Tibetan
ས། རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུག་པས་བདག་གི་བུར་གསོལ་བ་གདབ་བོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། བདག་གི་མཆོད་གནས་དང་སྲས་སུ་གཤེགས་པར་གསོལ་བས་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །ཞེས་གནང་བ་དང་པདྨའི་སྡོང་པོ་བཅད་དེ་ཁྱེའུ་དེ་ཉིད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པ་རང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསུ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོས་ནོར་བུ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁྲི་དང་གདུགས་བྱུང་བར་རྒྱལ་བུ་བཞུགས་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་གསོལ་བས་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ནོར་བུ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་དགོས་འདོད་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་ངྷིས་ནོར་བུ་ལས་དགོས་འདོད་བྱུང་བས་སུ་ཅི་འདོད་པ་རྣམས་ལོངས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ནས་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་བཏགས་ཏེ་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྲུས་བྱས་ཕྱག་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ངས་རྙེད་པའི་ནོར་བུ་འདི་ཡང་དག་པ་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཅི་འདོད་པ་དེ་ཡི་ཆར་ཕོབས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་རླུང་ལངས་ཏེ་ཡུལ་འཁོར་གྱི་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་ཏེ་ཆར་ཟིམ་བུ་བབས་པས་རྡུལ་མི་ལྡང་བར་མནན་ཏེ། དང་པོ་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱའི་ཆར་བབས། དེ་ནས་གོས་ཀྱི་ཆར་བབས། དེ་ནས་ནོར་གྱི་ཆར་བབས་པས་གང་ལ་ཅི་འདོད་པའི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ནས་དབུལ་ཕོངས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་འབྱུང་བར་དགོངས་ནས། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་རྣམས་སུན་ཕྱུང་བའི་ཕྱིར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཛད་དེ། ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ་ཕྱག་ནས་ཤོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་བློན་ཆེན་པོའི་བུའི་མགོ་ལ་བསྣུན་ནས་ཤི་བར་གྱུར་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས་ལ་སུས་འདས་ཀྱང་ཆད་པའི་ལས་གཅོད་པའི་བློན་པོ་ཀུན་འཚོགས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ་ལྷ་རྒྱལ་བུར་མངའ་གསོལ་ཡང་བློན་པོའི་བུ་ཉེས་མེད་བསད་པས་གསལ་ཤིང་རྩེ་ལ་སྐྱོན་པར་འཚལ་ཞུས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ནན་གྱིས་བཅོས་ཀྱང་མ་ཉན་པར་འོ་ན་སྐྱུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་མ་བདེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་ལ་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་མཚོ་དཀྱིལ་བདྨའི་སྡོང་པོ་ལ། །ཕ་དང་མ་མེད་རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་བློན་པོའི་ཕྲུག་གུ་བསྐུམ
Chinese
萨。国王很高兴，心想这一定是位化身，我应该恳求他做我的儿子，于是说道：我恳请您成为我的供养处和儿子，就这么办吧。说完，便砍断莲茎，带着那个孩子和珍宝，被自己的随从簇拥着，前往邬金国（约公元8世纪的今巴基斯坦斯瓦特地区）。王宫的所有人都举行了盛大的欢迎仪式，国王向宝珠祈祷，出现了七宝的宝座和伞盖，王子坐在上面，登基为王，被称为莲花国王。之后，国王向宝珠祈祷并许愿，降下了如雨般的需求之物，于是向四面八方宣告：国王因扎菩提从宝珠中获得了所需之物，所以大家尽情享用吧！说完，便将宝珠挂在胜利幢的顶端，供养它。国王沐浴后，合掌说道：如果我得到的这颗宝珠是真实的，就请降下满足众生一切需求的雨吧！说完，四面八方刮起大风，将国土上所有不洁之物扫除干净，细雨绵绵，尘土不扬地压了下来。首先，降下了百味食物的雨，然后降下了衣服的雨，接着降下了财物的雨，所有人的愿望都如愿以偿，摆脱了贫困。之后，导师掌握了王权，心想不能利益众生，为了让国王和大臣们厌烦，便做出了苦行之举。以卡杖嘎从手中掉落的方式，击打了内臣之子的头部，导致其死亡。所有负责执行国王法律的官员聚集在一起，向国王禀告：虽然您已登基为神之子，但王子无辜杀害了大臣之子，请将他钉在木桩上示众。国王极力劝阻，但他们不听，说道：那就流放吧。国王不悦地对导师说道：珍宝海中央，莲花茎之上。无父无母，自然化生之身。以苦行之举，令大臣之子丧命。
English
Sa. The king was delighted and thought that this must be an emanation, and I should request him to be my son, so he said: I request you to be my object of veneration and my son, so be it. Having said that, he cut the lotus stalk, and with the boy and the precious jewel, surrounded by his retinue, he went to the land of Oddiyana (present-day Swat Valley, Pakistan, around the 8th century AD). All the people of the palace and retinue gave a grand welcome, and the king prayed to the jewel, and a throne and parasol of seven precious substances appeared. The prince sat on it and was enthroned as king, and was known as King Padma. Then, the king prayed to the jewel and made aspirations, and a great rain of desired objects fell, so he proclaimed in all directions: King Indrabodhi has obtained desired objects from the jewel, so everyone enjoy whatever you wish! Having said that, he hung the jewel on the top of the victory banner and made offerings to it. After the king bathed, he joined his palms and said: If this jewel that I have obtained is genuine, then please let it rain whatever sentient beings desire! Having said that, winds rose from the four directions and swept away all the impurities of the country, and a drizzle fell, suppressing the dust from rising. First, a rain of a hundred flavors of food fell, then a rain of clothes fell, and then a rain of wealth fell, so all the desires of everyone were fulfilled as they wished, and they were freed from poverty. Then, the teacher took over the kingdom, thinking that it would not benefit sentient beings. In order to disgust the king and ministers, he performed ascetic practices. In the manner of letting the khatvanga fall from his hand, he struck the head of the son of the chief minister, causing him to die. All the officials responsible for executing the king's laws gathered together and reported to the king: Although you have been enthroned as a divine prince, the prince has killed the minister's son innocently, so please impale him on a stake. The king strongly dissuaded them, but they did not listen, saying: Then let him be exiled. The king said unhappily to the teacher: In the middle of a precious lake, on a lotus stalk. Without father or mother, a naturally born emanation body. By practicing asceticism, you have killed the minister's son.
Tibetan
། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆད་པས་གཅོད། །གསོད་ལ་སྐྱུགས་པར་གནང་བས་གང་དགར་བཞུད། །ཅེས་བརྗོད་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་པ།འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཕ་དང་མ་དཀོན་ཡང་། །ཡབ་དང་ཡུམ་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཉིད་ལ་བཀོད། །ཡུལ་ལ་ཞེན་མེད་སྐྱུགས་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་མེད་བསད་ཀྱང་འཇིགས་པ་མེད། །རྒྱལ་སྲིད་གཉན་པས་སྐྱུགས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ལེགས། །ཡབ་ཡུམ་དག་ཀྱང་ཡུན་དུ་བདེ་བར་བཞུགས། །ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བས་ཕྱི་ནས་མཇལ་བར་ངེས། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་པའི་ཚལ་མི་མ་ཡིན་དང་གཅན་གཟན་མ་རུང་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་དེར་བཞུགས་སོ། །ཡུལ་དེའི་མི་ཤི་ཚད་དུར་ཁྲོད་དེར་སྐྱེལ་བས་རོ་ཟས་དང་རོ་གོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། བརྟུལ་ཞུགས་མཛད་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དགའ་བའི་ཚལ་དུ་སྤྱོད་པ་མཛད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུད་འདུལ་མས་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས། སོ་སའི་གླིང་དུ་ཞི་བ་འཚོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ཏོ། །རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་དབང་དུ་བསྡུས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་དང་གདམས་པ་མཐའ་དག་གསུངས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་དབང་དུ་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཏེ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མཚན་གསོལ་ཞིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་བརྙེས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་ཏེ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆེན་པོར་བཞུགས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པས་དེ་དག་སློབ་དཔོན་མེད་པས་མི་དད་པ་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ལས་ཐོས་བསམ་མཛད་པའི་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་ཟ་ཧོར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པྲ་བྷ་ཧ་སྟིའི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཤཱཀྱ་སེང་གེར་མངའ་གསོལ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་མཐའ་དག་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་ཡོ་ག་ཚེའི་རིག་འཛིན་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ། །རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ལ་སྒྲ་དང་ཚད་མ་ནང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོགས་རྒྱུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་མ་ལུས་པར་གསན་ནས་མཁྱེན་པར་མཛད་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཞལ་གཟིགས་སོ
Chinese
众臣以国法处以刑罚，允许舍弃杀戮，随意离去。说完之后，导师说道：世间父母虽稀少，但父母已将王位安排于你。即使舍弃国土也无所畏惧，无生无死，即使被杀也无所畏惧。舍弃王位极为殊胜，父母也能长久安乐。因业力牵引，日后定会相见。说完便顶礼，前往邬金（乌仗那）国南方的寒林尸陀林，那里遍布非人和凶猛野兽。住在那里，以死人的食物和衣服为享受，行持苦行，从而降伏了所有空行母，得名为莲花颅鬘力。之后，在大尸陀林欢乐苑中修行，智慧空行母降魔母赐予灌顶加持。在索萨洲，寂护赐予灌顶，空行母们赞颂。前往海洋洲，降伏了四位空行母，金刚亥母赐予灌顶，宣说了所有续部和教言。成就并降伏了世间和出世间的所有空行，得名为金刚猛力，又名海生金刚，获得了殊胜和共同的广大成就。如此获得成就，通达一切佛法，安住于自性化身大士之位，但因众生的根器和意乐各不相同，且这些人没有导师，为了避免不信，示现为从印度智者成就者处听闻思索。之后，在萨霍尔的大学者扎巴哈谛处出家，被赐名为释迦狮子，通达了所有内外之法，亲见了金刚界坛城，获得了瑜伽寿自在持明果位。在印度南方，从龙树心处听闻了声明、因明以及内道的真如等因明乘，以及果金刚乘的一切法要，并通达，亲见了无数大瑜伽士的坛城。
English
The ministers imposed punishments according to the law of the kingdom, and were allowed to renounce killing, departing as they pleased. After saying this, the teacher said: Although fathers and mothers are rare in this world, your parents have arranged the kingdom for you. Even if you renounce the country, there is no fear, no birth and no death, even if killed, there is no fear. Renouncing the kingdom is extremely excellent, and your parents can also live in lasting happiness. Due to karmic connections, we will surely meet again in the future. After saying this, he prostrated and went to the Cool Grove charnel ground in the south of the country of Oddiyana (Udyana), which was filled with non-humans and fierce wild beasts. Living there, he enjoyed the food and clothing of the dead, practiced asceticism, and thus subdued all the dakinis, and was named Padma Thötreng Tsal. After that, practicing in the great charnel ground of the Joyful Grove, the wisdom dakini Düddulma empowered and blessed him. In Sosa Island, Shantarakshita gave the empowerment and the dakinis praised him. Going to the Ocean Island, he subdued four dakinis, Vajravarahi gave the empowerment and spoke all the tantras and instructions. He accomplished and subdued all the worldly and transcendental dakinis, and was named Vajra Dragpo Tsal, also known as Tso Kyé Dorje, and attained great supreme and common siddhis. Having thus attained accomplishment and mastered all the Dharma, he abided in the position of the great Nirmanakaya, but because the dispositions and inclinations of beings are various, and because these beings have no teacher, in order to avert disbelief, he manifested as hearing and contemplating from the wise and accomplished ones of India. Thereafter, he went forth at the feet of the great scholar Prabahasti of Zahor and was named Shakya Senge, and he knew all the outer and inner Dharmas without exception, and saw the face of the Vajradhatu mandala and attained the yogic life of the Vidyadhara. In southern India, he heard from Nagarjuna the Younger the Hetu-vidya such as grammar, logic, and the inner suchness, and all the essential instructions of the Resultant Vajrayana, and understood them, and saw the faces of countless great yogi's mandalas.