Tibetan
བས་ནས་བྱུང་། དེ་ནས་གླིང་རྗེ་གེ་སར་རྒྱལ་པོས་གནམ་གླིང་པད་མ་དཀར་པོ་དེ་གདན་ལ་བཏིང་ནས། དེའི་སྟེང་མི་ནུབ་སྟག་གཟིག་ཡུལ་གྱི་ནོར་བུ་སྣ་བདུན་བཀོད་དེ། ལྷ་ཚངས་པའི་དུང་ཤྭ་དཀར་པོ་དེ་གཉན་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་བཞག་ནས་ནོར་བུ་སུ་ཐོབ་ཀྱི་ཤྭ་བརྒྱབ་པས། ཤྭ་མིག་དང་པོ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ལ་བབས། དེ་ལ་ནོར་གཡང་ཛམ་ལྷ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཚང་བ་ཐོབ། དེ་ཕྱོགས་ལ་གོས་ནོར་འབྲི་ར་ལུག་རྐྱང་འབྲོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྒྱས་པ་བླངས། ཤྭ་མིག་ལྔ་པ་རོང་བཙན་ཁ་བ་དཀར་པོ་ལ་བབས། དེ་ལ་ལྔ་རིས་ཟླ་བ་དཀར་ཚེས་དེ་ཐོབ། དེ་ཕྱོགས་ལ་མངར་རིགས་དང་སྦ་སྨྱུག་གི་ལོ་འདབ་རྒྱས། ཤྭ་མིག་གཉིས་པ་ཇོ་བོ་སྒྱོགས་ཆེན་སྡོང་ར་ལ་བབས། དེ་ལ་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་དང་མཎྜལ་ཐོབ། དེ་ཕྱོགས་ལ་གསེར་དངུལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་རྩི་ཤིང་གི་ལོ་འདབ་རྒྱས་པར་གྱུར། ཤྭ་མིག་གསུམ་པ་ཤར་གྱི་རྨ་ཆེན་སྤོམ་ར་ལ་བབས་ནས་དེ་ལ་རྟ་མཆོག་ཟླ་བ་མགོ་གསུམ་ཐོབ་པས་དེ་ཕྱོགས་རྟ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཟད་མེད་བྱུང་། ཤྭ་མིག་བཞི་པ་དྲིས་ཤོད་ཁ་བ་ལ་བབས་ནས་དེ་ལ་ཚོང་གཡང་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོབ། དེ་ཕྱོགས་ལ་རྒྱུ་ནོར་ཚོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྒྱས། ཤྭ་མིག་དྲུག་པ་མི་ཉག་གཡུ་རི་རྩེ་རྒྱལ་ལ་བབས་ནས་དེ་ལ་འབྲུ་གཡང་ཁྱུང་གི་སྒོ་ང་ཙམ་དེ་ཐོབ། དེ་ཕྱོགས་ལ་གྲོ་ནས་སྲན་གསུམ་སོགས་འབྲས་རྩི་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྒྱས། ལུག་གཡང་གང་པ་བཟང་པོ་དེ་རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕེན་ཕྱུག་ལ་ཐོབ། དེ་ཕྱོགས་ལ་སྙན་ར་ལུག་འབྲི་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྒྱས། ཐང་ལྷའི་རིགས་རྣམས་དང་གཞི་བདག་དེ་རྣམས་ལ་ནོར་བུ་རེ་ཐོབ། གཞན་ཡང་དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག །སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྷ་དགུ། བོད་ཀྱི་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་སོགས་ལྷ་ཀླུ་གཉན་གསུམ་ལ་གླིང་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ནས་བསང་གསུར་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་དགའ་མགུ་ཡིད་ཚིམ་ནས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་གླིང་རྒྱལ་ཁག་ལྔའི་དཔོན་བློན་དཔའ་བརྟུལ་རྣམས་ལྷ་གུར་ནང་ཕྱག་ཕེབས་ཤིང་རང་རང་གདན་ལ་བཞུགས་སྐབས་སུ་གླིང་རྗེ་གེ་སར་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་གླིང་སྤྱི་དཔོན་རོང་ཚ་ཁྲ་རྒན་ཁྱེད་གླིང་ཕུ་ནུ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཡིན། སྟག་གཟིག་ཁྲ་མོའི་ནོར་འགྱེད་འདི། །དེ་རིང་སྤྱི་དཔོན་ཁྱེད་ལ་བབས། །རྒོད་པོ་དཔའ་བའི་དཔའ་དར་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་མཆོད་པའི་གནང་བགོས་གྱིས་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྤྱི་དཔོན་ནས་ལེགས་སོ་ཞུས་ཤིང་། གླིང་། ཧོར། འཇང་། མོ
Chinese
由此而来。之后，格萨尔王将天岭莲花白垫铺在座位上，并在其上摆放了弥诺斯塔兹克地区的七宝。将天神梵天的白色海螺交给念青神山，占卜谁能得到宝物。第一次占卜，降临到念青唐古拉山神。他获得了财神藏巴拉白黄红绿的完整坛城。从那以后，衣服、财富、牦牛、山羊、绵羊、盘羊、野牦牛的成就都得到了增长。第五次占卜，降临到绒赞岗嘎布雪山。他获得了五峰新月。从那以后，甜蔗和竹子的叶子都得到了生长。第二次占卜，降临到乔沃硕钦东热山。他获得了金塔和曼扎。从那以后，金银的成就和植物的叶子都得到了增长。第三次占卜，降临到东方玛钦彭热山，他获得了三头马王月亮，因此那个方向马的成就之宝永不枯竭。第四次占卜，降临到智秀卡瓦雪山，他获得了吸引财富的铁钩。从那以后，财富和商业的成就都得到了增长。第六次占卜，降临到米亚尧日孜嘉山，他获得了像鹏蛋一样的谷物财富。从那以后，青稞、小麦、豆类等谷物都得到了增长。羊财神冈巴桑布降临到扎嘉多杰彭措山。从那以后，酥油、绵羊、牦牛的成就都得到了增长。唐古拉山神及其眷属都各自获得了一件宝物。此外，还有二十一位居士，九位创世神，十三位藏族歌神等神灵，格萨尔王及其大臣们向他们献上了桑、苏尔和黄金酒的祭品，他们都感到高兴和满意，然后返回了自己的住所。之后，岭国五大家族的官员、大臣和勇士们来到神帐中，在各自的座位上坐下。这时，格萨尔王说道：“岭国总管荣察扎然，你是岭国兄弟中的第一人。塔兹克花斑的财富分配，今天降临到总管你身上。请授予雄鹰勇士的旗帜和缘起供品的礼物。”总管回答说：“好的。”岭、霍尔、姜、莫
English
This is how it came to be. Then, King Gesar of Ling spread the white lotus of the sky-Ling on the seat, and on it arranged the seven treasures of the land of Minub Tagzig. The white conch shell of the god Brahma was placed in the hands of the great Nyen, and a divination was made to see who would obtain the treasure. The first divination fell upon the great Nyenchen Tanglha. He obtained the complete mandala of the wealth deity Zambala, white, yellow, red, and green. From that direction, the accomplishments of clothes, wealth, yak, goat, sheep, argali, and wild yak increased. The fifth divination fell upon Rongtsen Khawa Karpo (White Snow Mountain). He obtained the five-peaked crescent moon. From that direction, the leaves of sugarcane and bamboo grew. The second divination fell upon Jowo Shyokchen Dongra. He obtained a golden stupa and a mandala. From that direction, the accomplishments of gold and silver and the leaves of plants increased. The third divination fell upon Machen Pomra of the east, and he obtained the three-headed horse king, so from that direction the treasure of the horse's accomplishments never ran out. The fourth divination fell upon Drishod Khawa, and he obtained an iron hook to attract wealth. From that direction, the accomplishments of wealth and trade increased. The sixth divination fell upon Minyak Yori Tseg Gyal, and he obtained a grain wealth the size of a Garuda egg. From that direction, the accomplishments of barley, wheat, beans, and other grains increased. The sheep wealth deity Gangpa Zangpo fell upon Dza Gya Dorje Phentsok. From that direction, the accomplishments of butter, sheep, and yak increased. The Tanglha deities and the local deities each obtained a treasure. In addition, the twenty-one lay practitioners, the nine gods of creation, the thirteen Tibetan song gods, and other gods, nagas, and demons were offered sang, sur, and golden drink offerings by the Ling king and his ministers, and they were all pleased and satisfied, and then returned to their abodes. After that, the officials, ministers, and warriors of the five great families of Ling came to the god tent and sat on their respective seats. At that time, King Gesar said, "General Rongtsa Tragyan of Ling, you are the first among the brothers of Ling. This distribution of wealth from Tagzig Trago, today falls upon you, General. Please grant the banner of the eagle warrior and the gifts of auspicious offerings." The general replied, "Yes." Ling, Hor, Jang, Mo