Tibetan
། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་པ་དང་རྩོད་པ་མཛད་པས་མུ་སྟེགས་པ་ཕམ་ནས་ནགས་ཚལ་དུ་མཐུ་བྱས་པ་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནགས་ལ་མེ་སྦར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བཀོད་པས་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་ཀུན་དགའ་མོའི་དྲུང་དུ་དབང་བསྐུར་བར་ཞུས་པས་ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་གསང་བའི་པདྨོར་བཏོན་ཏེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སོགས་པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་སྡེ་གསན་ཅིང་གྲུབ་པ་བརྙེས། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལ་སོགས་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས་གསན། ཧཱུྃ་ཀ་རའི་དྲུང་དུ་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོའི་རྒྱུད་སོགས་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་། པྲ་བྷ་ཧ་ཏིའི་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཆོས་སྡེ་མཐའ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་དྲུང་དུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞི་ཁྲོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱུད་དང་། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་ལ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད། ངྷ་ན་སང་སྐྲི་ཏ་ལས་སྲིད་པ་མ་མོའི་རྒྱུད། རམྦུ་གུ་ཡར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་དང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་གསན་ཞིང་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས་བསྒྲུབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་དུ་མཚན་གསོལ། གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཇི་སྙེད་པའི་ཆོས་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་ནས། ས་ཡི་སྟེང་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་ཏེ། རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་བཞུད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་བཅིབས་ནས་གཤེགས་པས་ཉི་མ་འོད་ཟེར་ཞེས་མཚན་གསོལ། ཟ་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་གྱི་བུ་མོ་མནྡྷ་ར་བ་དབང་དུ་མཛད་ནས་ནགས་ལ་བཞུགས་པ་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པས་མི་རྣམས་མ་དད་དེ་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་ཅན་འདིས་རྒྱལ་པོའི་རིགས་བསླད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པར་རྨ་ཕྱུང་བས་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྲེགས་ཤིག་ཟེར་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཙནྡན་ཁུར་རེ་དང་ཏིལ་མར་ཁལ་རེ་རོ་རས་ཡུག་རེས་དྲིལ་ནས་བསྲེགས་པས་ཞག་དགུར་དུ་བ་མ་ཆད་ནས་བལྟས་པས་མེ་ལྕེ་ཕྱིར་འབར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རྣམས་ཚིག་ཅིང་། ཏིལ་མར་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་ན་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་འགྱོད་དེ་བཤགས་པ་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི
Chinese
然后，与外道辩论，外道失败后在森林里施法，（他）以神通在森林里放火，并将（他们）安置于佛教的教法中，因此被尊称为狮子吼。然后，他请求在比丘尼根嘎姆（喜悦女）处接受灌顶，（她）应允并将其置于秘密莲花中，听闻了内外秘密灌顶和慈悲大乐如意轮等莲花语的修法，并获得了成就。在文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།）面前，听闻了幻化网等文殊的续部、教言和口诀。在吽嘎Ra（ཧཱུྃ་ཀ་ར།）处，听闻了黑汝嘎嘎拉波（ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ།）续等真实意之续部和教言。在扎巴哈帝（པྲ་བྷ་ཧ་ཏི།）面前，听闻了金刚橛的所有法类。在桑结桑瓦（སངས་རྒྱས་གསང་བ།）处，听闻了秘密藏续等寂怒幻化的续部。从导师金刚不动处听闻了甘露功德续。从达纳桑斯克里塔（ངྷ་ན་སང་སྐྲི་ཏ།）处听闻了有情母续。从让布古雅（རམྦུ་གུ་ཡ།）处听闻了诅咒猛咒和世间供赞次第等所有续部，通达并修行，亲见了无数坛城本尊，被尊称为大导师洛丹确色（智者胜）。此外，他还通达了赡洲（འཛམ་བུའི་གླིང་， Jambudvipa）的所有法。在地上，他是一位无与伦比的智者和成就者。无论他前往印度东西等地何处，都乘坐着太阳的光芒而去，因此被尊称为尼玛沃热（ཉི་མ་འོད་ཟེར།，太阳光）。他摄受了扎霍尔（ཟ་ཧོར།）国王楚拉钦（གཙུག་ལག་འཛིན།）的女儿曼达拉娃，住在森林里，调伏众生的时机已到。父母二人前往城市乞食，人们不相信，说这个沙门败坏了王族，在佛教中造成了创伤，把他烧死在坟墓里。于是，大家都用一捆檀香木、一驮芝麻油和一块裹尸布包裹着焚烧，九天烟雾不断。当他们观看时，火焰向外燃烧，烧毁了国王的宫殿和眷属。在芝麻油汇聚成的大海中央，他们看到莲花树上坐着父母二人，后悔不已，忏悔并请求接受他们，于是（他）进入了城市。
English
Then, by debating with the heretics, the heretics were defeated, and they performed magic in the forest. He set fire to the forest with his miraculous powers and placed them in the teachings of the Buddha, so he was named Singe Dra Dro (Lion's Roar). Then, he requested empowerment from the Bhikshuni Kunga Mo (Ānanda), and she agreed and placed him in the secret lotus, and he heard the practice section of the Padma speech, such as the outer and inner secret empowerments and the Great Compassionate Wish-Fulfilling Wheel, and attained accomplishment. In the presence of Jampal Shenyen (Mañjuśrīmitra), he heard the tantras, transmissions, and instructions of Mañjuśrī, such as the Net of Illusion. In the presence of Hūṃkara, he heard the tantras and transmissions of the True Mind, such as the tantra of Heruka Galpo. In the presence of Prabha Hati, he heard all the Dharma classes of Vajrakīla. In the presence of Sangye Sangwa (Buddha Guhyapāda), he heard the peaceful and wrathful illusion tantras, such as the Guhyagarbha Tantra. From the master Vajra Achala, he heard the Amrita Guna Tantra. From Dhana Sanskrita, he heard the tantra of Sripa Mamo. From Rambuguyar, he heard all the tantras, such as the cursing fierce mantra and the sequence of worldly offerings and praises, and having understood and practiced them, he saw the faces of countless deities of the mandala and was named the great master Lodan Chokse (Wise Supreme Desire). Furthermore, he knew all the Dharma in Jambudvipa. On the earth, he was an unrivaled scholar and accomplished one. Wherever he went in the east and west of India, he rode on the rays of the sun, so he was named Nyima Ozer (Sun Ray). He subdued Mandarava, the daughter of King Tsuglag Dzin of Zahor, and stayed in the forest, and the time had come to tame beings. The two parents went to the city for alms, but the people did not believe and said, "This shramana has corrupted the royal family and caused wounds to the Buddha's teachings, so burn him in the charnel ground." Then, everyone wrapped him in a load of sandalwood, a load of sesame oil, and a piece of shroud and burned him. For nine days, the smoke did not stop. When they looked, the flames burned outward and burned the king's palace and entourage. In the middle of the sea of sesame oil, they saw the two parents sitting on a lotus tree, and they regretted it, confessed, and asked to be accepted, so he entered the city.
Tibetan
་མེ་ཞི་ཞིང་ཆོས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་མིག་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་རྙེད་ནས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བསྟོད་ཅིང་འདུད་དོ། །དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་ན་སྔར་གྱི་མི་ཀུན་གྱི་ངོ་ཤེས་ཏེ་བློན་པོའི་བུ་གསོད་པ་དེ་གནོད་པ་སྐྱེལ་དུ་བྱུང་གི་བསྲེགས་ཤིག ཅེས་བསྒྲགས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་བསྲེགས་པས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་དུ་བ་མ་ཆད་ནས་བལྟས་པས་སྔ་མ་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ནས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུས་པས་ལོ་བརྒྱད་བཞུགས་ཏེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆོས་གསུངས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཀོད། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་ངྷི་འཁོར་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ལུང་བསྟན་པ། །སྐལ་ལྡན་འབྲས་བུ་ཚེ་གཅིག་ངེས་པའི་ལུང་། །གང་དང་མི་འདྲ་ཀུན་གྱིས་མ་རྟོགས་པ། །ཤྲཱི་སེང་ཧ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་དུ་དགོངས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གིས་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བྱོན། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སེང་ཧ་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་མཛད་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུས་པས་གནང་སྟེ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྐོར་མཐའ་དག་གསུངས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐོར་མ་ལུས་པ་གསན་དུས། ཡང་ཞུས་པ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་སྣང་བར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་མཐོང་ཞིང་། ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་ངག་གཅིག་གནང་བར་ཞུ་འཚལ་གསོལ་པ་དང་། ཤྲཱི་སེང་ཧས་གསུངས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེ། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་ཕུག ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ཐིག་གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བའི་དོན།འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ལས་འདས་པ།ཡིད་དང་བྲལ་བ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པ། ཡིན་མིན་གྱི་མཐའ་ལ་མི་གནས་ཤིང་ལྟ་བསྒོམ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་ལམ། མཐར་ཐུག་པའི་མན་ངག་བླ་ན་མེད་པ་ལོ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པའི་གདམས་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱི་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་ནས། རྫོ
Chinese
火焰寂灭并宣讲佛法，所有人都获得了无尘的法眼，赞颂并顶礼莲花生。之后前往邬金国（约公元8世纪的印度西北部地区），以前的所有人都认出了他，宣称“杀死大臣之子的人带来了危害，烧死他！”，像以前一样焚烧他，二十一天烟雾不断，看到他像以前一样站立，请求宽恕，赞颂为莲花颅鬘力，请求摄受，他在那里住了八年，在秘密真言的坛城中灌顶并宣讲佛法，将邬金国的所有地方都置于佛法之中。国王因陀罗菩提及其眷属获得了成就，前往空行净土。之后，金刚亥母授记说：“有缘之果，一生必定的授记。与众不同，无人能理解。吉祥狮子（梵文：Śrī Siṃha）住在金刚心中。将在粗猛转变林中证悟。”说完之后，刹那间以神通前往粗猛转变林的巨大尸陀林。向大导师吉祥狮子顶礼并绕行，请求摄受，吉祥狮子答应了他。讲述了大圆满与虚空同等之续等所有心部、界部、口诀部的法类。尤其听闻了所有内外秘密的法类。又祈请说：“大导师啊！请赐予我一个能在此生中，不现见有漏蕴身，而能见到圆满报身刹土，并在法身刹土中成佛的窍诀。”吉祥狮子说：“善男子，你问得很好！所有佛法之精华，所有见解之极顶，超越所有乘，所有空行母之心髓，比秘密更秘密之义。光明金刚藏大乘，超越心识，远离意念，非所有意识之境，不住于是非之边，超越见修生圆之境。是三世诸佛之母，大持明者之近道，能于三年成就佛陀菩提之无上究竟口诀，我将宣说。”
English
The flames subsided and he preached the Dharma, and everyone obtained the Dharma eye free from dust, praising and prostrating to Padmasambhava. Then, when he went to the land of Oddiyana (approximately the 8th century CE in northwestern India), all the former people recognized him and proclaimed, "The one who killed the minister's son has brought harm, burn him!" They burned him as before, and after twenty-one days of continuous smoke, they saw him standing as before. They begged for forgiveness, praised him as Padma Thötreng Tsal, and asked to be accepted. He stayed there for eight years, bestowing empowerments in the mandala of secret mantras and preaching the Dharma, placing all the lands of Oddiyana in the Dharma. King Indrabodhi and his retinue attained accomplishment and went to the realm of the Dakinis. Then, Vajravarahi prophesied: "Fortunate fruit, a certain prophecy for one lifetime. Unlike others, not understood by all. Shri Singha resides in the Vajra heart. He will realize the intention in the Fierce Transformation Grove." Having said this, in an instant, he went by magical power to the great charnel ground of the Fierce Transformation Grove. He prostrated to and circumambulated the great master Shri Singha, and asked to be accepted. Shri Singha granted it. He taught all the classes of Mind Section, Space Section, and Instruction Section, including the Great Perfection, the Tantra Equal to Space. Especially when he heard all the outer, inner, and secret classes, he again requested: "Great Master, please grant me a key instruction to see the Sambhogakaya realm without perceiving the contaminated aggregates in this very life, and to become a Buddha in the Dharmakaya realm." Shri Singha said: "Son of good family, you have asked very well! The essence of all dharmas, the ultimate of all views, surpassing all vehicles, the heart essence of all dakinis, the meaning more secret than secrets. The Great Vehicle of Clear Light Vajra Essence, beyond mind, free from thought, not the object of all consciousness, not abiding on the edge of yes or no, transcending the realm of view, meditation, generation, and completion. It is the mother of all Buddhas of the three times, the near path of the great vidyadharas, the unsurpassed ultimate instruction that accomplishes the enlightenment of a Buddha in three years, I shall teach it."