Tibetan
་ཕྱག་ལེན་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་ལས་གསུངས་ལྟར་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་དགོས་པ་དང་། སྐབས་འདིར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གོང་དུ་རྩལ་དབང་བསྐུར་བར་གསུངས་ཏེ། གོང་གི་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་སོགས་དབང་ཁྲིད་བསྒྲགས་མར་མ་གྲུབ་ན་སྐབས་འདིར་ཁྱད་པར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་སྲོལ་ཡང་ཡོད། གང་ལྟར་རྩལ་དབང་ས་བཅད་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། །འོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གསན་ཅིང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱི་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་བཅས་པས་གསན་འཚལ། དེ་ཡང་ལུང་ལས། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་བརྒྱ་ལ་རྙེད་པར་དཀའ། །མིར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་སྟེ། །གྲོགས་པོ་གང་དག་དད་དང་ཆོས་ཉན་པ། །འདི་འདྲ་བསྐལ་བ་བརྒྱར་ཡང་རྙེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྒོ་གསུམ་གུས་པ་དང་བཅས་པས་ཉན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མ་གུས་པ་དང་། མ་དད་པ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒེག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་ཏེ། སྤྱོད་འཇུག་ལས། མ་གུས་པ་ལ་ཆོས་མི་བཤད། །མི་ན་བཞིན་དུ་མགོ་གཡོག་དང་། །གདུགས་དང་མཁར་བ་མཚོན་ཐོགས་དང་། མགོ་བོ་དཀྲིས་པ་དག་ལའང་མིན། །ཞེས་པས་ཚུལ་མིན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤངས་ཚུལ་དང་ལྡན་པས་དམ་པའི་ཆོས་དང་བླ་མ་ལ་དོན་གཉེར་དད་འདུན་དང་བཅས་པས་ཉན་དགོས་པའོ། ། སྐབས་འདིར་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་གོང་དུ་རྟོག་པ་རྩད་བཅད་དང་། མཚངས་བཙལ་བ་རྣམས་ལ་གོ་ཡུལ་དུ་མ་ལུས་པར་ཉམས་ལེན་ཆིག་དྲིལ་དུ་བྱས་ཤིང་གནས་ཚུལ་གྱི་ཞུན་ཐར་ཆོད་པ་རྣམས་ལ་རྩལ་དབང་དང་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ཤེས་སྨོན་དུ་རེ་ནས་ཐོས་ལོར་སོང་བ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཀྱང་ཕན་པ་ཆེན་པོ་མི་འགྲུབ་སྟེ། ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། དཔེར་ན་འོན་པ་རོལ་མོ་མཁན། །གཞན་དག་དེ་ཡི་དགའ་བྱེད་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མ་ཐོས་པ། །མ་བསྒོམ་ཆོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དཔེར་ན་བུ་རམ་མངར་བའི་རོ། །བརྗོད་པས་རོ་ནི་མི་མྱོང་སྟེ། །མྱོང་བས་རོ་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རོ། །བརྗོད་པས་རོ་ནི་མི་མྱོང་སྟེ། །བསྒོམ་པས་རོ་ནི་མྱོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་པས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་གདབ་དགོས་པ་ལས། སྙིང་ཐིག་རང་གཞུང་ནས་གསུང་པ། དེ་ནས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱིས། །སྨིན་བྱེད
Chinese
按照《空行命根》中所说的那样，必须这样做。这里说在介绍之前要授予力量灌顶。如果之前的具有详细仪轨的宝瓶灌顶等灌顶传承没有完成，那么这里也有授予特殊的五种明智灌顶的传统。无论如何，仅讲述力量灌顶的章节： 唉！为了使与虚空同等的一切众生迅速获得无上圆满正等觉的佛果，请以想要听闻和修持正法的发心来听闻。 也就是说，经文中说： 佛陀出现百劫难得， 转生为人也极其困难， 那些具有信心和听闻佛法的友伴， 这样的（机缘）百劫也难以获得。 如是说，应当以身语意三门恭敬来学习听闻。 也就是说，对于不恭敬、不具信心，以及身语意三门具有娇柔做作行为的人，不是宣讲佛法的对象。《入行论》中说： 不为无敬者说法， 犹如以器覆覆物， 戴帽裹头执兵器， 撑伞持杖亦如是。 因此，要舍弃不如法的行为，以具有寻求正法和上师的意乐和信心的态度来听闻。
English
As stated in the 'Dakini Yangthig,' it is necessary to do so. Here, it is said that the empowerment of power should be conferred before the introduction. If the previous elaborate vase empowerment and other empowerment transmissions have not been completed, then here there is also a tradition of bestowing the special five wisdom empowerments. In any case, let us just mention the section on the empowerment of power: Alas! In order for all sentient beings equal to space to quickly attain the state of unsurpassed, perfectly complete Buddhahood, please listen with the intention to hear and practice the sacred Dharma. That is, the scriptures say: It is difficult to find a Buddha in a hundred eons, and it is also very difficult to be born as a human being. Friends who have faith and listen to the Dharma, such (opportunities) are difficult to find even in a hundred eons. As it is said, one should learn to listen with reverence in body, speech, and mind. That is, those who are disrespectful, without faith, and whose body, speech, and mind are full of coquettish behavior are not objects for teaching the Dharma. The 'Bodhicharyavatara' says: Do not teach the Dharma to the disrespectful, nor to those with their heads covered like a sick person, nor to those holding umbrellas, staffs, or weapons, nor to those with their heads wrapped. Therefore, one must abandon improper actions and listen with the intention and faith to seek the sacred Dharma and the Lama.