Tibetan
འི་ལྷ་རིགས་དྲུག་ལ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་བཞི་ལ་གནས་པས་སྐྱེ་བ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ཤིང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་གྱིས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་རང་བྱུང་ཞིང་། ས་གཞི་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་དང་ཚལ་བཞི་ནི། ཤར་ཤིང་རྟའི་ཚལ། ལྷོར་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ། ནུབ་འདྲེས་པའི་ཚལ། བྱང་དགའ་བའི་ཚལ་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་། བདུད་རྩིའི་ཆུ་མིག་སོགས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་བ་ན། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་རྣམས་ལྷ་ཡི་བུ་དང་བུ་མོར་བཅས་རང་ལོ་སྟོང་གི་བར་དུ་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་གནས་པ་ཡང་། སྔོན་གྱི་དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་དག་ས་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མིའི་བདེ་འབྱོར་རོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེར་བསགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་འདོད་ལྷ་རིགས་བཞི་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་གནས་དེར། འཐབ་བྲལ་ལྷ་གནས་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེ་བ་པདྨའི་སྟེང་དུ་བརྫུས་ཏེ་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་སྐྱེས་པ། ལྷ་མིན་དང་འཐབ་བརྩོད་བྲལ་བས་ན་འཐབ་བྲལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཕོ་མོ་གཉིས་ལྷན་དུ་སྐྱེས་བས་མཚེ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་། ཚོགས་བསགས་པ་ལས་ཀྱང་བྱུང་བ་ཡིན་ཞིང་། དེའི་གོང་དུ་དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་གནས་ན་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བཟང་མདུན་ས་ན་རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་མགོན་བཞུགས་ཤིང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རང་བཞིན་ཤུགས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་གནས་ཡོད་ལ། དེའི་གོང་དུ་དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་དུ་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རིགས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་ལ་སྤྲུལ་ནས། རང་གཞན་གཉིས་ཀ་དགའ་བ་དང་བདེ་བའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །དེའི་གོང་དུ་དཔག་བསམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ན་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བདེ་ལེགས་གཞན་གྱི་མཆོག་སྟེ་འདོད་ལྷ་དེ་དག་གི་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་བསོད་ནམས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་བསགས་པས་འདོད་ཁམས་མིའི་བདེ་འབྲས་དེ་དག་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བ་བཅུའི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསག་པ་དང་བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་རིགས་གཉིས་ལས་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། རིན་ཆེན་པ་ཏིང་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཚངས་རིས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ས་མི་ཀའི་ནམ་མཁའ་ལ། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཀེ་རུ་ཛའི་ནམ་མཁའ་ལ། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་དང་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་སྟེ། འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྲེད་པ་སྤངས་ཏེ། རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ནི། རིན་ཆེན་དཔལ་འབར་འོད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་ཆུང་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཀེ་ཀེ་རུས་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་འོད་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཤྲི་ཀུ་ཏྲའི་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་གསལ་ཏེ། གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་དག་རྟག་ཏུ་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཉམས་མྱོང་གི་དགའ་བདེར་གནས་སོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ནི། རིན་ཆེན་པ་ཏིང་ཀ་ལའི་ནམ་མཁའ་ལ་དགེ་ཆུང་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཚད་མེད་དགེ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་འོད་འབྱིན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་དགེ་རྒྱས་དང་གསུམ་ནི་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་དག་ཉམས་མྱོང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་དབུགས་དབྱུང་རྔུབ་མི་གོ་བར་གནས་སོ། །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ནི། རིན་ཆེན་སྤྲིན་ཚོགས་སྟུག་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་མེད་དང་། དེའི་སྟེང་ན་ཀ་ལི་གས་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་བསོད་ནམས་སྐྱེས་ལྷ་དང་། དེའི་སྟེང་ན་རབ་མཛེས་རྣམ་བརྡལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འབྲས་བུ་ཆེ་ལྷ་དང་གསུམ་སྟེ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་འདི་བསམ་གཏན་ཡང་དག་པར་གཞུང་དང་མཐུན་པར་གསུངས། དེའི་གོང་དུ་བསམ་གཏན་ཤིན་ཏུ་གོམས་པའི་གཙང་རིས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ་སྟེ། རིན་ཆེན་ཤེལ་ཁང་བརྩེགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་མི་ཆེ་བ་དང་། དེའི་གོང་དུ་རིན་ཆེན་ཟེ་བ་སྨྱུ་གུའི་ནམ་མཁའ་ལ་མི་གདུང་བ་དང་། དེའི་གོང་དུ་རྣམ་མཛེས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། དེའི་གོང་དུ་རིན་ཆེན་མཐོན་མཐིང་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང་། དེའི་གོང་དུ་རིན་ཆེན་འཆིང་བུ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འོག་མིན་གྱི་ལྷ་སྟེ་བསམ་གཏན་ལྷུན་གྲུབ་འཕགས་པའི་གནས་ཀྱང་གསུངས། འདི་དག་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གཡོ་ཞིང་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དེ་དག་ཀྱང་མི་དགེ་སྤངས་ཤིང་དགེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུའོ། །དེའི་གོང་དུ་གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ནི། སྤྲིན་ཆེན་རྣམ་རོལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྐལ་ཆེན་ཉི་ཁྲིའི་བར་དུ་གནས་སོ། །དེའི་གོང་དུ་རྣམ་རོལ་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་བའི་
Chinese
此外，六种天神中，四大天王居住在须弥山的四层台阶上，他们是化生而生，享用自然而成的欲妙受用。三十三天位于须弥山顶，那里有殊胜的宫殿，如城市般美丽，天神的无量宫殿由福德的力量自然显现。土地也由珍宝构成，有四个园林：东方是车乘园林，南方是粗恶园林，西方是杂园林，北方是喜园林，还有如意树和甘露泉等，只需意念就能获得欲妙受用。帝释天和三十二位近臣与天子天女们一同安住在长达千岁的天年里，享受安乐，这也是由往昔圆满的善业所致。这些是居住在地上的人天福乐。在这些之上，积累了更多福德的四种欲界天神，在如意树和心变庄严的处所，化生于莲花之上，生为童男童女。因为远离与阿修罗的争斗，所以也称为无诤天。男女一同出生，所以也称为双生天。他们只需意念就能成就欲妙受用，这也是由积累资粮而来。在那之上，在如意妙目庄严的处所，有具喜天的善法殿，弥勒菩萨作为补处驻锡于此，法音和欲妙受用自然而生，是具足广大福德资粮的具喜处。在那之上，在如意妙见庄严的刹土中，化乐天神通过意念化现受用，自他二者都享用安乐的荣耀。在那之上，在如意珍宝庄严的刹土中，他化自在天的天神们享受着欲妙功德的安乐，是其他天神的殊胜之处，这些欲界天神的欲妙受用，是通过积累上中下三种十善的福德而获得的，是欲界人天的安乐果报。积累十善的广大福德资粮，并与禅定修习相关的两种天神，从色界处所开始。
English
Furthermore, among the six types of gods, the Four Great Kings reside on the four terraces of Mount Sumeru, born through transformation and enjoying spontaneously arising sensual pleasures. The Thirty-three Gods are located on the summit of Mount Sumeru, where there are magnificent palaces, beautiful like cities, and the immeasurable palaces of the gods arise naturally from the power of merit. The land is also made of jewels, and there are four gardens: the eastern Chariot Garden, the southern Harsh Garden, the western Mixed Garden, and the northern Joyful Garden, as well as wish-fulfilling trees and nectar springs, etc., where sensual pleasures are obtained merely by thinking of them. Indra and the thirty-two close attendants, together with the sons and daughters of the gods, dwell in happiness and joy for a thousand years, which is also due to the perfection of past virtuous deeds. These are the joys and wealth of the gods and humans who dwell on the earth. Above these, the four types of desire realm gods who have accumulated even greater merit, in the place adorned with wish-fulfilling trees and mind-transformations, are born through transformation on lotuses, as boys and girls. Because they are free from strife with the asuras, they are also called the Non-contending Gods. Because the male and female are born together, they are also called the Twin Gods. They accomplish sensual pleasures merely by thinking of them, and this also comes from accumulating merit. Above that, in the place adorned with wish-fulfilling beautiful eyes, there is the Good Dharma Hall of the Joyful Gods, where Maitreya Bodhisattva resides as the regent, and the sound of Dharma and sensual pleasures arise naturally, it is the Joyful Place with vast accumulations of merit. Above that, in the pure land adorned with wish-fulfilling beautiful sights, the gods of the Enjoying Emanation delight in emanated enjoyments through their minds, and both themselves and others enjoy the glory of happiness and bliss. Above that, in the pure land adorned with wish-fulfilling jewels, the gods of the Controlling Emanation of Others enjoy the qualities of sensual pleasures and happiness, which are the supreme of other gods. The sensual pleasures of these desire realm gods are obtained through accumulating the three levels of great, medium, and small of the ten virtues, and are the blissful results of humans and gods in the desire realm. The two types of gods who accumulate vast accumulations of merit from the ten virtues and are associated with meditative concentration, begin from the abodes of the form realm.
Chinese
有十七处。也就是，初禅有三处：在珍宝莲花色的天空中，住着梵众天；在其上方，在萨弥迦的天空中，住着梵辅天；在其上方，在凯鲁扎的天空中，住着大梵天。这三处是初禅，舍弃了对欲妙受用的贪恋，一心安住于禅定。二禅是：在珍宝光焰光的天空中，住着少光天；在其上方，在以凯凯鲁装饰的天空中，住着无量光天；在其上方，在希库扎的天空中，住着极光净天。这三处是二禅，他们恒常安住于不动的禅定所带来的喜乐体验中。三禅是：在珍宝莲花色的天空中，住着少善天；在其上方，在因陀罗尼罗的天空中，住着无量善天；在其上方，在珍宝放光的天空中，住着遍净天。这三处是三禅，他们安住于体验明乐无分别，甚至感受不到呼吸的状态中。四禅是：在珍宝浓云密布的天空中，住着无云天；在其上方，在以卡利嘎装饰的天空中，住着福生天；在其上方，在极美妙的天空中，住着广果天。这三处是四禅，此四禅被认为是符合经论的正禅。在其上方，是五净居天，他们是精进修禅者所居之处：在珍宝琉璃宝殿重叠的天空中，住着无烦天；在其上方，在珍宝吉祥草笔的天空中，住着无热天；在其上方，在妙善的天空中，住着善现天；在其上方，在珍宝青莲装饰的天空中，住着极净天；在其上方，在珍宝网格装饰的天空中，住着色究竟天，也被称为禅定任运成就圣者的居所。这十七处色界处所，皆是不动禅定和无量功德的果报，也是断恶行善的结果。在其上方，是四无色处：在大云遍布的天空中，住着空无边处，以禅定安住两万大劫；在其上方，是光明轮遍布的
English
There are seventeen places. That is, the first dhyana has three places: in the sky of precious lotus color, dwell the Brahma assembly gods; above it, in the sky of Samika, dwell the Brahma assistant gods; above it, in the sky of Keruza, dwell the Great Brahma gods. These three places are the first dhyana, abandoning the craving for the enjoyment of sensual pleasures, and dwelling single-mindedly in meditation. The second dhyana is: in the sky of precious radiant light, dwell the gods of limited light; above it, in the sky adorned with Kekeru, dwell the gods of immeasurable light; above it, in the sky of Sri Kutra, dwell the gods of radiant light. These three places are the second dhyana, they constantly dwell in the joy and happiness experienced by the immovable samadhi. The third dhyana is: in the sky of precious lotus color, dwell the gods of limited virtue; above it, in the sky of Indra Nila, dwell the gods of immeasurable virtue; above it, in the sky of precious light-emitting, dwell the gods of universal virtue. These three places are the third dhyana, they dwell in the state of experiencing clear bliss without conceptualization, without even perceiving breathing. The fourth dhyana is: in the sky of precious thick clouds, dwell the gods of no clouds; above it, in the sky adorned with Kalika, dwell the gods of blessed birth; above it, in the sky of extremely beautiful, dwell the gods of great fruit. These three places are the fourth dhyana, this fourth dhyana is considered to be the correct dhyana in accordance with the scriptures. Above it, are the five pure abodes, which are the places where diligent meditators reside: in the sky of overlapping precious crystal palaces, dwell the gods of no affliction; above it, in the sky of precious auspicious grass pens, dwell the gods of no heat; above it, in the sky of beautiful virtue, dwell the gods of good appearance; above it, in the sky adorned with precious blue lotus, dwell the gods of extreme purity; above it, in the sky adorned with precious grids, dwell the gods of Akanistha, also known as the abode of spontaneously accomplished noble beings of meditation. These seventeen form realm places are all the result of immovable samadhi and immeasurable merits, and also the result of abandoning evil and practicing virtue. Above it, are the four formless realms: in the sky of great clouds pervading, dwell the realm of infinite space, abiding in samadhi for twenty thousand great kalpas; above it, is the