Tibetan
ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འདྲ་རུང་དུ་ཡོད་པའོ། །བཤེས་སྤྲིང་ལས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། བཅིངས་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འབྱུང་། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། ལྕགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་ཏེ་བཀོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚེ་ཚད་ནི། དུད་འགྲོ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ནི་བསྐལ་བ་གཅིག་ཐུབ་ཅིང་། ཐུང་བ་ནི་ངེས་མེད་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པ་ན། ད་ལྟ་མེ་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་བཅུག་ནས་ཞག་རེ་སྡོད་པ་དང་། དགུན་འཁྱག་སྦུབས་སུ་གཅེར་བུར་སྡོད་པ་དང་། ཉིན་ཞག་ཁ་ཡར་བཟའ་བཏུང་མེད་པ་དང་། ལུས་ལ་སྦྲང་བུ་དང་ལྗི་ཤིག་གིས་སོ་བཏབ་པ་ཙམ་ཡང་བཟོད་པར་དཀའ་ན། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བཟོད་སྙམ་དུ་ད་ལྟའི་རང་ཉམས་ལ་དཔགས་ནས་འཇིགས་སྐྲག་གིས་སྐྱོ་ཤས་དང་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོས་བསྐུལ་ནས་དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་བྱའོ། ། ད་ནི་མཐོ་རིས་རྣམ་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ནི། བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བའི་ལས་ཆུང་འབྲིང་ཆེན་པོར་བསགས་པ་ལས་མི་དང་འདོད་ལྷ་དང་། ཁམས་གོང་མའི་ལྷར་རིམ་པ་བཞིན་སྐྱེས་ནས་དེ་དང་དེ་ཡི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་དོ། །དེས་ན་ངན་སོང་ནི་བདེ་བའི་སྐབས་མེད་པས་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་ན། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་སྙིང་པོ་མེད། ངན་འགྲོ་ནི་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བ་མ་ཟད། མཐོ་རིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ལ་མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་མི་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ནི། དེ་ལ་སྤྱིར་སྐྱེ་བའི་ཚེ་མའི་མངལ་དོག་ཅིང་མུན་ནག་དྲི་ང་བ་ཚ་གྲང་གི་འགྱུར་ལྡོག་བཟོད་དཀའ་བ་དེར་ཟླ་གྲངས་ནས་སྡོད་དགོས། དེ་ནས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་སྟེ། འཇུར་མིག་ནས་དྲངས་པ་ལྟ་བུ་དང་། རེག་པ་ནི་ཚེར་ལྕག་གིས་བྲབ་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལག་ཏུ་བླང་ཚེ་བྱེའུ་ཁྲས་འཁྱེར་བ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པར་འདུག དེ་ནས་རྒས་པའི་ཚེ་ཁ་དོག་ཉམས་པའི་ལུས་ཀྱི་མདངས་མི་སྡུག་པ་སྔོ་ནག་ཐལ་ཀ མགོ་དཀར། དབང་པོའི་བཀྲག་ཤོར། དབྱིབས་ཉམས་པས་སོ་དོན། ལུས་རྒུར་ཞིང་ཡན་ལག་འཁྱོག ཤ་སྐམ། པགས་པ་ལྷོད། གདོང་བྱད་གཉེར་མས་གང་། མཐུ
Chinese
饿鬼的痛苦也同样存在。《亲友书》中说：即使在畜生道中，也要遭受杀戮、捆绑、殴打等各种痛苦。对于那些舍弃寂静和善行的人来说，会出现互相吞食，极其难以忍受的情况。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、血、肉和皮而被杀死。另一些无助的人则被脚、手、铁和铁钩击打并役使。如是说。寿命方面：畜生的寿命，极其长久的可以存活一个劫，短的则不定。如此思维恶道的痛苦，现在将手指放入火中停留一天，或者冬天赤身裸体地待在冰窟中，或者日夜没有饮食，或者身体被蚊子和虱子叮咬，仅仅是这些也难以忍受。那么，地狱、饿鬼、畜生道的痛苦又如何能忍受呢？通过与现在的自身经历相比，因恐惧而生起强烈的厌离心和出离心，从而使暇满人身变得有意义。 现在来说三种善趣的众生：通过积累与各自相应的善业，即小、中、大的善业，依次转生为人、欲天和上界天神，并享受各自境界的安乐。因此，想到恶趣没有安乐的机会，就应该努力获得善趣。然而，轮回的一切本质都是痛苦，没有意义。恶趣固然如此痛苦，但善趣的本质也是痛苦。其中分为人道的痛苦、非天（阿修罗）的痛苦和天人的痛苦三种。 首先是人道的痛苦：总的来说，在出生时，母亲的子宫狭窄、黑暗、充满恶臭，难以忍受冷热变化，必须在那里待上数月。然后头脚颠倒，就像从眼珠中被拉出来一样。接触的感觉就像被荆棘鞭打一样。被抱在手中的感觉就像小鸟被老鹰抓住一样，存在着这样的痛苦。然后是衰老的时候，颜色消退，身体失去光泽，变得难看，青黑灰暗，头发变白，感官功能减退，外形受损，牙齿脱落，身体弯曲，四肢扭曲，肌肉萎缩，皮肤松弛，脸上布满皱纹，
English
The suffering of pretas is also similar. The "Letter to a Friend" states: Even in the animal realm, one experiences various sufferings such as being killed, bound, and beaten. For those who abandon peace and virtue, there arises the unbearable situation of eating each other. Some are killed for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and skin. Others, helpless, are struck and exploited with feet, hands, iron, and iron hooks. So it is said. Regarding lifespan: The lifespan of animals, the extremely long-lived can survive for a kalpa, while the short-lived are uncertain. Thinking about the suffering of the lower realms in this way, even enduring the pain of putting a finger in fire for a day, or staying naked in an ice cave in winter, or going without food and drink for days and nights, or being bitten by mosquitoes and lice on the body, is difficult to bear. How then can one endure the suffering of hell beings, pretas, and animals? By comparing it to one's own current experience, one should be motivated by fear to generate strong renunciation and aversion, thereby making this precious human life meaningful. Now, regarding the beings of the three higher realms: Through accumulating virtuous actions corresponding to each, namely small, medium, and great virtuous deeds, one is born successively as a human, a desire realm god, and a god of the higher realms, and enjoys the happiness of those respective states. Therefore, thinking that there is no opportunity for happiness in the lower realms, one should strive to attain the higher realms. However, the nature of all of samsara is suffering, and it is without essence. Not only are the lower realms so painful, but the nature of the higher realms is also suffering. Among them are the suffering of humans, the suffering of asuras (demigods), and the suffering of gods. First, the suffering of humans: In general, at the time of birth, the mother's womb is narrow, dark, and foul-smelling, and it is difficult to endure the changes of hot and cold. One must stay there for months. Then, the head and feet are reversed, like being pulled out from the eyeball. The sensation of touch is like being whipped with thorns. The feeling of being held in the hand is like a small bird being caught by an eagle, and there is such suffering. Then, at the time of aging, the color fades, the body loses its luster and becomes unsightly, bluish-black and ashen, the hair turns white, the sensory faculties decline, the form is damaged, the teeth fall out, the body becomes hunched, the limbs become crooked, the muscles atrophy, the skin loosens, and the face is filled with wrinkles.
Tibetan
་ཉམས་པས་ལྡང་དཀའ། འགྲོ་ན་འཁྱོར། འདུག་ན་བུབ། སྨྲས་པ་ལྡབ་ལྡིབ་ཏུ་འགྱུར། དབང་པོ་ཉམས་པས་མིག་མི་གསལ་ཞིང་རྣ་བ་འོན། ལོངས་སྤྱོད་པ་ཉམས་པས་ཁ་ཟས་ཉུང་ན་བཀྲེས། མང་ན་མི་འཇུ་བ་སོགས་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱད་དུ་མེད་ཅིང་ཀུན་གྱིས་ཡིད་དུ་མི་འོང་པའོ། །ཡང་སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་གྱིས་འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པས་ཟུག་རྔུ་ལྡང་ཞིང་ལུས་རྒུད་འདོད་པའི་བཟའ་བཏུང་དང་གཉིད་སོགས་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་མེད། མི་འདོད་པའི་སྨན་དང་དཔྱད་སོགས་བརྟེན་ཅིང་འཆི་བར་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད། འཆི་བའི་ཚེ་སྨན་དཔྱད་རིམ་གྲོ་ཅི་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་པར་སྔར་འབད་པས་བསྒྲུབས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཐང་འཁོར་གྲོགས་ཐམས་ཅད་དང་འཕངས་ཤིང་སྡུག་པའི་ལུས་ཀྱང་བཞག་སྟེ་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ནས་འཆི་བར་འགྱུར་བའོ། །སྡུག་བསྔལ་བཞི་པོ་དེ་མི་སྤྱི་མཐུན་དུ་མྱོང་དགོས་པར་མ་ཟད། བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་བཞི་པོ་དེ་ཤས་ཆུང་བའི་བར་སྐབས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་སོགས་ཚེ་འདིའི་བདེ་འབྱོར་ཕྲ་མོ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ལུས་སྲོག་ཐད་ལ་བོར་ནས་དཀའ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱས་ཀྱང་འདོད་པའི་དོན་མ་འགྲུབ་པའི་སྡུག་བསྔལ། ཚ་གྲང་བསྐྲེས་སྐོམ་ནད་གདོན་དགྲ་ཇག་སོགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་སྡུག་བསྔལ། གཉེན་གྲོགས་འཁོར་འདབ་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བདེ་སྐྱིད་པའི་དཔལ་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ། མདོར་ན། འབྱོར་ལྡན་རྣམས་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་ཙམ་ཆེ་བ་ལྟར་དེ་དག་བསྲུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཆེ་ལ། དབུལ་པོ་སོགས་ཟས་གོས་འདོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཙལ་ཡང་མི་རྙེད་པས་ཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། སྐྱེས་རབས་ལས། གཅིག་ནི་བསྲུང་བའི་ཉོན་མོངས་ལ། །གཉིས་པ་ཚོལ་བའི་ཤ་ཐང་ངོ་། །ཕྱུག་གམ་ཡང་ན་དབུལ་ཡང་རུང། །གང་ནའང་དགའ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་།བཞི་བརྒྱ་པ་ལས་ཀྱང་། མཆོག་ལ་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། ཐ་མལ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རང་ཅག་གིས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ཀས་མཚོན་པའོ། ། གཉིས་པ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། དང་པོ་ལྷ་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་མཐོང་བའི་ཚེ། དེ་ལ་ཕྲག་དོག་པས་ཡིད་ལ་མི་བཟོད་པའི་གདུང་བ་དྲག་པོ་རྟག་ཏུ་ཡོད་ཅིང་། དུས་དུས་ན་ལྷ་དང་འཐབ་པ་ལས། ལྷ་མིན་བསོད་ནམས་མཐུ་ཆུང་བས་གསོད་པ་དང་།
Chinese
衰老后难以站立，行走时摇晃，坐下时摇摆不定，说话含糊不清。感官衰退，视力模糊，听力下降。享用衰退，食物少则饥饿，多则不消化，等等，对欲妙无能为力，一切皆不悦意。此外，前世业力和突发因素导致四大失调，疾病缠身，痛苦难忍，身体虚弱，无法随心所欲地享用饮食和睡眠。不得不依赖不喜欢的药物和治疗，无尽地恐惧死亡的痛苦。临终时，无论采取何种药物治疗和仪式都无济于事，不得不放弃先前努力获得的财富、权力、眷属和朋友，甚至连珍爱的身体也得留下，伴随着剧烈的断气痛苦而死去。这四种痛苦不仅是人们普遍要经历的，而且，在四种痛苦相对较轻的间隙，为了追求财富和地位等微薄的今生幸福，不惜牺牲生命，历经千辛万苦，却难以实现愿望的痛苦；遭遇寒冷、炎热、饥渴、疾病、邪魔、敌人、盗贼等不悦意境的痛苦；与亲友、眷属、财富、欢乐和幸福分离的痛苦。总之，富人拥有的眷属和财富越多，守护它们的痛苦也越大；而穷人等即便努力寻找所需的食物和衣物也难以获得，因此充满贫困的痛苦。如《本生经》所说：“一是守护的烦恼，二是寻觅的辛劳。富或贫，无论何者，都不会感到快乐。”《四百论》中也说：“ श्रेष्ठལ་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། ། ཐ་མལ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། ། སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི། ། ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། ། श्रेष्ठལ་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། (藏文)། श्रेष्ठला यिद् किय् दुक् ङल् ते (梵文天城体)。śreṣṭha-lā yid-kyi duḥ-ṅal-te (梵文罗马拟音)。 श्रेष्ठ 有 心 的 痛苦 (汉语字面意思)。 ཐ་མལ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། ། སྡུག་བསྔལ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་འདི། ། ཉིན་རེ་བཞིན་ནི་འཇོམས་པར་བྱེད། ། ཐ་མལ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། (藏文)། सामान्येभ्यो शरीरेण (梵文天城体)。sāmānyebhyo śarīreṇa (梵文罗马拟音)。 普通的 有 身体 (汉语字面意思)。”正如经中所说，我们所亲身经历的，以上述内容即可概括。 第二，非天之苦。首先，当看到天人的圆满财富时，因嫉妒而心中常有难以忍受的剧烈痛苦。时常与天人争斗，由于非天福报和力量较小，常常被杀害。
English
After aging, it is difficult to stand up, walking is wobbly, sitting is unsteady, and speech becomes mumbled. The senses decline, vision becomes blurred, and hearing diminishes. Enjoyment wanes, with too little food leading to hunger and too much causing indigestion, rendering one incapable of enjoying desirable objects and making everything unpleasant. Furthermore, due to past karma and sudden circumstances, the four elements become imbalanced, causing illness to arise, leading to unbearable pain and a weakened body, depriving one of the ability to freely enjoy food, drink, and sleep. One is forced to rely on unwanted medicines and treatments, enduring endless suffering from the fear of death. At the time of death, no amount of medical treatment or rituals can help, and one must abandon all the wealth, power, retinue, and friends that were previously acquired through effort, even leaving behind the cherished body, and dying with the intense suffering of the final breath. These four sufferings are not only universally experienced by people, but also, in the intervals when these four sufferings are relatively mild, for the sake of pursuing meager worldly happiness such as wealth and status, one sacrifices life and limb, enduring countless hardships, yet failing to achieve desired goals; the suffering of encountering undesirable conditions such as cold, heat, hunger, thirst, disease, evil spirits, enemies, and thieves; the suffering of separation from relatives, friends, retinue, wealth, joy, and happiness. In short, the more retinue and wealth the rich possess, the greater the suffering of protecting them; while the poor and others, even if they try to find the necessary food and clothing, cannot obtain them, and are thus filled with the suffering of poverty. As stated in the Jataka tales: "One is the torment of guarding, and the other is the toil of seeking. Whether rich or poor, neither will find happiness." The Four Hundred Verses also states: " श्रेष्ठལ་ཡིད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། (Tibetan). श्रेष्ठला यिद् किय् दुक् ङल् ते (Sanskrit Devanagari). śreṣṭha-lā yid-kyi duḥ-ṅal-te (Sanskrit Romanization). The best have mental suffering (Literal Chinese meaning). ཐ་མལ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། ། ཐ་མལ་རྣམས་ལ་ལུས་ཀྱིས་སོ། (Tibetan). सामान्येभ्यो शरीरेण (Sanskrit Devanagari). sāmānyebhyo śarīreṇa (Sanskrit Romanization). The ordinary have it with the body (Literal Chinese meaning)." As the scriptures say, what we have personally experienced can be summarized by the above. Second, the suffering of the Asuras (demigods). First, when they see the perfect wealth of the gods, they are constantly filled with unbearable and intense suffering due to jealousy. They frequently fight with the gods, and because the Asuras have less merit and power, they are often killed.
Tibetan
བརྡེགས་པ་དང་། ཡན་ལག་གཅོད་པ་དང་། འདྲལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་འབྱུང་ཞིང་། དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་མགོ་བོ་དང་རྐེད་པ་མ་ཆད་ན་གནད་དུ་ཕོག་ཀྱང་སླར་འཚོ། ལྷ་མིན་རྣམས་ནི་མི་ལྟར་གནད་དུ་ཕོག་པ་ལས་འཆི་སྟེ། ཤི་བའི་གཟུགས་བརྙན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཀུན་སྣང་ཞེས་པའི་མཚོ་ལ་ཤར་བས་དམག་མ་ལོག་པའི་གོང་ནས་ཉེ་དུ་རྣམས་མྱ་ངན་གྱིས་གདུང་བར་བཤད་ཅིང་། ལྷ་མིན་ཕལ་ཆེར་ནག་ཕྱོགས་ཡིན་པས་ཆོས་ལ་མི་དགའ། འགའ་ཞིག་མོས་སུ་ཆུག་ཀྱང་རྣམ་སྨིན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཡིན་པས་ཁྱད་པར་རྟོགས་པའི་སྐལ་བ་མེད་དོ། ། གསུམ་པ་ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ལ་གཉིས་ཏེ། འདོད་པའི་ལྷ་དང་། ཁམས་གོང་མའོ། ། དང་པོ་འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། སྔར་འདོད་ཡོན་ལ་བག་མེད་པར་སྤྱད་པའི་བདེ་བས་བྲིད་དེ་ཚེ་ཟད་པ་མ་ཚོར་ཏེ་འཆི་འཕོ་བ་ན། ལུས་ཀྱི་མདོག་མི་སྡུག་པ་དང་། སྟེན་ལ་མི་དགའ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྙིང་པ་དང་། གོས་ལ་དྲི་མ་ནག་པོ་ཆགས་པ་དང་། ལུས་ལ་སྔོན་མེད་པའི་རྡུལ་འབྱུང་བ་སྟེ། འཆི་ལྟས་ལྔ་ལྷའི་ཞག་བདུན་གྱི་གོང་དུ་འབྱུང་བ་ན་འཕོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དོས་དྲག་ལ་ཡུན་རིང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་རང་གི་ལྷ་མོ་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་ཏེ་ལྷ་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་བས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆེ་བསྐྱེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ལྷ་ཡི་དཔལ་དང་འདོད་ཡོན་ལ་ཆགས་ཀྱང་དབང་མེད་དུ་འབྲལ་བར་ཤེས། ཤི་ནས་ཀྱང་ལྷར་སྐྱེ་བ་ནི་སྲིད་པ་ཙམ་སྟེ། མིར་སྐྱེ་བའང་ཉུང་། ཕལ་ཆེར་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བས་དེའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་དཀའ་བ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་དགོས་པར་ཤེས་ནས་འོག་ཏུ་ལྟུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། ལྷ་ཡི་གནས་ནས་ལྟུང་བ་ན། །སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་གང་། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡིས། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་དང་། བཤེས་སྤྲིང་ལས། བརྒྱ་བྱིན་འཇིག་རྟེན་མཆོད་འོས་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ས་སྟེང་ལྟུང་། །འཁོར་ལོ་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བ་དག་ཏུ་ཡང་བྲན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་གྱི་དཔལ་མཐོང་བ་ན། བསོད་ནམས་ཆུང་བ་རྣམས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་སྤ་བཀོང་བར་འགྱུར་བ་དང། མཐུ་ཆེ་བས་ཆུང་བ་རྣམས་གནས་ནས་སྐྲོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་རིགས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་དང