Chinese
仪轨明鉴之镜，一切坛城之钥匙中，迎请次第之第十五品。ཐགནཧརྨ།ཐཐ༔ 从那之后，在安座之时，如此观想：自己从本尊神的身处之处，供养天女遍布显有而散发，诸神喜欢何种坐垫，就献上美丽柔软光彩夺目、令人心仪的坐垫，观想诸神安乐而住。对于忿怒尊，观想献上莲花、太阳和男女尸体的坐垫；对于寂静尊，在莲花坐垫之上，观想献上八角宝座月亮坐垫；对于寂静与忿怒尊，献上莲花日月坐垫；对于那些，献上任何适合的坐垫。从那之后，如此观想安座的观想次第：从自身化现舞者，于前方无量处，十二种无过失，手势与方便智慧的手势，献上坐垫，于彼稳固显现八种姿态，观想任何显现皆是所喜，清净二取之妙力。萨玛雅，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 仪轨明鉴之镜，一切坛城之钥匙中，安座观想之第十六品。ཐཐྀཐཽཏྲཱ་ཿ 从那之后，在顶礼之时，如此观想：从自身化现无量无数个与自己相同的身相，在每一位佛菩萨面前： ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 每一个都化现如微尘数般的身相，以身体顶礼，以语言祈请，以意念通过了知您们的方式忏悔罪障，身语意三门恭敬顶礼，与观想一起结合。从那之后，顶礼观想简而言之是：自身化现不可思议的同等身相，在每一位面前，以如微尘般的数量，身语意三门恭敬，五体投地，合掌手印，如意宝般涌现供云，献上七、五、三和十等不可思议的供品。萨玛雅，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 仪轨明鉴之镜，一切坛城之钥匙中，顶礼之第十七品。ཐྱ་བྱ་བྷྱོ།རྒྱ་ཀླུ༔ 从那之后，在供养之时，如此观想：自己的觉性是本尊神的身体，与化身眷属和空界佛母一起，从梵穴之门如流星般射出，在自显虚空中，身体和坛城圆满觉性，色蕴猛然崩塌，化为供云，从眼睛里散发出无数美丽的形象，在每一位佛菩萨的行境中，涌现无量，供养于眼。
English
From the Key to All Mandalas, the Mirror Illuminating the Visualization Stage: The Fifteenth Chapter, the Sequence of Inviting. ཐགནཧརྨ།ཐཐ༔ After that, at the time of offering a seat, meditate like this: From the abodes of the Yidam deities, emanate offering goddesses spreading throughout existence. To whichever deities are pleased with whichever seats, offer beautiful, soft, radiant, and pleasing seats, and contemplate that the deities are endowed with the experience of bliss. To the wrathful ones, contemplate offering lotus and sun seats, and seats of male and female corpses. To the peaceful ones, on top of the lotus seat, contemplate offering a precious eight-cornered moon seat. To the peaceful-wrathful ones, offer lotus, sun, and moon seats. To those, offer whichever seats are suitable. After that, visualize the visualization sequence of offering a seat like this: From oneself, emanate dancers in front of the immeasurable, twelve faultless, symbolic and skillful gestures. Offer the seat, and there, firmly manifest the eight poses. Contemplate that whatever appears is what is desired, the skill of purifying duality. Samaya. Gya Gya Gya. From the Key to All Mandalas, the Mirror Illuminating the Visualization Stage: The Sixteenth Chapter, the Visualization of Offering a Seat. ཐཐྀཐཽཏྲཱ་ཿ After that, at the time of prostrating, visualize like this: From oneself, emanate immeasurable and countless forms identical to oneself. In front of each Buddha and Bodhisattva: ཨོཾ༔ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Each one emanates as many forms as there are dust motes in the fields. Prostrate with the body, make requests with the speech, and confess obscurations through the gate of knowing you with the mind. Combine the three gates with reverence and visualization. After that, the abbreviated visualization sequence of prostrating is: From oneself, emanate inconceivable identical forms, and in front of each one, with as many as there are grains of sand in the fields, the three gates with reverence, touching the ground with the five limbs, the palms joined, the junction of union, wish-fulfilling, from the activity, offering clouds, offering immeasurable offerings such as seven, five, three, and ten. Samaya. Gya Gya Gya. From the Key to All Mandalas, the Mirror Illuminating the Visualization Stage: The Seventeenth Chapter, the Prostration. ཐྱ་བྱ་བྷྱོ།རྒྱ་ཀླུ༔ After that, at the time of making offerings, meditate like this: One's own awareness is the body of the Yidam deity, together with the retinue of emanations and the empty realm of the consort. From the gate of the Brahma hole, emerge like a shooting star. In the expanse of self-appearance, the body and the field are perfected awareness. The aggregates of form collapse suddenly, and the offering clouds are: From the eyes, countless beautiful forms emanate, and in the realm of each Buddha and Bodhisattva, immeasurable arise and offer to the eyes.
Tibetan
་འབུལ༔ སླར་ཡང་སྤྱན་གྱི་དབང་པོ་ལ་ཐིམ་བསམ༔ རྣ་བ་ལས་ནི་སྒྲ་སྙན་ཐོགས་པ་ཡི༔ སྔར་བཞིན་སྒྲ་སྙན་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ་ཡི༔ ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་འཕྲོས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི༔ སྙན་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་གྱི་དབང་པོར་ཐིམ༔ སྣ་ལས་དྲི་བཟང་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་འཕྲོས༔ ཤངས་ལ་མཆོད་འབུལ་ཤངས་དབང་ལ་ཐིམ་བསམ༔ ལྕེ་ལས་རོ་ལྡན ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་འཕྲོས༔ ལྷ་རྣམས་ལྗགས་ལ་མཆོད་འབུལ་ལྗགས་དབང་ལ༔ ལུས་ལས་རེག་བྱའི་ལྷ་མོས་ན་བཟའ་ཐོགས༔ གྲངས་མེད་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོད་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་མི་ཟད་འདོད་འབྱུང་ལ༔ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་གོ་རོ་ཙ་ན་དང་༔ བྱང་སེམས་དཀར་པོ་རཀྟ་དམར་པོ་དང་༔ མི་རྟ་གླང་ཆེན་ཁྱི་དང་རྨ་བྱ་སོགས༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་གྱི༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ལྗགས་ཀྱི་སྦུ་གུར་དྲངས༔ རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་ཞིང་༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད་དེ་མཉེས་པར་བསམ༔ དེ་ནི་བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ཆེ༔ ཚོགས་རྫོགས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཁྱད་ཆོས་ཡིན༔ དེ་མིན་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་དང་བཤམས་པའི་མཆོད་ ཨོཾ༔ རྫས་ཐམས་ཅད་ལ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་ནས་སུ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རེ་རེའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ༔ སྟོང་གསུམ་ས་ཡི་རྡུལ་གྱི་གྲངས་ཙམ་རེ༔ འཕྲོས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཆོད་འབུལ་བསམ༔ ཕྱི་ལྟར་མཚོ་དང་རྫིང་བུ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་རྒྱ་མཚོར་དམིགས༔ མཆོད་ཡོན་ཡིན་ཏེ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་འབུལ༔ ལྟེང་ཀ་ཆུ་ངོག་ཐམས་ཅད་ཞབས་བསིལ་ཡང་༔ གོང་བཞིན་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བདུད་རྩིར་དམིགས༔ ས་གཞི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི༔ མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་སྟོང་གྱེས་པ་དམིགས༔ ལྷོ་སྤྲིན་ན་བུན་གང་བྱུང་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དྲི་ཞིམ་སྤོས་མཆོག་ཡིད་འོང་ཆེན་པོར་དམིགས༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི༔ སྣང་གསལ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀུན་འོད་ཁྱབ་དམིགས༔ ཁྲོན་པ་དང་ནི་འབབ་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡིད་འོང་དྲི་ལྡན་དྲི་ཆབ་དམ་པར་དམིགས༔ རི་རབ་ཐམས་ཅད་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པ་ཡི༔ ཞལ་ཟས་འདོད་འབྱུང་དམ་པ་དག་ལ་དམིགས༔ འབྲུག་དང་རླུང་སྒྲ་ལ་སོགས་འབྱུང་བཞིའི་སྒྲ༔ སྙན་པའི་རོལ་མོ་ཡིད་འོང་དམ་པར་དམིགས༔ ནང་ལྟར་གཏོར་མའི་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གསུམ་ལས༔ གཟུགས་ནི མེ་ལོང་སྣང་གསལ་ཉི་ཟླ་ཐོགས༔ སྒྲ་ནི་པི་ཝཾ་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི༔ རོལ་མོའི་རིགས་བྱེད་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་འཕྲོས༔ དྲི་ནི་སྤོས་དང་དྲི་
Chinese
འབུལ（供养）！再次观想融入眼根中！从耳朵发出美妙的乐器声！如前一样发出各种美妙的乐器声！无数天女发出，对诸天！供养于耳，融入耳根中！从鼻子发出散发香味的天女！观想供养于鼻，融入鼻根中！从舌头发出具有味道的 天女发出！对诸天供养于舌，在舌根上！从身体发出触觉的天女拿着衣服！无数胜者的身供养，融入身中！此外，对于无尽的化生蕴，以及大小便、牛黄，和白菩提心、红血，以及人、马、大象、狗和孔雀等！五肉五甘露的自性！遍布无量胜者的所有刹土！将无漏甘露倒入舌头的管中！伴随着喉咙的声音，诸天享用着！观想产生无漏的安乐，令其欢喜！这是无上殊胜的供养！是圆满资粮、成就二利、任运成就的殊胜特点！除此之外，如此观修的次第是！自己和陈设的供品 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！对于一切事物！从供养天女中变幻出无数！在每一位佛菩萨的行境中！如同三千世界微尘的数量一般！ 变幻出来，观想供养于身语意！外在如同海洋和所有池塘！观想为具足八功德水的海洋！是供养，供养于三根本！所有莲花和水面也是洗足水！如前一样观想为具足八功德的甘露！以各种颜色装饰的地面上！观想为盛开千瓣莲花！所有出现的云雾！观想为散发香味的殊胜妙香！所有日月星辰！观想为光明照耀，轮涅一切遍布光明！所有水井和流水！观想为令人愉悦、具有香味的圣妙香水！所有须弥山都具有百味！观想为如意珍馐的圣物！龙和风的声音等四大之声！观想为美妙的乐器，令人愉悦的圣物！内在如同朵玛的嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三者！形象是 镜子般的光明，拿着日月！声音是琵琶、笛子等！变幻出拿着各种乐器的天女！气味是香和气
English
Offerings! Again, contemplate dissolving into the eye faculty! From the ears emanate melodious musical instruments! As before, various melodious musical instruments resound! Countless goddesses emanate, offering to the ears of all the deities! Offerings to the ears, dissolving into the ear faculty! From the nose emanate goddesses bearing pleasant scents! Contemplate offering to the nose, dissolving into the nose faculty! From the tongue emanate goddesses bearing delicious tastes! Goddesses emanate! Offerings to the tongues of all the deities, on the tongue faculty! From the body emanate goddesses of touch, bearing garments! Offerings to the bodies of countless victorious ones, dissolving into the body! Furthermore, for the inexhaustible source of desired objects, and feces, urine, gorochana, and white bodhicitta, red rakta, and humans, horses, elephants, dogs, and peacocks, etc.! The nature of the five meats and five amritas! Pervading all realms of limitless victorious ones! Draw the uncontaminated amrita into the tube of the tongue! Along with the sound of the throat, the deities partake! Contemplate generating uncontaminated bliss, making them pleased! This is the supreme, unsurpassed offering! It is the special characteristic of perfecting accumulations, spontaneously accomplishing both aims! Other than that, the sequence of contemplating in this way is! Oneself and the arranged offerings Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! For all substances! From the offering goddesses, emanate countless! In the realm of each Buddha and Bodhisattva! As many as the dust particles of three thousand worlds! Emanating, contemplate offering to body, speech, and mind! Outwardly, like oceans and all ponds! Visualize as oceans endowed with eight qualities! It is an offering, offering to the three roots! All lotuses and water surfaces are also foot-washing water! As before, visualize as amrita endowed with eight qualities! On the ground adorned with various colors! Visualize as a thousand-petaled lotus in full bloom! All arising clouds and mists! Visualize as supreme, delightful incense emitting fragrant scents! All suns, moons, and stars! Visualize as light illuminating, pervading all of samsara and nirvana! All wells and flowing waters! Visualize as delightful, fragrant, sacred scented water! All Mount Merus are endowed with hundreds of flavors! Visualize as sacred objects of wish-fulfilling delicacies! The sounds of dragons and wind, etc., the sounds of the four elements! Visualize as delightful, sacred, melodious musical instruments! Inwardly, like the three syllables Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ā (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the torma! The form is Mirror-like clarity, holding the sun and moon! The sound is the lute, flute, and so on! Emanating goddesses holding various kinds of musical instruments! The scent is incense and scent