Tibetan
ན་གྱི་འདུན་མ་དེ་ད་རེས་ལ་རག་ལས་པས།ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་ནས་ཞི་བའི་གླིང་དུ་བསྒྲོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་འཁོར་འདབ་གཉེན་འདུན་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་ཆགས་པར། སྒེག་མོའི་མགོ་ལ་མེ་ཤོར་བའམ། སྡར་མའི་པང་དུ་སྦྲུལ་ཞུགས་པ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབད་པ་གཅེས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་པདྨ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་ཏེ་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་ནི་བརྒྱ་ལམ་དུ་ཟད་པས་ན། བག་ཡོད་པས་ལེགས་པར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པར་གྱིས་ཤིག་ཕྱིས་འགྱོད་པ་གྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་པ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་གི་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ལམ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ད་ལྟ་དལ་བ་དམ་པ་རྙེད་པ་ལས། །གལ་ཏེ་ཐར་འདོད་བག་མེད་སྤངས་བར་གྱིས། །ཞེས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་ཐོབ་ནས་དེས་རྙེད་པའི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་དང་། བརྟུལ་བ་བརྟན་པོས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད། རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་ནི་མངོན་པར་འོང་ཞིང་། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡང་ནུབ་པར་འགྱུར་ན། ཕྱིས་འགྱོད་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་དལ་འབྱོར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་རིགས་པ་ནི། ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས། མི་ཁོམ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤངས་ཤིང་། །དལ་བ་ཕུན་ཚོགས་རྙེད་དཀའ་ཐོབ་གྱུར་ནས། །བདེ་གཤེགས་བསྟན་ལ་དད་པ་རྙེད་གྱུར་པས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད། །ཅེས་སོ། །མཐུན་རྐྱེན་ཚང་བའི་དུས་འདིར་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་རིགས་པ་ཡང་། དཔེར་ན་གྲུ་ཡོད་དུས་ཆུ་ཡི་ཕ་རོལ་ཏུ་བསྒྲོད་པ་དང་། རྟ་མཆོག་འཛོམ་དུས་ཤུལ་རིང་གི་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དྲོད་གཤེར་གྱི་ཆུ་ལུད་འཛོམ་དུས་ས་བོན་ཅི་ཐེབ་བྱེད་པ་དང་། དཔའ་བོའི་དཔུང་ཚོགས་ཡོད་དུས་དགྲ་འདུལ་བ་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་མུ་རྡོལ་དུས་ཅི་ལོན་བྱེད་པ་དང་། སྟོན་ཀའི་ལོ་ཐོག་སྨིན་དུས་ཅི་འདུས་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེལ་མའི་དཔུང་ཚོགས་ཡོད་དུས་འཇིགས་པའི་ལམ་ལ་ཅི་སྒྲོལ་བྱེད་པ་དང་། གཡར་པོའི་ཀ་ཆ་ཡོད་དུས་སུ་ལས་གང་དགོས་ལ་བརྩོན་པ་ལྟར་ད་ལམ་དལ་འབྱོར་ལ་སྙིང་པོ་ལོན་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་འབད་དགོས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཞི་བ་ལྷ་ཡི་ཞལ་ནས། དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་སྒྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་སྒྲུབ་ན། །ཕྱིས་ནི་ཡང་དག་འབྱོར
Chinese
因此，我的愿望取决于现在。为了抓住解脱的道路，进入寂静的乐土，不要贪恋此生的表象、财物、用具、眷属、亲友等。要像美女头上着火，或像胆小鬼怀里钻进蛇一样，极其努力。正如《慈悲白莲经》中所说：舍弃八无暇，获得暇满人身是百中取一，所以要谨慎精进，否则会后悔。又如《郁伽长者经》中所说：佛陀是世间的守护者，伟大的仙人，亿万劫难中才会出现。现在获得了珍贵暇满的人身，如果想要解脱，就应舍弃放逸。又如《戒律清净经》中所说：诸比丘，如果获得出家，在那所获得的佛陀教法中出家也很难，为什么不以精进和坚定的苦行来修持呢？衰老、疾病和死亡即将到来，佛陀的教法也将衰落，否则将来会后悔。如是说。此外，暇满人身用于修法的道理是，如《父子相见经》中所说：完全舍弃八无暇，获得难得的暇满，对善逝的教法生起信心，智者应修持正理瑜伽。如是说。在顺缘具足之时，理应精进修法，譬如，有船的时候要渡到水的那边，骏马齐备的时候要走遥远的路途，温润的水肥齐备的时候要播种，勇士的军队具备的时候要战胜敌人，金银财宝充裕的时候要成办所需，秋收的庄稼成熟的时候要收割，护送的队伍具备的时候要从恐怖的道路中解脱，借来的器具具备的时候要努力完成所需之事，同样，现在务必要努力使暇满人身具有实义。如寂天菩萨所说：此暇满极难得，既已获得成办人生大事之机，若不于此成办利益，后亦难得
English
Therefore, my aspiration depends on this moment. In order to seize the path of liberation and enter the land of peace, do not be attached to the appearances of this life, possessions, utensils, retinues, relatives, and friends, etc. Strive diligently, like a fire on the head of a beautiful woman, or a snake entering the bosom of a coward. As it is said in the Sutra of the White Lotus of Compassion: Abandoning the eight unfree states and obtaining the leisure and endowments is one in a hundred, so be mindful and diligent, otherwise you will regret it later. And as it is said in the Ugraparipṛcchā Sutra: The Buddha is the protector of the world, the great sage, who appears in hundreds of millions of kalpas. Now that you have obtained the precious leisure and endowments, if you want liberation, you should abandon carelessness. And as it is said in the Sutra of Perfect Purity of Discipline: O monks, if you have obtained ordination, it is also difficult to ordain in the Buddha's teachings that you have obtained, why do you not practice with diligence and steadfast asceticism? Old age, sickness, and death are coming, and the Buddha's teachings will also decline, otherwise you will regret it later. Thus it is said. Furthermore, the reason for using leisure and endowments for Dharma practice is, as it is said in the Sutra of Meeting Father and Son: Completely abandoning the eight unfree states, having obtained the rare leisure and endowments, having gained faith in the teachings of the Sugata, the wise should practice the yoga of reason. Thus it is said. When favorable conditions are complete, it is reasonable to strive for Dharma practice, for example, when there is a boat, one should cross to the other side of the water, when excellent horses are gathered, one should travel a long road, when warm and moist water and fertilizer are gathered, one should sow seeds, when an army of heroes is available, one should defeat enemies, when gold and silver treasures are abundant, one should accomplish what is needed, when autumn crops are ripe, one should harvest, when an escorting army is available, one should be liberated from the terrifying road, when borrowed tools are available, one should strive to complete what is needed, similarly, now it is necessary to strive to make the leisure and endowments meaningful. As said by the teacher Shantideva: This leisure and endowment is very difficult to obtain, having obtained the opportunity to accomplish the great purpose of life, if you do not accomplish benefit in this, it will be difficult to obtain later.