Tibetan
ག་བརྒྱད་ཅུ་སོགས༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཚེ་འགུགས་ནི༔ ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་དུ་བདུད་རྩིས་གང་༔ གསང་བའི་དོན་ནི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ ཧྲཱིཿ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་ལག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་ཁུག༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཞགས་པས་ཁུག༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་དབང་ལག་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་ཁུག༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་དྲིལ་བུས་ཁུག༔ སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལག་ནས་ཁུག༔ འོག་ཕྱོགས་དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་ལག་ནས་ཁུག༔ ཚེ་སྲོག་ཆད་པ་མཐུད་ལ་ཡར་བ་ཁུག༔ གས་པ་སྦྱོར་ལ་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས༔ འོད་ཟེར་དཀར་ལ་འཚེར་ཞིང་སྣུམ་ལ་འདྲིལ༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ འོད་འབར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ ཅེས་དང་དབང་ཡིད་ལེན་བྱ། དེ་ནས་ཞི་བ་གནས་འགྱུར་རིག་འཛིན་དྲག་པོར་གསལ་ཞིང་། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྐུ་པདྨ་འོད་འབར་སྐད་ཅིག་ལ༔ རྔམ་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་ངར་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་ཡས་འཇིགས་ཚུལ་སྟོན༔ ཆེ་མཆོག་དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ དེང་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་ལ་བྱོན༔ ཛ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ༔ དུག་གསུམ་འབར་བའི་ཁྲོ་གཏུམ་འཇིགས་གཟུགས་ཅན༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཉན་ལྷོག་སྨྱོ་འབོག་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་བྲན་དུ་བཀོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཏོར་མར་སྦྱར༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་ཚོགས༔ དབང་དྲག་འབར་བ་ཁྱེད་ལ་འབུལ༔ སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ རི་རབ་འབར་བའི་དཔལ་བཤོས་བཙུགས༔ སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་གྲངས་ལས་འདས༔ དབང་དྲག་འབར་བ་ཁྱོད་ལ་འབུལ༔ བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཐོད་ཚིལ་སྤུངས༔ ཞག་དང་རླངས་པ་ཆི་ལི་ལི༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བདུད་རྩི་གཏོར་ཆེན་རཀྟའི་མཚོ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཏིང་འཛིན་ཚོགས་མཆོད་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་དམར་ནག་འབར་བའི་སྐུ༔ ཟུར་ཞལ་གཡོན་གཟིགས་ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དཀར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ཀྲུམ་ཀྲུམ་རོལ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྱིལ༔ དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་འདར་ཞིང་སྔངས་པར་བྱེད༔ ཤངས་ནས་རླུང་འཚུབས་འབྲུག་སྒྲ་ལྡིར་བ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བསྒྲེངས༔ ཁྲོ་ཆུང་མང་པོས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླག༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེས་མཐའ་དམག་ཟློག༔ གཡོན་པས་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད༔ ཀླུ་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ འཁོར་བ་སྟོང་མཛད་མགོ་ཕྲེང་ལྔ་བཅུས་བརྒྱན༔ གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟོབས་བཅུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ སྟག་ཤམ་ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་དབང་དུ་སྡུད༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་མཁའ་འགྲོ་རོལ་དུ་ཁྲིད༔ བ་སྤུའི་རྩེ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ མེ་དུད་ཟེར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབང་དྲག་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གིས༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་གདུང་བས་འབོད་ལགས་ན༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་ད་སྐུལ་ཅིག༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ནག་པོ་ཀླུ་གཉན་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ དྲེགས་པ་གཟའ་རྒོད་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ བེ་ཧར་སྲོག་བདག་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་བཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ འཛབ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་ནག་གི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དང་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་འཕྲོས་པས༔ མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་དྲག་པོའི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་རྩིག་ནེ་རྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་ཤམ་བུ་རུ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་བྷྱོ་ཟློག་ཅིག༔ ཅེས་བཟླས༔ དྲག་པོ་གནས་འགྱུར་སེང་གདོང་མར་བསྒོམ་ཞིང་༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མ་སྐྱེས་རྫོགས་པ་ཆོ
Chinese
八十等。寿命的障碍不顺方，全部清净而洁净。 勾摄寿命是： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 外为宝瓶内满甘露，秘密之义乃莲花无量寿。 五处五手印与五字，无量光芒遍布虚空。 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 东方持香天以铁钩勾，南方阎罗王以索勾，西方龙王以铁索勾，北方夜叉以铃勾，上方梵天帝释以勾，下方欢喜自在者以勾。 断绝之寿命连接而向上勾，破裂者结合，所有衰损皆恢复。 光芒洁白闪耀，油润而凝聚，从顶髻融入身体。 愿获得光芒炽盛之不死寿命之权！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满）、啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）、班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、咕噜（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师）、贝玛（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）、悉地（藏文，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）、阿玉谢（藏文，梵文天城体：आयुषे，梵文罗马拟音：āyuṣe，汉语字面意思：寿命）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）、尼日扎（藏文，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：无，人）、匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）！ 如是作，并摄取灌顶心意。 之后，观想寂静转为忿怒持明。 迎请为： 吽！ 法身虽未动摇于寂静之境，化身莲花生大士刹那间光芒炽盛，威猛忿怒之吼声响彻十方，化身复化身，示现无量可怖之相。 至尊红黑色，具火焰之鬘者，今临于瑜伽士我之友朋！ 匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）！ 从法界中显现幻化之身，具足三毒燃烧之忿怒可怖之形，为调伏傲慢八部众，祈请降临！ 为调伏邪魔恶鬼，祈请降临！ 为调伏疠疫癫痫，祈请降临！ 为遮止边境之军队，祈请降临！ 为役使显有世间为奴仆，祈请降临！ 为赐予权能与成就，祈请降临！ 供养是： 吽！ 三有本为朵玛器，将显有世间一切融入朵玛，乃是救度轮涅之大集会，将威猛炽燃者供养于您！ 三千大千世界之朵玛器中，安立燃烧之须弥山珍馐，无量众生有情，将威猛炽燃者供养于您！ 班杂（梵文，梵文天城体：भण्डा，梵文罗马拟音：bhaṇḍā，汉语字面意思：容器）燃烧之朵玛器中，堆积怨敌魔障之血肉头油，油脂与蒸汽淅沥沥，圆满威猛炽燃者之誓言！ 甘露朵玛大乐之海，双运解脱定之会供，以及内外秘密之
English
Eighty, etc. May all obstacles and unfavorable conditions to life be purified and cleansed. The summoning of life is: Hrīḥ. Outwardly, the vase is filled with nectar; the secret meaning is the lotus of Amitayus. In the five places are five hand gestures and five syllables; immeasurable rays of light spread to fill the sky. Hrīḥ. From the hands of the gandharvas in the east, draw with an iron hook; from the hands of Yama in the south, draw with a lasso; from the hands of the Naga king in the west, draw with an iron chain; from the hands of the yakshas in the north, draw with a bell; from the hands of Brahma and Indra above, draw; from the hands of the joyful and contented below, draw. Connect the severed life force and draw it upwards; join what is broken and restore all that is diminished. The white light shines brightly, oily and round, seeping gently from the crown of the head into the body. May I obtain the power of the radiant, immortal life! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi āyuṣe hūṃ nṛ jaḥ. Do this and take the empowerment and mind. Then, visualize the peaceful transforming into a wrathful vidyadhara. The invocation is: Hūṃ! Although the Dharmakaya does not move from the state of peace, the Rupakaya, Padmakara, blazes with light in an instant. The fierce, wrathful roar resounds in the ten directions. Emanation after emanation, showing immeasurable terrifying forms. Supreme, great, red and black, with a garland of fire. Come now as a friend to me, the yogi! Jaḥ! Arising from the Dharmadhatu as an illusory form, with a wrathful, terrifying form blazing with the three poisons. Descend to subdue the eight classes of arrogant ones! Descend to subdue the gyalpo spirits and oath-breakers! Descend to subdue the epidemic diseases and madness! Descend to repel the armies of the borderlands! Descend to employ samsara as a servant! Descend to bestow power and accomplishments! The offering is: Hūṃ! The three realms are naturally a torma vessel. All of appearance and existence is combined into the torma. The great assembly that liberates samsara and nirvana entirely. I offer the powerful, blazing one to you! In the torma vessel of a thousand three-thousand-fold worlds, establish a blazing Mount Meru of glorious food. Countless sentient beings. I offer the powerful, blazing one to you! In the torma vessel of a blazing bhanda, pile up the flesh, blood, skulls, and fat of enemies and obstructors. The grease and steam are chi-li-li. Fulfill the samaya of the powerful, blazing one! The great nectar torma, an ocean of rakta. The union and liberation, the samaya feast of ting-dzin, and the outer, inner, and secret
Chinese
浓密的供云积聚，平息威猛炽燃的誓言。赞颂如下： 吽！从大乐自性忿怒的坛城中，汇集一切圣尊，红黑色炽燃之身。斜视的脸庞向左看，双足以抛掷之姿站立。张开的嘴里卷着舌头，露出锐利的白色獠牙。敌人和魔障的血肉骨头被嚼得粉碎。三只血红圆眼，充满愤怒的目光环视十方。使傲慢的男女颤抖恐惧。鼻孔呼出狂风，雷鸣般的声音，慑服三界，以威力压倒三有。红黑色的头发竖立在天空之中，无数小忿怒尊将敌人和魔障摧毁成灰烬。右手持金色金刚杵，击退边境的军队。左手挥舞黑色铁钩的化身。为了调伏龙族，以五种蛇类作为装饰。以五十个骷髅头鬘庄严，象征着空尽轮回。以湿象皮覆盖，象征圆满具足十力。虎皮裙象征着降伏傲慢和骄横。珍宝骨饰引导空行嬉戏。毛孔尖端散发着无数小忿怒尊，火焰和烟雾的光芒使三界如星辰般动摇。向忿怒莲师的身像顶礼赞颂。威猛炽燃的誓言实现之时已到。瑜伽士我以昔日的誓言，向至尊您发出恳切的呼唤，现在就从根本上唤醒您的誓言吧！是时候降伏凶恶的敌人和魔障了！是时候降伏黑色的龙和恶神了！是时候降伏傲慢的罗睺星了！是时候降伏八部鬼神了！是时候降伏贝哈尔命主了！是时候击退边境的军队了！是时候消除人畜的疾病了！请成办瑜伽士所托付的事业！念诵：在自己的心间，于日轮之上，红色黑色的吽字周围环绕着咒语，从中发出红色黑色的光芒，以及智慧之火和兵器等，彻底摧毁一切顽劣凶恶之徒，使一切显现存在都清晰地显现为忿怒持明者的身相。嗡 阿 吽 阿 哲 尼 哲 拿摩 巴嘎瓦得 吽 吽 啪！以及夏姆布日：阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 萨 玛 亚 吽 吽 啪 啪 贝 贝 卓 卓 贝 卓 吉！这样念诵。观想忿怒尊转变为狮面空行母，迎请：吽 贝！
English
The clouds of offerings gather densely, appeasing the fierce and blazing samaya. The praise is as follows: Hūṃ! From the maṇḍala of the wrathful nature of great bliss, the embodiment of all the precious ones, the blazing form of red-black color. With a sidelong face looking to the left, two feet standing in a throwing posture. An open mouth with a curled tongue, sharp white fangs bared. Enemies and obstacles, their flesh, blood, and bones are crunched and devoured. Three round red eyes, with angry gazes swirling in all ten directions. Causing arrogant men and women to tremble and be terrified. From the nostrils, a whirlwind of wind and the roar of thunder, subduing the three realms, overpowering the three existences with might. Crimson black hair erect in the expanse of the sky, countless small wrathful ones annihilating enemies and obstacles to ashes. The right hand holds a golden vajra, repelling border armies. The left hand brandishes the emanation of a black iron hook. To tame the nāgas, adorned with five types of snakes. Adorned with a garland of fifty heads, symbolizing the emptying of saṃsāra. Covered with a fresh elephant hide, perfectly complete with ten powers. A tiger skin loincloth, subduing pride and arrogance. Precious bone ornaments lead the ḍākinīs in play. From the tips of the body hairs, countless small wrathful ones emanate, the light of fire and smoke causing the three realms to stir like stars. I prostrate and praise the form of the wrathful Guru. The time has come to fulfill the fierce and blazing samaya. Yogin, with the past samaya, I call upon you, supreme deity, with longing, now awaken your samaya from its very core! The time has come to subdue the cruel enemies and obstacles! The time has come to subdue the black nāgas and evil spirits! The time has come to subdue the arrogant Rāhu! The time has come to subdue the eight classes of gods and demons! The time has come to subdue Behar, the lord of life! The time has come to repel the border armies! The time has come to avert diseases of humans and livestock! Please accomplish the entrusted activities of the yogin! Recitation: In one's own heart, on top of the sun disc, surrounded by the mantra of red and black Hūṃ, from which emanate rays of red and black light, as well as the fire of wisdom and weapons, completely destroying all the unruly and wicked ones, making all appearances and existences clearly manifest as the form of the wrathful vidyādhara. Oṃ Āḥ Hūṃ A Tsi Ne Tsi Namo Bhagavate Hūṃ Hūṃ Phaṭ! And Shambhu Ru: A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na Sa Ma Ya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Bhyo Bhyo Zlok Zlok Bhyo Zlok Chig! Thus recite. Visualize the wrathful one transforming into Siṃhamukhā, and invoke: Hūṃ Bhyo! Unborn, complete in itself,