་བགེགས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་ལོག་འདྲེན་འདི༔ སྒྲོལ་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀློངས་དུ་སྒྲོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་གསལ་བརྟན་པོས་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་ཕུར་སྐོར་དང་སྦྱར་བས།༼དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱང་ལ། ཕུར་བུ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་ནི། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སུ་རུ་སུ་
Chinese
您，伟大的本尊和空行母之海，以身之威严和力量，充满整个存在领域的范围，使五种元素的所有领域剧烈动荡，通过猛烈的诅咒，无数的诅咒使者和持武器者，以及所有具有剃刀般性质的魔众，都被粉碎成微小的碎片并击中要害等等。其意图是需要消除，并从终结中召唤清晰的迹象，然后与四魔的目标相结合，通过投掷小人偶等方式来完成工作。定期进行驱逐、供养和祈请。之后，如果修行的征兆出现，则应扩大种植工作。为了增长瑜伽士的力量和净化障碍，应该了解长寿沐浴的意图。第九，关于橛的种植。首先，通过慈悲的追随者的橛，将所依赖之物消灭于法界中：将橛的手掌合拢并握住，用自己的十指变成五种姓的父母十尊，念诵“萨玛雅 霍！萨玛雅！”通过随之产生的结合，进入平等，在空中，至尊之子金刚橛，上半身是愤怒的食人魔形象，深蓝色，橛被卷起，从肚脐以下，从摩羯鱼的口中发出燃烧的铁，三棱形的尖端是鲜红色的，锋利的内部有带神殿，顶端是傲慢的军队，威严地工作，并散发出末劫之火的热量。嗡 班扎 几利 几利 亚 卡 亚 瓦卡 चित्त 阿 贝 克 辛 恰 玛 玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，钉，钉，令进入，令束缚，心，灌顶，我)。由橛的工作产生的光芒，迎请所有佛陀及其子嗣的加持、力量和能力，以光芒的形式融入橛中，从而具有同时解脱三界的力量。卷起并种植橛，念诵：吽！愤怒之王，伟大的饮血者之子，至尊金刚橛，卷起时令诸神也恐惧，举起时令三界震惊，种植时何须提及敌人和障碍？将这充满十地的邪恶引导者，消灭于智慧的虚空中！嗡 班扎 几利 几利 亚 吽 啪特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，钉，钉，吽，呸)。通过三个清晰的坚定，结合三十五个猛咒的橛旋转。然后，完成消灭的工作，增加橛的光辉：用古古儿熏香，念诵：嗡 班扎 几利 几利 亚 苏汝 苏
English
You, the great commitment deity and ocean of dakinis, with the majestic power of your body filling the entire expanse of existence, violently agitate all the realms of the five elements. Through the force of fierce curses, countless messengers of condemnation and weapon-bearers, and all the hosts of demons with the nature of razors, are crushed into tiny fragments and their vital points are struck, etc. The intention is that what needs to be dispelled must be dispelled, and from the end, clear signs of summoning must be made, and then combined with the targets of the four maras, the work is done by casting small effigies, etc. Regularly perform expulsion, offering, and invocation. After that, if signs of accomplishment appear, the planting work should be expanded. In order to increase the power of the yogi and purify obscurations, one should understand the intention of the life-cleansing. Ninth, regarding the two types of phur planting. First, with the phur of compassionate followers, liberating the dependent into the dharmadhatu: Hold the palms of the phur together and hold them, with your own ten fingers transformed into the ten parents of the five families, reciting "Samaya Ho! Samaya!" Through the resulting union of attachment, entering into equanimity, in the sky, the supreme son Vajrakilaya, the upper body is the fierce appearance of a rakshasa, dark blue, the phur is rolled up, from below the navel, from the mouth of a makara, blazing iron, the three-sided tip is bright red, the sharp interior contains a palace of the gods, and at the tip, an arrogant army is working fiercely, radiating the heat of the fire of the end of time. Om Vajra Kili Kili Ya Kaya Vakka Citta Ah Bhishinca Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, Vajra, nail, nail, cause to enter, cause to bind, mind, abhishek, me). The rays of light arising from the work of the phur, invite the blessings, power, and abilities of all the Buddhas and their sons, in the form of light, dissolving into the phur, thus possessing the power to liberate the three realms simultaneously. Roll up and plant the phur, reciting: Hum! Son of the wrathful king, the great blood-drinker, supreme Vajrakilaya, when rolled up, even the gods are frightened, when raised, the three realms are astonished, when planted, what need is there to mention enemies and obstacles? Liberate this evil guide who fills the ten realms, liberate into the expanse of wisdom! Om Vajra Kili Kili Ya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, Vajra, nail, nail, Hum, Phat). Through the steadfastness of the three clarities, combined with the thirty-five fierce mantra phur rotation. Then, complete the work of annihilation, increase the splendor of the phur: fumigate with gugul, reciting: Om Vajra Kili Kili Ya Suru Su
Tibetan
རུ་པྲ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ་ཨ་དྷིསྟིཥྛ་མུག་མུག་ཧ་ལ་ཧ་ལ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཙིཏྟ་མྱོག་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་གུ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་པྲ་ཏ་ལ་ཤ་ཏ་ར་ཙ་ཧཱུྃ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ རཀྟ་བྱུག་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཞེས་བརྗོད་པས་རྫས་དུག་གི་དུད་སྤྲིན་གསེབ་ན་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་ཐོག་སེར་ལྟར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླགས་ཤིང་རྣམ་ཤེས་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ན་ཕུར་བུ་ཐལ་མོའི་བར་བཟུང་ཞིང་ཕུར་སྐོར་བྱ་བ་ནི། ཕུར་བ་ཐལ་མོ་བཅས། ཨོཾ་མོ་བཛྲ། མ་ཧ་ཀྲོ་ཏ། སྲུང་ཕྱིར་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར། པད། མ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི། མི་ཟློག་ཕྱིར་སྐེད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར། བད། ཛྲ་ཀི་ལི་ཤི་ལ་ཡ། མདུན་དུ་ལན་གསུམ་དྲིལ། མ་ཧཱ་ཡཀྴ། ཕོ་རྒྱུད་འགུགས་ཕྱིར་གཡས་སུ་མཚམས་རྔམས་ལན་གསུམ། ཀ་ལ་རུ་པ། གཡས་སུ་ལན་གསུམ་དྲིལ། ཀརྨ་རཾ་རཾ། མོ་རྒྱུད་འགུགས་ཕྱིར་གཡས་སུ་མཚམས་རྔམས་ལན་གསུམ། ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་དྲིལ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་མ་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གར་པད་གྱིས་ཕུར་དར་ཕྱར་ཞིང་བསྒྲིལ་ལ་གདབ། དེ་ཡང་མི་ལྡོག་ཕྱིར་རང་ལྷར་གསལ། མི་འབྱམས་པའི་ཕྱིར་ཉ་བོ་དམ་ཉམས་པའི་དགྲ་བོར་གསལ། མི་སྡུག་པའི་ཕྱིར་ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་གསལ།༽ཕུར་བུ་ལིང་གའི་སྙིང་དཀར་ནག་མཚམས་སུ་བསྒྲིལ་ཞིང་བཏབ་པས་སྲས་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་ཁོ་ལ་ཕོག་པས་ལུས་ལ་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་པའི་བདུད་བཞིའི་དྲན་པ་ལངས་ཏེ་རང་གཤེད་དུ་ཕབ་ནས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་རྣམས་བཅད་ཀླད་ཁྲག་ཁྲུག་གིས་འདྲེས། གཟུགས་ཕུང་གི་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་རིམ་བཞིན་དུ་འདུས་ནས་ཡལ། ཁོ་ཡི་ཚེ་དཔལ་བསྐྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨ་ཡི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་པས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་བར་བསམ་པ་ནི་ཚེ་ལུང་དང་། ཀུན་གཞི་ནྲྀ་ཡི་རྣམ་པ་ཕུར་རྩེའི་ཧཱུྃ་གིས་བླངས་ཏེ་ཁོང་གསེང་གི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་ལས་ངན་གྱི་རྣམ་སྨིན་སྦྱངས་ནས་རྣམ་ཤེས་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃཿ སྔོན་པོར་གྱུར་པ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་རྩེ་ནས་ཐོན་ཏེ་འོག་མིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་ཁྲུས་ལུང་སྟེ། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དགོངས་པ་བསྟན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྙིང་
Chinese
如札 蘇如札 蘇如 阿地斯他 穆穆 哈拉哈拉 敵 鬼 神 之 悉達 謬 瑪拉雅 吽 帕！用芥子撒播，嗡 班雜 嘰哩 嘰拉雅 雅瑪 咕達拉 札達拉 札達拉 夏達拉 札 吽 敵 鬼 神 瑪拉雅 吽 帕！塗血，嗡 班雜 嘰哩 嘰拉雅 惹夏 札拉 曼達拉 敵 鬼 損害 作 瓦香 咕如 瑪拉雅 吽 帕！如是說，以物毒之煙雲中，眾多小忿怒如冰雹般散發，敵鬼化為灰燼，並思維已攝伏其識。於此，以拇指與食指持橛，作橛之旋轉，橛與拇指等合。嗡 摩 班雜，瑪哈 卓達，為守護故於頭上旋轉三次。貝，瑪 卓地 希瓦熱，為不退故於腰間旋轉三次。巴，雜 嘰哩 希拉雅，於前旋轉三次。瑪哈 雅叉，為勾召男系故於右邊作結界威嚇三次。嘎拉 汝巴，於右邊旋轉三次。噶瑪 讓 讓，為勾召女系故於右邊作結界威嚇三次。札拉 讓 吽 帕！於左邊旋轉三次。敵 鬼 損害 作 諸 部多 瑪拉雅 吽 帕！以舞姿揚起橛旗，捲起而立。又，為不退故觀為自生本尊。為不散漫故觀為漁夫破誓之仇敵。為不厭惡故觀為橛 子 勝 子 金剛橛。༽於橛 林伽 之心黑白交界處捲起而立，以勝子之光芒擊中彼，於身俱生而住之四魔之憶念生起，降為自之殺者，斷四輪之脈，腦血混雜。色蘊之五大精華次第聚集而消失。彼之壽命、威德、光彩一切攝為阿字之形，融入自身，思維自性與金剛壽命無二無別，轉為菩提心，是為壽命之灌頂。從昆基（藏文：ཀུན་གཞི་，梵文：ālaya，梵文羅馬轉寫：ālaya，漢語字面意思：阿賴耶識）那裡，將「呢」字形狀，用橛尖的「吽」（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽）字取出，通過體內的通道，淨化惡業的成熟，然後將清淨意識的明點「吽」（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，轉變成藍色，從繩結的頂端出來，融入到色究竟天金剛薩埵的心中，這樣觀想是為沐浴灌頂。這是在無生法界中度化的意旨的表示。吽！心
English
Rudra Surudra Suru Adhishtha Mug Mug Hala Hala, destroy, obstruct, and harm the consciousness of enemies, demons, and spirits, Maraya Hum Phat! Sprinkle with mustard seeds. Om Vajra Kili Kilaya Yama Gutala Pratala Pratala Shatarasa Hum, destroy enemies, demons, and spirits, Maraya Hum Phat! Smear with blood. Om Vajra Kili Kilaya Raksha Jwala Mandala, subdue enemies, demons, and harmful spirits, Vasham Kuru Maraya Hum Phat! By saying this, many small wrathful ones like hailstones radiate from the smoke clouds of poisonous substances, destroying enemies and demons to ashes, and contemplate that their consciousness has been subdued. Then, holding the phurba between the thumb and forefinger, perform the phurba rotation. The phurba together with the palm. Om Mo Vajra, Maha Krota, rotate three times over the head for protection. Pad, Ma Krotishvari, rotate three times around the waist for irreversibility. Ba, Jra Kilishilaya, twist three times in front. Maha Yaksha, make threatening gestures to the right three times to attract the male lineage. Kala Rupa, twist three times to the right. Karma Ram Ram, make threatening gestures to the right three times to attract the female lineage. Jwala Ram Hum Phat! Twist three times to the left. Destroy, obstruct, and harm all enemies, demons, and spirits, Maraya Hum Phat! Raise the phurba banner with dance gestures, roll it up and plant it. Furthermore, visualize yourself as the deity for irreversibility. Visualize the enemy, the oath-breaker fisherman, for non-dispersion. Visualize the phurba as the supreme son Vajrakilaya for non-disgust. Roll up and plant the phurba at the boundary between the black and white heart of the lingam, so that the light rays of the supreme son strike him, causing the memory of the four demons dwelling congenitally in the body to arise, and subdue them as their own executioners, severing the channels of the four chakras, mixing brain and blood. The essence of the five elements of the physical body gradually gathers and disappears. All his life, glory, splendor, and radiance are gathered into the form of the letter A and absorbed into oneself, contemplating that one's own nature is inseparable from the Vajra life force, and transformed into the mind of enlightenment, which is the life empowerment. From the basis of all (Tibetan: ཀུན་གཞི་, Sanskrit: ālaya, Romanization: ālaya, literal meaning: storehouse consciousness), take the form of the letter "Nri" with the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) at the tip of the phurba, and purify the ripening of bad karma through the inner channel, then transform the clear drop of consciousness into a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum), which emerges from the top of the knot and dissolves into the heart of Vajrasattva in Akanishta, contemplating this as the bath empowerment. This is the expression of the intention to liberate in the unborn realm. Hum! Heart