Tibetan
་དད་པ་ནི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཡུལ་དེ་དག་ལ་འཇུག་པར་མོས་པ་སྟེ། བླ་མ་ལ་བརྟེན་བྱར་མོས་པ། སངས་རྒྱས་ལ་སྒྲུབ་བྱར་མོས་པ། ཆོས་ལ་ལམ་དུ་མོས་པ། དགེ་འདུན་ལ་གྲོགས་སུ་མོས་པའོ། །དཔེར་ན་བུ་མ་ཡི་ཕྱིར་འབྲང་བ་ལྟར་འཇུག་པའོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་སུ་ཐར་ལམ་ལ་འགོད་པའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་གདུང་ཞིང་ངག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཆོས་ལ་དད་གྱུར་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་ལ་དད་བྱེད་པ། །བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་ལ་དད་གྱུར་ན། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེའོ། །ཞེས་པ་དང་། གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། དད་པ་དང་ལྡན་ན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་། གང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་དེ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །གུས་པའི་དད་པ་ནི། དང་བ་ལ་བསྟེན་ནས་བག་ཡོད་པར་དཀའ་ཐུབ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གོང་མ་ལ་གུས་པས་ན་གུས་པའི་དད་པའོ། །དེ་ཡང་ལུས་གུས་པས་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་དུལ་བའི་སྤྱོད་པ་དང་། ངག་གུས་པས་བསྟོད་པ་དང་། ཞེ་ས་བསྟི་བསྟང་བྱེད་པ། སེམས་གུས་པས་མཆོད་འོས་སུ་མཐོང་ནས་ཕུ་དུད་བྱེད་པ་དང་གསུམ་མོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་འབངས་ཀྱིས་བཀུར་བ་ལྟར་འཇམ་དེས་ཀྱིས་བརྩོན་པའོ། །དེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་ནི། །གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ང་རྒྱལ་དང་ཁེངས་སེམས་གྱི་རྣམ་འགྱུར་མེད་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། ང་རྒྱལ་སྤངས་ཤིང་གུས་པའི་རྩ་བ་ཡིད། །དད་པས་ལག་པ་བཞིན་དུ་དགེ་རྩ་སྡུད། །ཅེས་པ་དང་། ཡང་དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། བག་ཡོད་པ་ལྷུར་བྱེད་པས་དབང་པོའི་སྒོ་སྡོམ་ཞིང་རང་གི་སེམས་དུལ་བར་བྱེད། གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དད་པ་དང་བག་ཡོད་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པས་ནི་རྟག་ཏུ་ཆོས་ལ་གཞོལ་བའི་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོ་བས་མི་འཇིགས་སོ། །ཞེས་དང་།དང་བའི་དད་པ་ཡུལ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུའི་དྲི་མ་མེད་པར་དང་བའི་དགའ་བས་སང་ངེ་བར་གནས་པ་ནི་དང་བའོ། །དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་སྣང་ཆའི་དགེ་བ་ལ་དང་བ་དང་། དོན་དམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དགེ་བ་ལ་དྭངས་བ་དང་། ཟུང་འཇུག་ཆ་མཉམ་གྱི་དགེ་བ་ལ་དྭངས་བའི་དད་པའོ། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་ཀྱི་ཆུ་རྙོགས་སེལ་བ་ལྟར། བློའི་ཉེས་སྤྱོད་དྭངས་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་རྟགས་སྒོ་གསུམ་སྡིག་དང་མི་འདྲེ་བར་དགེ་བའི་བྱ་བ་ལ་སྤྲོབར་བྱེད་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པ་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་དགའ་སྐྱེ། །དད་པ་བདེ་ལེགས་གྲོང་ཁྱེར་མཚོན་བྱེད་ཡིན། །དད་པ་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་ནི། གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང་། དེའི་དོན་སྟོན་པའི་ལུང་རིགས་ཀྱི་ཚིག་དོན་མི་བསླུ་བར་ཤེས་ནས་འཇུག་པ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པའོ། །དེ་ཡང་འཁོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་སྤངས་བྱར་ཡིད་ཆེས་པ། མྱང་འདས་རྒྱུ་འབྲས་བླང་བྱར་ཡིད་ཆེས་པ། ལུང་མ་བསྟན་དགོས་མེད་དུ་ཡིད་ཆེས་པའོ། །དཔེར་ན་སྟོན་གྱི་ལོ་ཐོག་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་སོ་ནམས་ལ་འཇུག་པ་ལྟར་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །དེ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྟགས་སུ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས། བསྟན་པ་དམ་ཆོས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་། འཁོར་དགེ་འདུན་རྣམ་གཉིས་ཏེ། དེ་དག་རྟེན་དང་བཅས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་ངེས་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པས་དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད། །དད་པའི་སྟོབས་ལ་གཞན་གྱིས་མི་རྫི་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་སེལ་བའི་གཞི་རྟེན་ཡིན། །ཞེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ལས། དད་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་པ་དང་། ལས་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་པར་བྱེད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་ངེས་པར་སེམས་པའི་དད་པ་ནི། ངེས་དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་འདོད་པ་དང་། དེའི་དོན་མཐོང་ནས་ངང་ལ་འཇུག་པ་དང་། དོན་སྟོན་པའི་གཞུང་ཐོས་པ་དང་། བསམ་པ་དང་། བསྒོམ་པ་ལ་ངེས་པར་སེམས་པའི་དད་པ་གསུམ་མོ། །དཔེར་ན་ས་རྡོའི་ནང་ནས་གསེར་རྙེད་པ་འཆང་བ་ལྟར་ཡང་དག་གི་དོན་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པའོ། །དེའི་རྟགས་སུ་ཉིན་མཚན་དུ་ཉམས་ལེན་ལས་འབྲལ་མི་ཕོད་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེ་ལས། དད་པས་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་དང་། ཟླ་བའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ངེས་པར་སེམས་པའི་དད་པ་ནི། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་སོ། །གང་ལ་དད་པ་ཡོད་པ་དེའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ནི། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། དད་པའི་རང་བཞིན་ས་གཞི་བཟང་པོ་འདྲ། ཆོས་ཀུན་གཞིར་གྱུར་དགེ་ཚོགས་རྣམ་འཕེལ་བྱེད། །དད་པ་གཟིངས་འདྲ་སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ། །
Chinese
所谓信心，是对上师三宝心生极大的欢喜，并且乐于进入这些境界。即：乐于依止上师，乐于修持佛陀，乐于视法为道路，乐于视僧为友伴。例如，就像孩子追随母亲一样进入（这些境界）。其在相续中生起的征象是：仅仅见到、听到、忆念能将自己安置于解脱道的上师三宝，内心便感到悲伤，口中便祈祷。其利益是，《三宝灯经》中说：“对诸佛与法生起信心，对佛子们的行为生起信心，对无上菩提生起信心，则能生起大丈夫之心。”又，《秘密不可思议经》中说：“具有信心，则不会失去见到佛陀、听闻佛法、侍奉僧众的机会，无论生于何处，也不会与这些分离。”恭敬的信心是：依靠欢喜心，谨慎而不违背苦行，身语意三者对上者恭敬，故为恭敬的信心。也就是，身体恭敬，行持顶礼、绕转等调伏的行为；语言恭敬，赞颂、使用敬语；内心恭敬，视其为应供处而顶戴，共有这三种。例如，就像臣民尊敬国王一样，以柔和的态度努力。其在相续中生起的征象是：在上者面前，没有傲慢和骄矜的姿态。利益是，《三宝灯经》中说：“舍弃傲慢，以恭敬为根本，如以信心之手，积聚善根。”又，《三宝灯经》中说：“精勤于谨慎，则能守护根门，调伏自心，也能守护他心。”如是，具有信心和谨慎二者，则恒常专注于佛法之时，不会堕入来世的恶趣，故无所畏惧。如是说。清净的信心是对上等对境的功德心生欢喜，没有虚伪的污垢，以清净的喜悦而安住，是为清净。也就是，对世俗显现的善生起欢喜，对胜义智慧的善生起清净，对双运等同的善生起清净的信心。例如,
English
Faith is defined as having great joy in the Lama and the Three Jewels, and being willing to enter into those realms. That is, being willing to rely on the Lama, being willing to practice the Buddha, being willing to see the Dharma as the path, and being willing to see the Sangha as companions. For example, entering (these realms) like a child following its mother. The sign of it arising in one's mindstream is that merely seeing, hearing, or remembering the Lama and the Three Jewels, who place one on the path to liberation, causes one's heart to ache and one's mouth to pray. The benefit of this is stated in the Sutra of the Lamp of the Three Jewels: "Having faith in the Buddhas and the Dharma, having faith in the conduct of the Buddha's sons, having faith in unsurpassed Bodhi, then the mind of a great being will arise." Also, in the Secret Inconceivable Sutra, it says: "Having faith, one will not lose the opportunity to see the Buddha, hear the Dharma, and serve the Sangha, and wherever one is born, one will not be separated from these." Reverential faith is defined as: relying on joy, being mindful and not transgressing asceticism, and having reverence for superiors with body, speech, and mind, therefore it is reverential faith. That is, physical reverence, engaging in disciplined conduct such as prostrations and circumambulations; verbal reverence, offering praise and using respectful language; mental reverence, seeing them as worthy of offerings and bowing one's head, these are the three. For example, striving with gentleness, like subjects respecting a king. The sign of it arising in one's mindstream is: in the presence of superiors, there is no arrogance or haughty demeanor. The benefit is stated in the Lamp of the Three Jewels: "Abandoning arrogance, with reverence as the root, like gathering virtuous roots with the hand of faith." Also, in the Lamp of the Three Jewels, it says: "Diligently engaging in mindfulness, one guards the doors of the senses, tames one's own mind, and also protects the minds of others." Thus, having both faith and mindfulness, when constantly focused on the Dharma, one will not fall into the lower realms in the future, therefore one is fearless. So it is said. Pure faith is defined as having joy in the qualities of the superior objects, and abiding in a clear and joyful state without the stain of deceit. That is, having joy in the virtue of conventional appearances, having purity in the virtue of ultimate wisdom, and having pure faith in the virtue of union and equality. For example,
Chinese
就像用净水清除浑浊的水一样，能使心的恶行清净。它的征象是，身口意三门不与罪恶混杂，而乐于行善。利益是，《宝灯经》中说：信仰能对胜者的教法生起极大的欢喜，信仰是美好安乐城市的象征，信仰能使功德智慧普及。确信的信仰是：对基、道、果的诸法没有怀疑，并且知道阐述其意义的圣言和理证的词句意义不会欺骗而进入，这就是确信的信仰。也就是确信轮回的因果是应断除的，确信涅槃的因果是应修习的，确信无记是无用的。例如，就像确信秋天的收成而从事农业一样，从而进入善法。其在相续中生起的征象是，对导师佛陀，教法正法大小乘，僧众二众，这些及其所依具有确信的定解。利益是，《宝灯经》中说：信仰能使诸根敏锐而明晰，凭借信仰的力量，不会被他人欺骗，是清净烦恼的基础。以及《菩萨藏经》中说：信仰是想要听闻正法，确信业和果报，并且依靠它而感到喜悦。如是。对甚深法 निश्चित रूप से विचार करने वाली श्रद्धा 具有 निश्चित रूप से विचार करने वाली श्रद्धा 的信仰是：想要了义法性的意义，见到其意义后安住于自性，以及听闻、思维、修习阐述意义的经论，有三种 निश्चित रूप से विचार करने वाली श्रद्धा 的信仰。例如，就像持有从泥土石头中找到的黄金一样，对真实的意义加以珍爱。它的征象是日夜不忍离开修持。利益是，《宝灯经》中说：信仰能获得佛果。以及《月藏经》中说：对三宝 निश्चित रूप से विचार करने वाली श्रद्धा 具有 निश्चित रूप से विचार करने वाली श्रद्धा 的信仰，就像如意宝珠一般。如是。宣说具有信仰者的自性是：如意宝藏中说：信仰的自性如同良好的土地，是诸法的基础，能使善资粮增长。信仰如同船只，能度脱有海。
English
Just as clear water clears muddy water, it purifies the mind's misdeeds. Its sign is that the three doors of body, speech, and mind do not mix with sin, but are happy to engage in virtuous deeds. The benefits are: From the Jewel Lamp Sutra: "Faith generates great joy in the Victorious One's Dharma. Faith is a symbol of a city of well-being and happiness. Faith makes qualities and wisdom pervasive." Confident faith is: having no doubt about the dharmas of the ground, path, and fruition, and knowing that the words and meanings of the scriptures and reasoning that explain their meaning are not deceptive, and then entering into them, this is confident faith. That is, having faith that the causes and effects of samsara are to be abandoned, having faith that the causes and effects of nirvana are to be adopted, and having faith that the unspecified is unnecessary. For example, just as one engages in agriculture with confidence in the autumn harvest, one enters into virtue. As a sign that it has arisen in one's mindstream, one gains a definite understanding of having faith in the teacher Buddha, the teachings of the Dharma, the great and small vehicles, and the two assemblies of the Sangha, along with their supports. The benefits are: From the Jewel Lamp Sutra: "Faith makes the senses sharp and clear. With the power of faith, one is not deceived by others, and it is the basis for eliminating afflictions." And from the Bodhisattva Pitaka: "Faith is wanting to hear the sacred Dharma, having faith in karma and its maturation, and relying on it and being pleased by it." So it is. The faith of definitely contemplating the profound Dharma is: wanting the meaning of the definitive truth of dharmata, abiding in its nature after seeing its meaning, and hearing, contemplating, and meditating on the scriptures that explain the meaning, there are three faiths of definitely contemplating. For example, just as one cherishes finding gold in earth and stones, one cherishes the true meaning. Its sign is that one cannot bear to be separated from practice day and night. The benefits are: From the Jewel Lamp Sutra: "Faith enables one to attain Buddhahood." And from the Moon Essence Sutra: "The faith of definitely contemplating the Three Jewels is like a wish-fulfilling jewel." So it is. Explaining the nature of one who has faith: From the Treasury of Wish-Fulfilling Jewels: "The nature of faith is like good earth, it is the basis of all dharmas, and it increases the accumulation of merit. Faith is like a boat, it ferries one across the ocean of existence."