Tibetan
མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱིའི་ཞལ་མཇལ་བའི་ཚེ་བདག་གིས། ཀྱེེ་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཨ་ཕྱི་གཅིག་མ་ལགས འཁོར་འདས་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་མཁའ་གསང་དུ་རོལ་པའི་ཐེག་པ་འདི་ལ་མིང་གང་ཞེས་བྱ། ཞེས་ཞུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེེ་ཨ་མའི་བུ་ཆུང་ཁྱོད་ལ་དགོངས་བརྒྱུད་ལུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྫོགས་པར་བྱས བརྡ་བརྒྱུད་ནུ་ཞོའི་ཚུལ་དུ་བསྣུན་ནས་ནར་སོན་པར་བྱས། སྙན་བརྒྱུད་སྙིང་གཏམ་ལྟ་བུར་གདམས་ནས་བློ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཡོད། ༄༅། །གདུལ་བྱ་ལས་སྨོན་གྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟོན་དང་འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངའི་མིང་ནི་སྒྲ་གྲགས་ཚད་ཐམས་ཅད་ངའི་མིང་ཡིན་ཅིང་ངེས་གསང་བླ་ན་མེད་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཨ་མའི་མཁའ་རུ་འུབ་ཆུབ་པའི་རོལ་པ་འདི་ལ་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཡོད་ཀྱང་མིང་བདུན་དུ་ངས་སྨྲའོ། །ཆོས་འདི་གསང་ཆེན་གཉིས་དང་ལྡན་པས་གསང་།བདག་རྟོག་མཚན་མ་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པས་སྔགས། དོན་དམ་མི་ཤིགས་པའི་རྡོ་རྗེ ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཅུད་དུ་འདུས་པས་ཐེག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིན་ལུགས་མཐར་ཐུག་ཏུ་གནས་པས་དོན། རྟོགས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པས་དམ་པ སྐྱོན་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་འུབ་ཆུབ་པ། ཐམས་ཅད་དག་མཉམ་གྱི་རོལ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འཆར་གཞི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྲོག་གཅིག་པུར་བཞུགས་པས་ཙིཏྟའམ་སྙིང་སྟེ་སེམས་སོ། །འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་རྫོགས་པ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དོན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་མདོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཞིར་གྱུར་པས་ཆེན་པོའོ། T11616 - 349 རྟོག་པའི་གྲྭ་ཟུར་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་ཐིག་ལེ། འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་རོ་གཅིག་པས་ཉག་གཅིག་གོ། །རིག་པ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་དྭངས་གསལ་རྙོགས་མ དང་བྲལ་བས་འོད་གསལ། མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་དུ་གནས་པས་སྙིང་པོའོ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངང་དུ་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཆུབ་པས་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ་བོ། །སྐྱེ་འཆི་བསྒྲེས་རྒུད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་གཞོན་ནུ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱི་རྒྱ་མ་རལ་བས་བུམ་པ། ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསགས་ནས་སྤུངས་པ་ལྟ་བུས་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་མི་སྣང་བར་ཡལ་ལོ །དེ་ལྟར་སྤྱིར་བཤད་ནས་བྱེ་བྲག་རིམ་དགུའི་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ཚུལ་གྱི་མཚོན་ནས་བཤད་ན ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་གཞི་གང་ཟག་ཏུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐོང་བས་ཉན་ཐོས། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྱུ་མའི་སྣང་བ་ཉག་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པ་རང་བྱང་ཆུབ། སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྩལ་སྙིང་རྗེའི་ངོ་བོར་ཤར་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འབད་རྩོལ་མེད་པར་ ༄༅། །ངང་གིས་འདུ་བས་ན་བྱང་སེམས་ཏེ ཀུན་འབྱུང་འདྲེན་པའི་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་དུ་རྫོགས་ཤིང་། བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་གཙང་སྦྲས ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཨུ་པ་ཡའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་མཚན་མ་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལྟ་བའི་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཐེག་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བྱེད་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དབྱིངས་གཅིག་པུ་འདིར་རྫོགས་ཤིང་ཕ་རྒྱུད་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ཉིད་ནས་དོན་དམ་དཀོར་བདུན་ནམ་ལྷག་པའི་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་དག་པ་དང་། ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ཡེ་ཇི་བཞིན་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྲས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་སྲིད་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་རྫོགས་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱང་། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་མཐའ་དབུས་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་གཅིག་ཏུ་གཞི་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ ཆེའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བར་རང་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་གསེར་དང་དེའི་མདངས་བཞིན་དུ་སོ་སོ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རིག་པ་མཐའ་གྲོལ་ཆེན་པོ་གཞི་དབྱིངས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དོན་ཉིད་ལ་གཅིག་ཆར་དུ་འདུས་པ་སྟེ། སོ་སོར་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་གདུལ་བྱ་རིམ་གྱིས་དཀྲི་བའི་ཆེད་དུ་བསྟན་པར་ཟད་དོ། །སླར་ཡང་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤྲཱི་སེང་ཧའི་ཞལ་མཇལ་བའི་ཚེ། ཀྱེ་སྟོན་པ་ལགས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གང་ལགས་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྤྱི་གཞི་ཆེན་པོ་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་རྫོགས་པའི་དབྱིངས་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ངང་ཚུལ་ཡིན་ལུགས་ཤེས་པ་ནི་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ། །གདོད་མའི་ཡེ་ག
Chinese
当我有幸见到埃嘎扎哲（Ekajati）时，我说：“至尊，轮回与涅槃一切众生之母，在轮回与涅槃大空界中嬉戏的空行母，此法门叫什么名字？”她回答说：“唉，我的小儿子，你已通过意传，以身体的方式得到圆满；通过象征传，以乳汁的方式滋养而长大；通过口耳传，如心语般教导，从而变得智慧。 ༄༅། །对于与调伏对象有业愿关联的有缘者来说，与导师的每一次相遇都具有意义。作为一切法门之王的我的名字是，所有发出的声音都是我的名字，但这个至高无上的秘密，在空行母的虚空中完全成熟的嬉戏，虽然有很多名字，但我将说出七个名字。此法具有两大秘密，故称“秘密”。它能从自我、概念、表相和心识的恐惧中解救出来，故称“咒语”。它是不可摧毁的金刚的真实意义，汇集了所有道路的功德精华，故称“法门”。它处于一切事物最终存在的方式，故称“意义”。它是一切有待证悟者的首要，故称“至尊”。它清除了所有的瑕疵和污垢。 身、智慧、道路和果位的一切法都包含在其中。一切皆是清净平等的嬉戏，各种显现的蓝图，三金刚的唯一生命所居之处，故称“菩提心”或“心”，即“心识”。轮回、涅槃和道路三者圆满。一切法门都归结为一个意义，汇集为一个要点，因此它成为一切法门的基础，故称“伟大”。 T11616 - 349 它超越了所有概念的边缘，故称“明点”。轮回与涅槃完全成熟于一个心中，故称“独一”。觉性是如来藏的自性，清澈明亮，没有杂质，故称“光明”。它具有不可摧毁的金刚七法，故称“金刚”。它存在于轮回与涅槃一切法的精华中，故称“精华”。轮回与涅槃的一切法 都聚集在如来藏的自性中，并完全成熟，故称“轮回涅槃完全成熟”。它远离生、死、衰老和衰败，故称“青春”。自生圆满的外在封印没有破裂，故称“宝瓶”。它积累和堆积了所有的智慧和功德，故称“身”。说完这些，她消失不见了。以上是总体的解释，接下来是具体的解释。
English
When I had the fortune to meet the face of Ekajati, I said, "Supreme one, mother of all beings in samsara and nirvana, what is the name of this vehicle that plays in the secret space of the queen of the great empty sphere of samsara and nirvana?" She replied, "Alas, my little son, you have been perfected through the mind transmission, in the manner of the body; you have been nourished and grown through the symbolic transmission, in the manner of milk; you have been advised like heart-talk through the oral transmission, and thus you have become wise. ༄༅། །For those fortunate ones who are connected by karma and aspiration with the objects of taming, every encounter with the teacher is meaningful. The king of all vehicles, my name is that all sounds that are uttered are my name, but this unsurpassed secret, the play of complete maturation in the space of the dakini mother, although there are many names, I will speak of seven names. This dharma possesses two great secrets, therefore it is called 'Secret'. It protects from the fears of self, concept, appearance, and mind, therefore it is called 'Mantra'. It is the true meaning of the indestructible vajra, and it gathers the essence of the qualities of all paths, therefore it is called 'Vehicle'. It abides in the ultimate way of being of all things, therefore it is called 'Meaning'. It is the foremost of all those to be realized, therefore it is called 'Supreme'. It purifies all flaws and defilements. All the dharmas of body, wisdom, path, and fruition are contained within it. All is the play of pure equality, the blueprint of various manifestations, the place where the single life of the three vajras resides, therefore it is called 'Citta' or 'Heart', which is 'Mind'. Samsara, nirvana, and the three paths are complete. All vehicles are distilled into one meaning, gathered into one point, therefore it becomes the basis of all vehicles, and is called 'Great'. T11616 - 349 It transcends all the edges of concepts, therefore it is called 'Bindu'. Samsara and nirvana are completely matured in one mind, therefore it is called 'One'. Awareness is the nature of the sugata-garbha, clear and bright, without impurities, therefore it is called 'Luminous'. It possesses the seven indestructible vajra dharmas, therefore it is called 'Vajra'. It abides in the essence of all dharmas of samsara and nirvana, therefore it is called 'Essence'. All the dharmas of samsara and nirvana are gathered in the nature of the sugata-garbha, and are completely matured, therefore it is called 'Samsara Nirvana Completely Matured'. It is free from birth, death, aging, and decay, therefore it is called 'Youth'. The outer seal of spontaneous accomplishment is not broken, therefore it is called 'Vase'. It accumulates and piles up all wisdom and qualities, therefore it is called 'Body'. Having said this, she vanished. The above is the general explanation, and next is the specific explanation.
Chinese
以象征的方式讲述了九乘次第之道的功德圆满之方式：视一切执着于我与我的基础，即有情众生，皆无自性，是为声闻。了悟内外诸法皆为缘起幻相，是为自证菩提。证悟空性之能力显现为大悲之体性，方便与智慧的一切方面皆不费力地 自然汇聚，是为菩萨。如是，三乘（引导众生的）之功德增上圆满。行部之苦行与洁净，是为了令天神欢喜。事续之念诵与三摩地，是为了成就悉地。瑜伽部中，无相之法界加持，观想为金刚界大坛城之止观瑜伽。苦行明咒之道的功德与作用，一切悉地之精华，不可言说的自心俱生法界唯一于此圆满。父续玛哈瑜伽之诸法，自始即清净为胜义七宝或超胜之二谛无别之法身。以及，阿努瑜伽之经（Agama）如是，智慧任运成就之二坛城双运之子，大乐菩提心之坛城中，轮回涅槃大平等圆满之义，亦是如此。自性大圆满光明无边无际之法界中，基显任运成就珍宝之显现，无有局限，无有偏颇地自然显现的一切，如金与金之光芒般，并非各自独立的法身，无有迁变，智慧大解脱，基界如来藏之义，一时汇聚。如是分别宣说，仅仅是为了逐步引导所化有情众生而已。之后，当谒见持明之王师利星哈（Śrī Siṃha）之时，问道：尊者上师，何为大圆满之道？请为我开示。答曰：大圆满是轮回涅槃之总基，轮回涅槃三道圆满之大法界。了知其自性即是见。
English
Speaking in symbols of how all the qualities of the path of the nine vehicles are perfected: Seeing that all appearances of individuals, the basis of grasping at self and mine, are without inherent existence, is the Hearer. Realizing that outer and inner phenomena are merely interdependent, illusory appearances, is self-enlightenment. When the power of realizing emptiness dawns as the essence of compassion, and all aspects of skillful means and wisdom gather effortlessly, It is naturally assembled, hence it is the Bodhisattva, and the virtues of the three vehicles that guide all beings are fully perfected. The asceticism and purity of the Kriya Tantra are to please the deities, and the recitation and samadhi of the Upa Yoga Tantra are to accomplish the siddhi, and in the Yoga Tantra, the blessing of the formless realm, the yoga of calm abiding and insight that views the great mandala of the Vajradhatu. The essence of the siddhi of all the qualities and activities of the ascetic Rigveda path is perfected in this one inexpressible realm of co-emergent self-mind, and all the teachings of the Father Tantra Maha Yoga are pure from the very beginning as the Dharmakaya, the seven treasures of ultimate meaning or the inseparable two truths of the supreme. And, as the Agama of Anu Yoga is, the meaning of the complete perfection of the great equality of appearance and existence in the mandala of the son, great bliss, the mind of enlightenment, which combines the two mandalas of spontaneously accomplished wisdom, is also. In the one realm of the naturally perfect Great Perfection, the luminosity beyond all limits, the appearance of the spontaneously accomplished jewel of the ground appearance, All that arises naturally without limitation or bias is like gold and its radiance, not separate Dharmakaya, immutable, great liberation of knowledge, the meaning of the essence of the Sugata-garbha of the ground realm is gathered together at once. The various teachings are only taught to gradually guide sentient beings to be tamed. Later, when meeting the King of Vidyadharas, Shri Singha (Śrī Siṃha), he asked: O Teacher, what is the path of Great Perfection? Please show it to me. He replied: Great Perfection is the great general basis of samsara and nirvana, the great realm in which the three paths of samsara and nirvana are perfected. Knowing its nature is the view.
Tibetan
ཞི་ཆེན་པོར་རང་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་རང་ཐོག་ཏུ་རང་སད་ཅིང་བརྡལ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་དམིགས་གཏད་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ །དེ་ནི་དཔེར་ན་ཆུ་ཐིག་རྒྱ་མཚོ་དང་འདྲེས་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་བཅོས་སུ་མེད་པར་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར་བའམ། བུམ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲེས་ཚེ་ནམ་མཁའ་བཅོས་སུ་མེད་པར་ནམ་མཁར་འབྱམས་ཀླས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཞི་དང་སེམས་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་ཀྱང་བདག་འཛིན་གྱིས་ཕྱི་ནང་དུ་བཅད་པ མ༥༄༅། །ཙམ་དུ་ཟད་དེ། ཆུ་རང་གྲོལ་དུ་ཡོད་པ་གྲང་ལྷག་གི་སྤུན་ཐག་གིས་འཁྱག་པར་བསྡམས་པ་ལྟར་གཞི་རང་གྲོལ་དུ་ཡོད་པ་ལ་བདག་འཛིན་གྱི་སྤུན་ཐག་གཅིག པུས་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའོ། །དེའི་ངང་ཚུལ་ཤེས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཟང་ངན་བར་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་བཏང་སྟེ་བྱར་མེད་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མི་རོ་ལྟར་སྡོད་པ་དང་། ངག་གི་བྱ་བ་གསུམ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཏང་སྟེ་ལྐུགས་པ་ལྟར་སྡོད་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུམ་པོ་ཡང་བཏང་ནས་སྟོན་ནམ་བསླད་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གསུམ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་མི་འཆོས་པར་བཞག་པ་ནི་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བཏང་བས་བྱ་བཏང་དང་བྱར་མེད་བློས་མ་བཅོས་པས་བློ་འདས་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །གནད་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་རང་གདིང་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། གཞན་ཡང་འགྲོ་འདུག་འགུལ་བསྐྱོད་བཟླས་བརྗོད་བསམ་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བའི་སྟངས་མ་ཤོར་བར་སྣང་སྲིད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། སྒོམ་པའི་གདིང་མ་ཤོར་བར་ངང་མངོན་གྱུར་དུ་རིག་པ། སྤྱོད་པ་བག་མེད་དུ་མ་སོང་བར་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ཚུལ་བཞིན་བསྟེན་པའོ། །གནད་དེ་ནི་ཤི་བའི་མཐར་མ་ཐུག་བར་དུ་བརྟེན་དགོས་པ་ཡིན། དེ་ནི་བསྒོམ་པ་རང་གྲོལ་བློ་འདས་ སོ། །སྤྱོད་པའི་གནད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཀྱང་ཉེས་པས་མི་གོས་སྙམ་དུ་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སུ་སྤྱོད་པ་མི་འཆོལ་བར་ལུས་ངག་གི་མི་དགེ་བ་དུག་བཞིན་སྤངས་ཏེ་ཞི་དུལ་བག་ཡོད་དང་ལྡན་པ་ཁྲིམས་བདག་རྒྱལ་པོའི་མདུན་སར་སླེབ་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས། ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་གཞན་ཟབ་ཟབ་འདྲ་བའི་ཡུལ་དུ་ཞེན་ནས་ཡང་དག་པའི་ལྟ་སྒོམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་འཁོར་བར་བསོད་ནམས་བསགས་པ་ཙམ་ལ་མི་ཚེ་འདས་ན་གསེར་གྱི་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པ་ལྟ་བུ་སྤྱོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་མི་འཆོལ་བར་དཔེར་ན་སྡེར་ཆགས་གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་སེང་གེ་གངས་ལ་འགྱིང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ལྟ་བ་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་ཀྱང་སྙིང