Tibetan
ས་དེ་སླད་དུ། །འཁོར་བ་དག་ན་ངེས་པ་འགའ་མ་མཆིས། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་སྔ་ཕྱིའི་ལས་བསམ་ན། །སྐྱོ་བ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་ཉིད་གྲོག་སྦུར་གྱུར་པའི་ལུས་རྣམས་ཀུན། །གཅིག་པུར་བསྡོམས་ཏེ་ཕུང་པོར་བྱར་ཡོད་ན། །ལྷུན་པོ་རིན་ཆེན་བཞི་བས་ཆེས་མཐོ་ཞིང་། །ངུས་པའི་མཆི་མ་རྒྱ་མཚོ་བཞི་བས་ལྷག །སེམས་དམྱལ་ཡི་དྭགས་གྱུར་ཚེ་འཐུང་གྱུར་པའི། །ཟངས་ཞུན་རྣག་ཁྲག་མི་གཙང་ཁུ་བ་རྣམས། །ཕྱོགས་མཐའ་གཏུགས་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཆར་མི་ཕོད། །དེ་བཞིན་གཞན་རྣམས་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །འདོད་ཕྱིར་མགོ་དང་ཡན་ལག་བཅད་པའི་གྲངས། །འཇིག་རྟེན་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད་ཀྱིས་ཆར་མི་ཕོད། །ཅེས་དང་། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། དགེ་སློང་དག་སྲིད་པའི་ཁམས་ལ་སྐྱོ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བ་གང་གི་ཚེ། གྲོག་སྦུར་དུ་སྐྱེས་ཏེ་དོར་བའི་ལུས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ཕུང་པོར་བྱས་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་བས་ཀྱང་ཆེས་མཐོ་ཞིང་། ངུས་པའི་མཆི་མའང་རྒྱ་མཚོ་བཞི་ཡི་ཆུ་ལས་ལྷག་གོ། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལན་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་འཐུང་བའི་ཟངས་ཞུན་ཁོལ་མ་དང་། ཁྲག་དང་། ཆུ་སེར་དང་། རྣག་དང་། ངར་བསྣབས་ཀྱང་འདི་ལྟར་གླིང་བཞིའི་ནང་ནས་རྒྱ་མཚོར་བབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞི་བས་མང་ཞིང་། འདོད་པ་དག་གི་ཕྱིར་མགོ་དང་། མིག་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་བཅད་པའང་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ས་དང་། ཆུ་དང་། མེ་དང་རླུང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ལས་འདས་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་།བཤེས་སྤྲིང་དུ། རེ་རེས་རྒྱ་མཚོ་བཞི་བས་ལྷག་པ་ཡི། །འོ་མ་འཐུང་སྟེ་ད་དུང་སོ་སོ་ཡི། །སྐྱེ་བོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་བ་བས། །དེ་བས་ཆེས་མང་ཉིད་ཅིག་བཏུང་འཚལ་ལོ། །རེ་རེས་བདག་ཉིད་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ལྷུན་པོར་མཉམ་པ་སྙེད་ཅིག་འདས་གྱུར་ཏེ། །མ་ཡི་ཐོག་མཐའ་རྒྱ་ཤུགས་ཚི་གུ་ཙམ། །རིལ་བུ་བགྲངས་ཀྱང་ས་ཡི་ལང་མི་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གཟུང་བ་དང་འཛིན་པས་འཁོར་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་འདིར་འཁྱམས་དུས་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཆུ་བོར་བྱིང་བའི་རྣམ་གྲངས་བཤད་པ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་གྲོས་ཀྱི་ཞལ་ནས། ཨེ་མ་བརྟག་དཀའ་འཁོར་བའི་ཕ་མཐའ་ལས། །སྲིད་ལམ་དུབ་པ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་བདེ་བ་འགའ་མེད་དེ། མི་ད
Chinese
因此，轮回中没有什么是确定的。还有，从大圆满心性休息中说：这样思维世间前后的业，比悲伤更加令人悲伤。自己变成蚂蚁、昆虫的身体，全部聚集起来堆成一堆，比四座珍宝须弥山还要高，哭泣的眼泪比四大海还要多。心变成地狱、饿鬼时，所饮用的熔化的铜汁、脓血、不净之物，比遍及四方的河流还要多。同样，其他的也像无垠的虚空一样。为了欲望而砍掉的头和肢体的数量，用世界的微尘也无法计算。还有，《念住经》中说：比丘们，对轮回的世间生起厌离心吧！为什么呢？在无始的轮回中，出生为蚂蚁、昆虫而丢弃的身体，如果聚集起来堆成一堆，比山王须弥山还要高，哭泣的眼泪也比四大海的水还要多。变成地狱、饿鬼的时候，无数次饮用的熔化的铜汁、血、脓水、脓和鼻涕，比从四大部洲流入大海的四大河流还要多。为了欲望而砍掉的头、眼睛、肢体和细小的肢体，也和恒河沙数的世界中，土、水、火、风的极微尘的数量相等。还有，《亲友书》中说：各自喝了比四大海还多的奶，但仍然各自追随众生的轮回，比那还要喝得多。各自的骨头堆积如须弥山，已经经历了这么多次，母亲的起止就像念珠一样，即使数完也无法穷尽大地。如此，因为能取和所取，在如梦般的轮回中漂泊时，讲述了沉溺于痛苦之河的种种情况。全知楚臣洛哲说：唉呀，难以测度的轮回的尽头，在轮回的道路上疲惫不堪的众生的痛苦，无论生在哪里都没有安乐，人
English
Therefore, there is nothing certain in samsara. Furthermore, from the Great Perfection Mind Resting: Thinking about the karma of this world before and after, it increases sadness even more than sadness. All the bodies that have become ants and insects, if gathered together and piled up, would be higher than the four precious Mount Sumeru, and the tears of crying would be more than the four great oceans. When the mind becomes hell and hungry ghost, the molten copper juice, pus, blood, and impure substances that are drunk are more than the rivers that reach all directions. Likewise, others are like immeasurable space. The number of heads and limbs cut off for desire cannot be counted even with the dust of the world. Also, in the Sutra of Mindfulness, it says: Monks, be disgusted with the realm of existence! Why is that? In the beginningless cycle of existence, if the bodies that were born as ants and insects and discarded were gathered together and piled up, they would be higher than Mount Sumeru, the king of mountains, and the tears of crying would be more than the water of the four great oceans. When one becomes a hell being or a hungry ghost, the molten copper juice, blood, pus, and snot that one drinks countless times are more than the four great rivers that flow into the ocean from the four continents. The heads, eyes, limbs, and small limbs that are cut off for the sake of desire are also equal to the number of extremely fine particles of earth, water, fire, and wind in the world of the Ganges River sands. Also, in the Letter to a Friend, it says: Each one has drunk more milk than the four great oceans, but still each one follows the cycle of beings, and will drink even more than that. Each one's pile of bones is equal to Mount Sumeru, and so many times have passed. The beginning and end of the mother are like a rosary, and even if you count them all, you cannot exhaust the earth. Thus, because of the grasped and the grasper, when wandering in the dreamlike cycle of existence, the various situations of being drowned in the river of suffering are described. Omniscient Tsultrim Lodrö said: Alas, the end of the immeasurable cycle of existence, the suffering of beings exhausted on the path of existence, there is no happiness no matter where they are born, human