Tibetan
།དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་བསྐྱེད་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །ཡབ་ལྔ་དང་ནི་ཡུམ་ལྔ་སྦྱོར་བ་ལས། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་སྲུང་བ་ལས། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ་མ་མཆིས་ན། །མ་ཧཱ་ཡོ་ག་བསྲུང་བའི་རྣམ་འབྱོར་ལ། །དམ་ཉམས་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་བསྐྱེད་ནས། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། །ཕྱི་ནང་སྣང་སྲིད་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ་མ་མཆིས་ན། །ཨ་ནུ་ཡོ་ག་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དམ་ཉམས་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །དེ་ནས་ཡར་ལ་བློ་སེམས་ཆེར་བསྐྱེད་ནས། །ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཏེ། །ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མནོས་པ་ལས། །མེད་པའི་དམ་ཚིག་དང་ནི་ཕྱལ་བ་དང་།གཅིག་པུའི་དམ་ཚིག་དང་ནི་ལྷུན་གྱི་རྫོགས། །གྲངས་དང་ཕྱོགས་ལས་འདས་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །བསྲུང་མཚམས་མེད་པ་མེད་པའི་དམ་ཚིག་ལ། །གཟུང་དང་འཛིན་པ་མེད་པས་ཕྱལ་བ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་འདུས་པ་གཅིག་པུ་ཡིན། །ལྷག་མ་མེད་པ་རྫོགས་པ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །དེ་ལ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལྟ་མ་མཆིས་ན། །ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བསྲུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དམ་ཉམས་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་བྱུང་ན་བཤགས། །སྡེ་སྣོད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྲུང་བྱ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདུལ་མཐར་ཕྱིན། །རང་དབང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མངོན་མཐར་ཕྱིན། །ཤེས་རབ་རྣམ་དག་མདོ་སྡེ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ཕྱི་ཡི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བསྲུང་མ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཀྲི་ཡོག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྲུང་བྱ་ནི། །དག་པ་རྣམ་གསུམ་ཀྲི་ཡ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་གཉིས་ཨུ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །སུམ་བཅུ་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་རྣལ་འབྱོར་མཐའ། །དཔལ་མགོན་ལ་སོགས་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྲུང་བྱ་ནི། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བསྲུང་ན་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཨ་ནུའི་མཐའ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་བཞི་རྫོགས་ཆེན་པ། །ནང་དང་གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ན་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །མཚན་ཉིད་སྡེ་སྣོ
Chinese
然后，向上大大提升心智，进入方便与智慧二者之门，从领受摩诃瑜伽的誓言开始，轮回与涅槃之法，五父与五母的结合，守护诸佛之殊胜誓言，如果未曾有违犯的过失，在守护摩诃瑜伽的瑜伽中，如果发生违犯誓言的教令惩罚，则忏悔。 然后，向上大大提升心智，进入法界与智慧二者之门，从领受阿努瑜伽的誓言开始，外内显有三时一切，皆不异于自明智慧法界，手持金刚铃杵，如果未曾有违犯的过失，在守护阿努瑜伽的瑜伽士中，如果发生违犯誓言的教令惩罚，则忏悔。 然后，向上大大提升心智，进入广大遍布大乘之门，从领受阿底瑜伽的誓言开始，无有之誓言与离戏，唯一之誓言与任运自成，超越数量与方位的誓言，是诸佛之殊胜誓言。无有守护界限，是无有之誓言，无有能取与所取，是离戏。一切汇集于心，是唯一。无有剩余而圆满，是任运自成。如果未曾有违犯的过失，在守护阿底瑜伽的瑜伽士中，如果发生违犯誓言的教令惩罚，则忏悔。 三藏之所守护者，是清净之戒律，调伏至究竟。现证自主，是现证至究竟。清净之智慧，是经部至究竟。外之神鬼八部守护者们，如果誓言违犯，则坦白忏悔。 三瑜伽之所守护者，是三清净，事部至究竟。二见行，行部至究竟。三十尊天之身明显瑜伽至究竟。吉祥怙主等持誓守护者，如果誓言违犯，则坦白忏悔。 三瑜伽之所守护者，守护根本支分，则为大瑜伽。修持殊胜誓言，是阿努之究竟。殊胜之誓言四种，是大圆满。内外秘密之神鬼八部，如果誓言违犯，则坦白忏悔。 特征之藏
English
Then, further elevate the mind and heart, entering the gate of method and wisdom, from receiving the vows of Mahayoga, the dharmas of samsara and nirvana, the union of the five fathers and five mothers, protecting the supreme vows of the Buddhas, if there is no fault of transgression, in the yoga of protecting Mahayoga, if a transgression of vows and a command penalty occur, then I confess. Then, further elevate the mind and heart, entering the gate of space and wisdom, from receiving the vows of Anuyoga, all external and internal phenomena of the three times, are none other than the space of self-aware wisdom, holding vajra and bell mudra, if there is no fault of transgression, in the yoga of protecting Anuyoga, if a transgression of vows and a command penalty occur, then I confess. Then, further elevate the mind and heart, entering the gate of the vast and expansive Great Vehicle, from receiving the vows of Atiyoga, the vow of non-existence and playfulness, the vow of oneness and spontaneous perfection, the vow that transcends number and direction, are said to be the supreme vows of the Buddhas. The vow of non-existence has no boundaries to protect, playfulness is without grasping and clinging. All gathered into the mind is oneness. Without remainder, perfected, is spontaneous perfection. If there is no fault of transgression, in the yoga of protecting Atiyoga, if a transgression of vows and a command penalty occur, then I confess. The objects to be protected of the three pitakas, are pure morality, discipline to the ultimate end. Manifesting self-mastery, is manifestation to the ultimate end. Pure wisdom, is the sutra to the ultimate end. External gods, demons and the eight classes of protectors, if the vows are broken, I confess. The objects to be protected of the three kriyas, are the three purities, kriya to the ultimate end. The two views and practices, upa to the ultimate end. The yoga of the clear appearance of the thirty deities, to the ultimate end. Glorious protectors and other vow-holding protectors, if the vows are broken, I confess. The objects to be protected of the three yogas, if the root and branches are protected, it is great yoga. The special practice of vows, is the ultimate end of Anu. The four special vows, are the Great Perfection. Internal and secret gods, demons and the eight classes, if the vows are broken, I confess. The collection of characteristics
Tibetan
ད་གསུམ་ལ་ཐེག་པ་གསུམ། །ཕྱི་པ་ཐུབ་པའི་རྒྱུད་ལ་ཀྲི་ཡོག་གསུམ། །ནང་པ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོ་ག་གསུམ།ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ལྟ་སྤྱོད་འབྲེལ་བར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །མཁའ་འགྲོ་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་ཅི་སྟེ་གཅོད། །དབང་ཕྱུག་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཅི་སྟེ་འགྱེད། །རྒྱུ་འབྲས་མ་སྤངས་དགེ་བ་དང་དུ་བླངས། །སྡིག་པ་མ་སྤྱད་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་འཛེམས། །བཀའ་གཞུང་མ་བོར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་འབྲེལ། །ཡལ་བར་མ་དོར་གཞུང་བཞིན་དང་དུ་བླངས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཏུད་ནས་གསང་སྔགས་ཆོས། བསྒོམ་བསྒྲུབ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ལ། །དམ་ཚིག་ཉམ་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྐོང་གྱུར་ཅིག །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཕམ་ལྟུང་ཉེས་བྱས་དང་། །སྦོམ་པོ་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་ཉེས་སྐྱོན་རྣམས། །སྐྱོན་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཚངས་པར་མཛོད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །དེ་འཁོར་བཀའ་ཡི་བསྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །ཐུགས་དང་འགལ་བར་གྱུར་ན་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་མཆིས་ན་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། །འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་གེགས་མཆིས་ན་རྐྱེན་གེགས་བཟློག །ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་ཐེག་པ་ལམ་ཞུགས་ཀྱི་བཤགས་པ་སྟེ། དང་པོ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་གྱི་འདུལ་ཁྲིམས་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་ནས་དགེ་བསྙེན་དགེ་ཚུལ་གྱི་རྩ་བ་བཞི་དང་ཡན་ལག་དྲུག་སོགས་བསྲུང་བྱ་རྣམས་དང་། དགེ་སློང་གི་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་དང་ཉེས་པར་གྱུར་ན་བཤགས་སོ། །དེ་ནས་རང་རྒྱལ་གྱི་སྒྲུབ་བྱའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དང་། རང་རྒྱལ་གྱི་སྡོམ་པ་མནོས་ནས་འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་ཤིང་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མ་ལྟར་དུ་ཤེས་དགོས་པ་ལ་ཉེས་སྐྱོན་དང་འགལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་བཤགས་པ་དང་། དེ་ནས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་ནས་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྨོན་འཇུག་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་སོགས་དང་། ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྡོམ་པ་ཉི་ཤུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ཉེས་སྐྱོན་དུ་གྱུར་ན་བཤགས་པ་དང་། སྔགས་ཕྱི་པ་ཐུབ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དང་པོ་ཀྲི་ཡའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བླ་མར་འཛིན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྤུན་དང་མིང་སྲིང་ལ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང
Chinese
又三者为三乘，外道能仁之续有事瑜伽三，内道方便之续有瑜伽三，九乘次第之诸天众，于见行相联而行之瑜伽士，空行母教敕之誓言有何违犯？自在心之化身有何相违？不舍因果受持善法，不行罪恶畏惧异熟，不舍教敕经文关联传承口诀，不轻易舍弃如经文般受持，身语意三恭敬秘密真言法，修持行之瑜伽自在者，所有誓言衰损令其圆满，根本支分他胜堕罪及违犯，粗大微细等等罪过缺失等，所有成为过失者皆令清净，祈请赐予胜共悉地，虽智慧本尊无有分别念，然彼眷属教敕之护法具誓者，若与汝意相违祈请宽恕，若有往昔之业障祈请净除业障，若有现时之违缘障碍祈请遣除违缘障碍，祈请赐予清净殊胜之悉地。如是出自无垢忏悔续之趣入道之忏悔，最初入于佛法之门后，从初八斋戒之律仪，近住八支斋戒，到居士、沙弥之四根本与六支等守护之法，以及比丘之二百五十戒等若有缺失及过失则忏悔之。之后，于独觉之所修十二缘起，受持独觉之律仪后，了知轮回无自性，且知晓显有如幻化，对此若有罪过缺失及相违者则忏悔之。之后，入于菩萨之门后，菩萨之律仪愿心、行心、世俗谛、胜义谛等等，以及遮止罪行之律仪，摄集善法之律仪，饶益有情之律仪及二十律仪若有罪过缺失则忏悔之。密咒外道能仁之续之最初入于事部后，行持清净三种之行，视三宝与金刚上师为上师，以及如法守护金刚兄弟姐妹之誓言。
English
Furthermore, the three are the three vehicles. The outer Tirthika lineage has the three Kriya Yogas. The inner lineage of means has the three Yogas. To the deities of the nine successive vehicles, to the yogis who practice in relation to view and conduct, what violations are there of the command of the Dakinis? What contradictions are there to the emanations of the mind of the Powerful One? Not abandoning cause and effect, accepting virtue, not committing sins, fearing their maturation, not abandoning the command scriptures, connecting tantras, transmissions, and instructions, not neglecting them, accepting them as the scriptures direct, with body, speech, and mind devoted, the secret mantra dharma, for the yogi who practices meditation, accomplishment, and conduct, may all vows and impairments be fulfilled. Root and branch, defeats, downfalls, misdeeds, gross and subtle, and so forth, all faults and defects, may all that has become a fault be purified. Grant the supreme and common siddhis, I pray. Although the wisdom deity has no concepts, may the oath-bound protectors of the command of that retinue, if they have acted contrary to your mind, forgive me. If there are obscurations of the past, purify the obscurations. If there are immediate adverse conditions and obstacles, avert the adverse conditions and obstacles. Grant the supreme siddhi of purity, I pray. Thus, this is the confession of entering the path of the vehicle, which comes from the Stainless Confession Tantra. First, having entered the door of the Dharma, from the discipline of the eight-part fasting on the eighth day of the new moon, the eight-branch fast, to the four root vows and six branches of the layperson and novice monk, and so forth, and the 250 vows of the fully ordained monk, if there are faults and transgressions, I confess them. Then, the twelve links of dependent origination to be practiced by the solitary realizer, and having taken the vows of the solitary realizer, realizing that samsara has no inherent existence, and knowing that appearances and existence are like illusions, I confess any faults, transgressions, and contradictions to this. Then, having entered the door of the Bodhisattva, the vows of the Bodhisattva, aspiration, engagement, conventional truth, ultimate truth, and so forth, and the discipline of abstaining from misdeeds, the discipline of accumulating virtue, the discipline of benefiting sentient beings, and the twenty disciplines, if there are faults and transgressions, I confess them. In the mantra, having first entered the door of the Kriya of the outer Tirthika lineage, practicing the three kinds of purity, regarding the Three Jewels and the Vajra Master as the lama, and properly keeping the vows to vajra brothers and sisters.