Tibetan
༔ བོ་ཉིད་སྐུ་ཡི༔ གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ དེ་དག་རྒྱུད་ནི་དག་པར་བྱེད་ཕྱིར་དུ༔ དངོས་གྲུབ་ལྷ་ལས་བླང་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐྱེ་འཇུག་གཉིས་དང་ནི༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས༔ དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཆེན་དུ༔ འཛིན་ཅིང་བསྒོམ་པ་ལམ་གྱི་འབྲས་བུའོ༔ དེ་ཡང་མདོར་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་སྒྲོམ༔ བསྐྱེད་འཕྲོས་བསྡུ་བསྟིམས་དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་ངང་༔ བཞི་བཞིའི་གནད་ལས་གཉིས་བསྒྱུར་ཟུང་བརྒྱད་ཐོབ༔ བདུན་ལྡན་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས༔ དངོས་གྲུབ་ལེན་དམིགས་བསོད་ནམས་གཏེར་གྱི་བུམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ༔ ཐགཐཱགབྱ སྭབྷི།༔ སླར་ཡང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་དབྱིངས་ཀློང་ནས༔ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཡིད་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་རྒྱལ་ས་རུ༔ བཅུ་གཉིས་བདག་པོས་ཡུལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བཞིན༔ མ་རིག་མུན་ཁམས་རིག་པའི་ཉིན་མོར་བྱེད༔ དགེ་ལེགས་ཕན་བདེའི་འོད་སྟོང་གཟི་འབར་བས༔ གདུལ་བྱའི་བློ་ཡི་པད་ཚལ་འདབ་རྒྱ་གྲོལ༔ དགེ་མཚན་བསླབ་གསུམ་རྩི་བཅུད་དར་བབས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག ལས༔ བཀྲ་ཤིས་མཐའ་བརྒྱན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྫོགས་སོ༔ ཨ་ཐ༹ཾ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་སྒོ་འབྱེད་ལྡེ་མིག་སྟེ༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཀུན་རྣམ་མཁྱེན་ས་ལ་སྒྲོལ༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་ཐོབ་འགྱུར༔ ཟབ་པའི་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་བཅུད་དྲིལ་བའི༔ མན་ངག་སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་བུམ་མཆོག༔ སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེ་མེད་པའི་གསང་སྐོར་ལས༔ ཕྱི་རབས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་གདམས༔ བཀའ་འདི་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་རྣམ་གསུམ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་གཉེར་དུ་གཏད༔ དམ་མེད་ལག་ཏུ་མ་ཤོར་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤེལ་རྒྱས་ཐོབས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་རང་སློབ་དམ་པ་བཅུ་པའི་མིང་ཅན་དང་སློབ་འབངས་འགའ་ཡིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་ ཨོཾ༔ དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །ས
Chinese
证悟本性身之，果位任运成就圆满正等觉，为令彼等之传承清净故，乃从成就天处取受之大方便。 殊胜成就生起与融入，以及共同成就八种等等，为得自在之大殊胜，执持且修持乃道之果。 是亦简言之，乃修持四种之框架，生起摄收融入，誓言智慧二无别之状态，从四四之要点中，二转为双八获得，具七十二等等现前成。萨玛雅，印印印。生起次第明镜，一切坛城之钥匙中，成就取受所缘，福德宝藏之宝瓶品第二十二。ཐགཐཱགབྱ སྭབྷི།（藏文） 复又从意之通透虚空界中，为遍布虚空有情之义利故，于内明童子瓶身之王宫中，如十二自在控制领地般，令无明黑暗成为智慧之白昼，以善妙利益安乐之万道光芒炽燃， 开启所化众生心之莲苑花瓣，愿善妙三学之精华滋养增长。萨玛雅，印印印。生起次第明镜，一切坛城之钥匙中， 于吉祥圆满品第二十三之自性中圆满矣。ཨ་ཐ༹ཾ་（藏文，梵文天城体：अठं，梵文罗马转写：aṭhaṃ，汉语字面意思：啊谭）。如是生起次第明镜此，乃一切坛城开启之钥匙，修持者皆能解脱至遍知地，自他二利任运成就获吉祥。 甚深中之极甚深精华浓缩之，口诀心髓意之宝藏瓶殊胜，从口耳相传无文字之秘密窍诀中，为后世传承者之义利而教诲，此教言交付于傲慢之主三者及，护法誓言者之海众处守护，莫落入无誓言者之手，ཨ་ཐ༹ཾ་（藏文，梵文天城体：अठं，梵文罗马转写：aṭhaṃ，汉语字面意思：啊谭）印。愿具缘有缘者皆能弘扬增广。萨玛雅，印印印。宝藏印，封印。 交付印，甚深印，秘密印，手印融入。此乃应自身具名号十位殊胜弟子及少数眷属之劝请，由饮血降魔者， 嗡，吉祥金刚所确定之书写者乃普贤扎西。善哉！善哉！善哉！妙哉！
English
Realizing the state of the Body of Suchness, Perfect Enlightenment, spontaneously accomplished. In order to purify their lineage, A great method of receiving siddhis from the deities. Supreme siddhis of arising and entering, And common siddhis, such as the eight accomplishments, As the supreme means to attain power, Holding and meditating is the fruit of the path. In short, it is the framework of the four approaches and accomplishments, Generation, expansion, gathering, absorption, the state of non-duality of samaya and wisdom, From the key points of four and four, two transformed into a pair of eights are obtained, Sevenfold, twelvefold, and so on, become manifest. Samaya. Seal, seal, seal. From the Mirror Illuminating the Generation Stage, the Key to All Mandalas, The chapter on the Vase of the Treasure of Merit, Aiming to Obtain Siddhis, is the twenty-second. Thagthagbya Swabhi. Again, from the clear expanse of the mind, For the benefit of sentient beings pervading the sky, In the royal palace of the youthful vase body of inner clarity, Like the twelve masters controlling the land, Turning the darkness of ignorance into the daylight of wisdom, With a blaze of a thousand rays of light of goodness, benefit, and happiness, Opening the lotus garden of the minds of those to be tamed, May the essence of the three trainings of goodness and auspiciousness flourish and grow. Samaya. Seal, seal, seal. The Mirror Illuminating the Generation Stage, the Key to All Mandalas, From the nature of the twenty-third chapter, the Auspicious Ornament, it is complete. Atham. Thus, this Mirror Illuminating the Generation Stage, Is the key to opening all mandalas, Those who practice it will be liberated to the state of omniscience, Both self and others will spontaneously achieve benefit and attain glory. From the deepest of the deep, the essence is condensed, The supreme treasure vase of the heart essence of the oral instructions, From the secret cycles of the oral transmission without letters, For the benefit of future lineage holders, these instructions are given. This teaching is entrusted to the three chief lords of arrogance and, The ocean of Dharma protectors and oath-bound ones to guard. May it not fall into the hands of those without vows, Atham Seal. May those with fortune and karma spread and increase it. Samaya. Seal, seal, seal. Treasure Seal, Hidden Seal. Entrusted Seal, Profound Seal, Secret Seal, Sign Dissolves. This was written at the request of my own ten excellent disciples and some followers by the Blood-Drinking Demon Subduer. Om. The scribe who finalized it with the glorious Vajra is Puntsok Tashi. Good! Good! Good! Excellent!
Tibetan
རྦ་མངྒ་ལཾ།། མ 2 མ བསྐྱེད་ཞེ་བདུན་བྱོན།རིམ་T11616 - 293 T11616 - 293 T11616 - 294 མ་༄༅། །རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་གདམས་པ་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་སོ།། T11616 - 295 ༄༅། །ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་སྐབས་འདིར་སེམས་ཅན་དམུ་རྒོད་ལས་ངན་དབང་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་ཚེ་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཙམ་འདི་ལ་ཞེན་ཅིང་བློ་ཐག་རིང་པོས་གཏན་དུ་སྡོད་གྲབ་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་མའི་དོན་གཉེར་རྒྱབ་ཏུ་བོར་བ་ཤ་སྟག་ལས་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བ་ནི་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ་ལས་མ་མཐོང་། གལ་ཏེ་འཆི་བ་དྲན་ནས་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་ཡང་ལུས T11616 - 296 ༄༅། །ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་ཙམ་ལ་མི་ཚེ་ཟད་ནས་མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། ཡང་འགའ་ཞིག་གིས་ལྟ་བ སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཙམ་མི་ཤེས་པར་རང་སེམས་སྟོང་པ་རུ་ཐག་བཅད་ནས་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ་ཤེས་པ་བཟོ་མེད་ཙམ་ངོ་སྤྲད་དེ་དེའི་ངང་དུ་བྱར་མེད་དུ་སྡོད་པས་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་རུ་འཕེན་པ་ཙམ་ལས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་ལམ་ལ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་ཡང་ཉེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོང་རོལ་ནས་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས སྨོན་ལམ་བཟང་པོས་མཚམས་སྦྱར་དོན་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ལས་འབྲེལ་བཞག་པའི་སྐྱེས་བུ་T11616 - 297 རེ་ཙམ་མཆིས་ན་དེའི་དབང་སྐལ་དུ་ངས་བསྟན་པ་ཡིན། ང་དང་ལས་འབྲེལ་མེད་ཅིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་དབང་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་མེད་པ་དག་གིས་བསྟན་པ་འདི་ལ་སྒྲོ་སྐུར་བྱེད་པ་ལས་བློ་འབྲོག་དགོན་པ་རུ་འབྲོས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན།དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་བདག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་གདམས་པ་འདིར་ལྟོས་ལ་བརྟག་དཔྱད་གོམས་འདྲིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་ངོ་ཤེས་ཏེ་ངང་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག །འདིར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྡེ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་ཞེས་བྱ་TI1616 - 298 ༦༄༅། །བ་ཡིན། འདི་ལ་ལྟ་བ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། སྤྱོད་པ་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ལྟ་བ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ། མེད་པ་དང་། གཅིག་པུ་དང་། ཕྱལ་བ་དང་། ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར
Chinese
嗡 芒嘎拉姆！（藏文：རྦ་མངྒ་ལཾ།།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吉祥！） 2 མ 生起四十七尊。次第T11616 - 293 T11616 - 293 T11616 - 294 玛 顶礼！证悟自性大圆满的窍诀，不修成佛安住。 T11616 - 295 顶礼！遍主原始怙主智慧幻化游舞之殊胜城，以不退转之信心。于今五浊兴盛之时，众生刚强难化，恶业力大，执着于如梦般的短暂人生，以长远的打算准备永久居住，将来世之事抛诸脑后，仅此而已。因此，寻求解脱和遍知果位的人，犹如白昼之星般稀少。即使忆念死亡而乐于修法，也只是身 T11616 - 296 语的善行耗尽一生，追求天界人天的果位。又有些人不了解见 空性之方面，便断定自心为空性，将分别念或识认作无造作之状态，并安住于其中无所作为，仅仅投生于欲界色界之天神，与遍知之道连毫发之端也不接近。因此，从无量劫之前积累广大资粮，以殊胜愿力相连，与真实之法结下善缘的士夫T11616 - 297 若有少许，我即为彼等之福报而宣说。与我无缘，且无权享用大圆满之法者，对本教法进行诽谤，最终将逃往布若寺。并非如此，与我具同等缘分的 士夫们，请观此窍诀，通过观察、分析、熟悉的方式，认识到轮涅大空性，从而自性觉悟。此处自性大圆满有心部、界部、窍诀部三类，此乃秘密窍诀部，名为TI1616 - 298 六 顶礼！。此中有见、修、行三者。首先，确立见地， 通过无有、唯一、散乱、任运自成四种方式来确立，从而如实证悟。
English
Om Mangalam! M 2 M Generating forty-seven deities. Sequence T11616 - 293 T11616 - 293 T11616 - 294 Ma Homage! The instruction to realize the face of the Great Perfection of Naturalness, without meditation, the Buddha abides. T11616 - 295 Homage! To the supreme city of the all-pervading primordial protector, the play of wisdom and illusion, with unwavering faith. In this time of the flourishing of the five degenerations, beings are stubborn and difficult to tame, and due to the power of negative karma, they cling to this dream-like state of life, preparing to stay permanently with long-term plans, and abandoning the pursuit of future lives. Therefore, seeking liberation and the state of omniscience is as rare as a star in the daytime. Even if they are mindful of death and willing to practice the Dharma, they only exhaust their lives with body T11616 - 296 and speech virtuous actions, seeking the state of gods and humans in the higher realms. And some do not understand the view of emptiness, so they determine their own mind to be empty, and introduce conceptual thoughts or consciousness as an uncreated state, and abide in it without doing anything, merely being thrown into the gods of the desire and form realms, not even a hair's breadth close to the path of omniscience. Therefore, from countless eons ago, accumulating vast amounts of merit, connecting with excellent aspirations, and establishing a karmic connection with the true Dharma, the fortunate individuals T11616 - 297 if there are a few, I will teach for their benefit. Those who have no connection with me and have no right to enjoy the Dharma of the Great Perfection will slander this teaching and eventually flee to Brog Monastery. Not so, those fortunate individuals who share the same karma with me, please look at this instruction, and through observation, analysis, and familiarity, recognize the great emptiness of samsara and nirvana, and thus awaken naturally. Here, the Great Perfection of Naturalness has three Six Homage!. In this there are three: view, meditation, and conduct. First, to establish the view, establish it through the four ways of non-existence, uniqueness, dispersion, and spontaneous accomplishment, so as to realize it as it is.