Tibetan
པ་ལས་ད་བར་མ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་བཙས་པའི་ཚེ་ཡང་ངའི་སོ་མེད་པ་ལས་གཅིག་པོ་འདི་ཕྱིས་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་པས་རྒྱ་བློན་ཀུན་གྱིས་བསུ་བ་མཛད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་པའི་རྨང་འདིང་བ་ན་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩིགས་སུ་མ་སྟེར་བས་སློབ་དཔོན་པདྨ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ས་འདུལ་མཛད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་འབྱོངས་པར་མཁན་པོས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ནས་རྒྱལ་པོ་ངྷརྨ་པ་ལའི་མཆོད་གནས་སུ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞིག་བཞུགས་པ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཧེ་རུ་ཀའི་གར་དང་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་ས་བཏུལ་བས་ཕྱི་བཞིན་རྨང་བཏིང་བས་ཕྱིའི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཟུར་མང་རིས་སུ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལས་དཔོན་ཆེན་པོ་བཞི་བསྐོས་ཏེ། ཕྱོགས་བགོས་ནས་རྒྱ་གར་ནག ཞང་ཞུང་སུམ་པ། ལྷོ་བལ་གར་ལོག ལི་མང་ཡུལ་ལ་སོགས་པའི་བཟོ་བོ་མཁས་པ་མང་པོས་ཉིན་པར་བཞེངས་ཤིང་། མཚན་མོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལས་དཔོན་བྱས་ཏེ་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེངས་པས་ཉིན་བརྩིགས་པ་བས་ནུབ་བརྩིགས་པས་མཐོ་ཞིང་། རི་མོ་དང་ཞིང་བཟོ་དང་། ལྡེར་བཟོ་ཡང་མཚན་མོའི་ལེགས་པ་བྱུང་། དེ་ལྟར་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཉི་ཟླའི་གླིང་གཉིས་དང་ཇོ་མོ་གླིང་གསུམ་སོགས་ཕྱི་རྟེན་དང་། ནང་རྟེན་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས་མཁན་པོ་བོ་ངྷི་ས་ཏྭ་དང་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་གཉིས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་ཚེ་ཡ་མཚན་པའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་མི་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་དགའ་སྟོན་དང་ལྟད་མོའི་རིགས་མཐའ་དག་བགྱིས་ཏེ་རྒྱལ་འབངས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མཁན་སློབ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་བཀའ་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་གནང་ཞིང་རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་སྨིན་པར་མཛད། གཞན་ཡང་རྒྱ་གར་ནས་པཎྜི་ཏ་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཁན་སློབ་རྣམ་གཉིས་དང་བཅས་པས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་གྲངས་མང་བར་བསྒྱུར་ཞིང་གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲུབ་ཐབས་མན་ངག མན་ངག་ལག་ལེན་དུ་གདབ་ནས་རྗེ་འབ
Chinese
以前从未发生过。国王出生的时候，我没有牙齿，唯独这颗牙齿是后来才长出来的。说完之后，前往藏地，所有汉族大臣都出来迎接，当要打地基建造寺庙的时候，妖魔鬼怪都不让建造，堪布预言说迎请莲花生大师来调伏土地，寺庙才能建成，于是从印度的国王达摩波罗的供养处，迎请来了乌仗那的大学者莲花生大师，他精通而且证得了成就，拥有无碍的神通和法力，迎请他来之后，降伏了藏地凶恶的妖魔鬼怪。莲花生大师以嘿汝嘎的舞姿和金刚的步伐调伏了土地，像之前一样打好地基，外围的铁围山形成了金刚的步伐，呈现出多角的形状。当时任命了四位大工头，划分区域后，从印度、象雄、苏姆巴、南尼泊尔、噶洛、黎明等地请来了许多精通的工匠白天建造，晚上则由龙族等八部鬼神担任工头，由非人建造，因此晚上建造的比白天建造的还要高，绘画、耕作和壁画也是晚上完成的更好。就这样，桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye，约公元775-779年建成）这座不可动摇、自然形成的伟大寺庙，包括四大洲、八小洲、日月洲和三座女岛等外在的供奉物，以及内在的供奉物都圆满建成后，堪布菩提萨埵和莲花生大师共同主持了开光仪式，当时出现了无数不可思议的景象，并且连续十三年举行了吉祥的庆典和各种表演，所有国王和臣民都迎来了幸福快乐的阳光。之后，堪布和大师两人传授了广大的因明乘和大果金刚密乘的佛法，使所有君臣都得到了成熟。此外，还从印度迎请了许多班智达，堪布和大师两人一起翻译并确定了大量广大的显密佛法。另外，莲花生大师还根据续部传授了修持方法，修持方法的诀窍，以及将诀窍付诸实践，使君
English
It had never happened before. When the king was born, I had no teeth, and this one tooth grew later. After saying this, he went to Tibet, where all the Han Chinese ministers came to greet him. When they were about to lay the foundation for building the temple, the demons and spirits would not allow it to be built. The abbot prophesied that if the master Padmasambhava was invited to subdue the land, the temple could be built. So, from the land of India, from the place of offering of King Dharmapala, the great master of Oddiyana, Padmasambhava, who was learned and accomplished, was invited. He possessed unobstructed supernatural powers and magic. After inviting him, he subdued the fierce demons and spirits of Tibet. The master Padmasambhava subdued the land with the dance of Heruka and the steps of Vajra, and the foundation was laid as before. The outer iron fence formed the steps of Vajra, presenting a multi-angular shape. At that time, four great foremen were appointed, and after dividing the areas, many skilled craftsmen were invited from India, Zhangzhung, Sumpa, southern Nepal, Garlog, Limi, and other places to build during the day. At night, the eight classes of gods and demons acted as foremen, and the non-humans built, so the night construction was higher than the day construction. The painting, farming, and murals were also better done at night. Thus, Samye (བསམ་ཡས་, Samye, built around 775-779 AD), the great temple of unwavering, naturally formed, including the four continents, eight subcontinents, the sun and moon continents, and the three female islands, etc., as external offerings, and the internal offerings were all perfectly completed. Then, Abbot Bodhisattva and Master Padmasambhava jointly presided over the consecration ceremony. At that time, countless incredible sights appeared, and auspicious celebrations and various performances were held for thirteen consecutive years, and all the kings and subjects ushered in the sun of happiness and joy. After that, the abbot and the master both taught the vast Dharma of the Hetu-vidya Vehicle and the Great Fruit Vajrayana, maturing all the rulers and subjects. In addition, many panditas were invited from India, and the abbot and the master together translated and established a large number of vast exoteric and esoteric Buddhist teachings. In addition, Master Padmasambhava also taught the methods of practice based on the tantras, the secrets of the methods of practice, and putting the secrets into practice, making the ruler
Tibetan
ངས་འཁོར་བཅས་སྨིན་པར་མཛད་ཅིང་རི་བྲག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་གཏེར་གྱིས་བཀང་། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཞོ་སྟོད་ཏི་གྲོ་བྲག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བསྐུལ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཐུགས་ལ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་ལོ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ་མངོན་སུམ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་མན་ངག་ཟབ་མོ་བཞུགས་པས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག ཅེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་དེ་ཞུས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་སངས་རྒྱ་བའི་གདམས་པ་མངོན་སུམ་སྙིང་ཐིག་གི་མན་ངག་གདམས་པ་གནང་བར་ཞུ་འཚལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་གྲངས་མེད་པ་མཛད་དུས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གསུངས་པ། མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དེ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་གདམས་པ་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཀུན་ལས་འདས་པའི་རྩེ་མོ། གནད་མཐོང་བས་བློས་བྱས་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་འཇིག་པ། འབད་མི་དགོས་པར་ས་ལམ་རྫོགས་པ། བཅོས་བསྒྱུར་དང་གཉེན་པོ་མི་དགོས་པར་ཉོན་མོངས་པ་རང་སར་གྲོལ་བ། རྒྱུས་མ་བསྐྱེད་པར་འབྲས་བུ་རང་ལ་རྫོགས་པ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བ། གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྲོལ་བ། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་ལོ་གསུམ་གྱིས་བགྲོད་ནས་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་གཏན་སྲིད་ཟིན་པར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་ཡོད་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ་གསུངས་ནས། ཚོགས་ཁང་ཆེན་མོར་ཞི་ཁྲོ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའི་ཐོག་དྲངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ཁྲིད་པར་མཛད་ནས་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་ཀློང་གསལ་ཉི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅྭོ་བརྒྱད་དེའི་མན་ངག་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་མན་ངག་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པ་ཀུ་སུ་ལུའི་སྐོར་རྣམས་གཅིག་ཏུ་ཕྱེས་ཏེ་སོ་སོར་སློབ་དཔོན་དང་མཚོ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་དཀར་ཆག་ལ་མནན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་དཔོན་དང་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་རྣམས་མཆིམས་ཕུར་གཤེགས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད
Chinese
我使眷属成熟，加持所有山岩为修行地，充满大地宝藏。当时，莲花生大士和卡钦扎·措嘉父母二人在觉沃堆（གཞོ་སྟོད）的提珠岩洞（ཏི་གྲོ་བྲག་）修行时，智慧空行母们劝请措嘉：大导师化身的心中，有今生不留肉身，三年成佛的甚深窍诀——现前空行心髓，祈请吧！如此授记。当时，以盛大的会供轮供养祈请：大导师啊！请赐予今生不留肉身成佛的窍诀——现前心髓的口诀教授。如此祈请，并做了无数的顶礼和绕转。大导师说道：措嘉，你所祈请的非常好。是与以往不同的窍诀，超越九乘之顶峰，要点在于见解能摧毁造作的观修，不需勤奋也能圆满地道，不需改造和对治也能使烦恼于自性中解脱，不需积聚因也能使果在自身圆满，刹那间生起任运成就的证悟，能使有漏血肉之躯于今生解脱为光明圆满报身，在三年内到达密严刹土，获得法身任运大成就之地的窍诀，我会宣说的。说完，在大会堂开启了寂怒本尊的坛城，以觉姆卡钦扎为首的一百万智慧空行母授予灌顶和引导，宣说了十七部续、虚空光明太阳续以及十八部的口诀等等。之后，将这些续部中极其广大的口诀汇集起来，由上师自己所著的库苏鲁之法类分开，分别由上师和措嘉二人记录下来，并编入了目录。
English
I ripened the retinues, blessed all the mountains and rocks as places of practice, and filled the earth with treasures. At that time, when the master Padmakara, Kharchenza, and Tsoyal, father and mother, were practicing in Tidro Rock in Zhoto, the wisdom dakinis urged Tsoyal: In the heart of the great master, the incarnate one, there is the profound instruction of achieving Buddhahood in three years without leaving the physical body in this life—the direct Mind Essence of the Dakinis. Please request it! Thus it was prophesied. At that time, they offered a vast gathering feast and requested: Great Master! Please grant the instruction of achieving Buddhahood without leaving the physical body in this life—the oral instructions of the direct Mind Essence. Thus they prayed, and made countless prostrations and circumambulations. The Great Master said: Tsoyal, what you have requested is very good. It is an instruction unlike any before, the pinnacle beyond all nine vehicles, the key point being that the view destroys contrived meditation, the path and bhumis are perfected without effort, afflictions are liberated in their own nature without alteration or antidote, the result is perfected in itself without accumulating causes, spontaneous realization arises in an instant, the physical body of flesh and blood is liberated into the radiant, perfect Sambhogakaya in this very life, and the instruction to reach Akanishta in three years and attain the state of Dharmakaya, the spontaneously accomplished Great Perfection, I will teach it. Having said this, he opened the mandala of the peaceful and wrathful deities in the great assembly hall, and bestowed empowerment and guidance upon one hundred thousand wisdom dakinis, headed by Jomo Kharchenza, and taught the seventeen tantras, the Clear Light Sun Tantra, and the oral instructions of the eighteen, and so on. Then, from these tantras, the extremely vast oral instructions were gathered together, and the Kusulu teachings composed by the master himself were separated, and the master and Tsoyal each wrote them down, and they were entered into the catalog.
Tibetan
་མཛད་པའི་དུས་སུ་བཙུན་མོ་དམ་པ་འབྲོམ་ཟ་བྱང་ཆུབ་སྨན་ལ་འཁྲུངས་བའི་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ཞིག་ཤི་བས་ལྷ་སྲས་བུ་མོའི་རོ་ལ་གཟིགས་ཤིང་བཤུམས་ཏེ་དོག་ས་ལ་འགྱེལ་བ་དང་། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་དར་དཀར་གྱི་སླེའུའི་བསླངས་ཏེ་ཙནྡན་གྱིས་ཆུས་གཏོར་བ་དང་བརྒྱལ་སངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཀའ་བསྩལ་བ། ཀྱེ་མ་མངའ་བདག་རྗེ། སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་རྨི་ལམ་དང་འདྲ། འདུས་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྒྱུ་མ་ཡིན། རྒྱལ་སྲིད་མདང་གི་རྨི་ལམ་འདྲ། ནོར་འབངས་རྩྭ་ཁའི་ཟིལ་བ་འདྲ། ཚེ་མི་རྟག་ཆུ་ཡི་ཝུ་བ་འདྲ། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་ཡིན། འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ་བས་ན། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་འདི་དང་འདྲ། རྟག་ཅིང་བརྟན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། མི་རྟག་རྟག་པར་མི་འཛིན་པར། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་དོན་ལ་སྦྱངས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་གཞན་ཡང་དུས་ཕྱི་མར་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་མང་པོ་དང་། ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྔ་ཕྱིའི་སྐྱེ་འཕྲེང་མང་པོ་རྒྱལ་པོ་ལ་གསུངས་པའི་མཐར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་དུ་ལུང་བསྟན་ཞིང་ཟབ་ཆོས་སྙིང་ཐིག་གི་བདག་པོར་བཀའ་གཏད་ནས་ཟབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་བཞིན་ཀུན་མཁྱེན་ཚུལ་རྡོར་བས་གཏེར་ནས་སྤྱ་དྲངས་ཤིང་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་མཛད་པའོ། ། དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་པའི་སྒོ་ནས་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ལ་སྐབས་འདིར་སོར་གཞུག་བསྟན་པ་དང་གཞུག་པའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནི། ཀློང་གསལ་ལས། ཀ་དག་དོན་ནི་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རྣལ་དུ་ཕབ་ནས་སོར་ནི་འཇུག །ཅེས་གསུངས་པས། སྔར་རྣལ་དུ་ཕབ་པའི་སེམས་ཉིད་གསལ་ལ་མི་རྟོག་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བ་དང་བར་མ་རྩུབ་མོའི་རྐྱེན་གྱིས་རིམ་པ་བཞིན་ཁྲིིད་ནས་གོམས་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རལ་གྲིའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པར་འདོད་པས་དང་པོར་ཤིང་གི་རལ་གྲི་ལ་བསླབ་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་གཞུག་པའི་ཚུལ་ནི། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་སོར་གཞུག་ན་གནས་ལུགས་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བས། འདས་རྗེས་ལས། ཉན་ཐོས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ལྟ་སྟངས་ཉིད་ཀྱིས་སོར་ཡང་གཞུག །ཅེས་གསུང་པས། དང་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལྟ་སྟངས་ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ལག་པ་མཉམ་གཞག སྒལ་ཚིགས་དྲང་པོ། ལྕེ་ཡ་རྐན། དབུགས་དལ་བ། མིག་སྣ་རྩེ། མགྲིན་པ་ཡུད་ཙམ་དགུགས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། ལུ
Chinese
于莲花生大士示现事业之时，王妃丹玛卓玛之女，名曰拉赞贝玛嘉，年方八岁便已去世，王子见此女尸，悲恸不已，昏厥倒地。措嘉以白绸轻拂，以旃檀之水洒之，王子方才苏醒。 莲花生大士开示道： “嗟乎，君王！世间之事，犹如梦幻。有为法之体性，如幻如化。王位如昨夜之梦，财富臣民如草上之露，寿命无常如水中之泡。一切有为法皆是坏灭之法，聚合终将离散，一切有为法皆是如此，无有恒常坚固者。莫执无常为恒常，当勤修无生法身之义。” 如是宣说，并对未来之事作诸多授记，又向国王讲述拉赞贝玛嘉之前后诸多转世，最终授记其将转世为持律金刚与无垢光尊者，并授记其为甚深心髓法之法主，如伏藏般隐藏，后由全知持律金刚从伏藏中取出，无垢光尊者广为弘扬。 如是，以窍诀之门引导，此处乃是回返本位之教示及回返之方式。 初者，于《虚空光明》中云：“为证悟本初清净之义，于本然中安住，回返本位。” 如是宣说，先前于本然中安住之心性，明朗而不作意，彼者以行为粗细之缘起，次第引导，当勤修串习。如欲知晓宝剑之轮转，初当习木剑。 二者，回返之方式，身语意三门以观待之方式回返，则能证悟本性顿超之义。于《超越生死》中云：“声闻菩萨忿怒尊，以观待之方式亦回返。” 如是宣说，初者，声闻之观待，身之要诀具足七法，即：双足跏趺坐，双手结等印，脊柱正直，舌抵上颚，呼吸平缓，眼观鼻尖，颈部略微内收，如是安住。 彼亦于大圆满心性休息中云：身之要诀，于自心中安住，无有散乱，是为要诀。