Tibetan
ས་སེམས་གཉིས་འཛིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བཤིག༔ ཨཱཿ སྒྲ་མཁའ་ལ་ཡལ་བཞིན་སྐྱེ་མེད་ཀློང་༔ དེ་ཉིད་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ་ན་དེ་བཞིན་ཉིད༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་བཞག་མཐར་ཀུན་སྣང་བསྒོམ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་གང་སྣང་ཡང་༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྙིང་རྗེ་བར་མེད་བསྒོམ༔ སྤྱིར་ན་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དང་༔ མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བར་དོའི་གནས༔ དེ་ལ་གནས་ཚད་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན༔ དེ་དག་ཕ་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་པར་ཤེས༔ དྲིན་ཆེན་འདི་དག་སྙིང་རྗེ་བསམ་པའི་ངང་༔ ཉེ་རིང་གང་མཐོང་ཡོངས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ བཅོས་མ་བྱས་ནས་ནན་བསྒོམ་ཐ་མ་ལ༔ མ་བཅོས་རང་བབས་བརྟན་དུས་ཀློང་གྱུར་ཡིན༔ འཁོར་འདས་ཁྱབ་བརྡལ་ངང་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དེ་བཞིན་རྒྱུད་བཞག་གནས་ཀུན་སྙིང་རྗེ ཡིན༔ དེའི་ངང་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཡི་གེ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དྷིཿ སོགས་ཡི་གེ་དབུ་ཅན་ལ༔ རྒྱུན་དུ་ཤེས་པ་གཏད་དེ་ཡང་ཡང་སྦྱངས༔ རྒྱུད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་དུས་བར་དུ་བསྒོམ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ཡིན༔ བསྒྲུབ་དུས་མ་སླེབ་བར་དུ་གོང་བཞིན་བསྒོམ༔ བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམས༔ ཅི་ཡང་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡེ་གནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ དེ་ནས་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གདོད་ནས་རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ཀུན་སྣང་ལོངས་སྐུའི་དགོངས་པ་ལ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་སྙིང་རྗེས་འཁོར་འདས་རིག༔ རྒྱུ་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་གསལ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་སྟོང་༔ མི་གཡོ་མི་འགགས་མི་སྤྲོ་མི་འགྱུར་བ༔ དེ་ནས་ཀུན་སྣང་ཕྱོགས་རིས་མ་གྲུབ་པ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་སྤྲོ༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་རིག་པ་རྒྱུ་ཡིག་ཤར༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་འཇིགས་དང་འགགས་སྒྲིབ་བྲལ༔ མཁའ་དབྱིངས་མཐའ་བྲལ་ཀློང་དུ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ བརྟེན་པ་དང་ནི་བྱས་པ་མ་གྲུབ་པ༔ རང་བཞིན་རང་ཤར་ངང་དུ་ལམ་མེར་གསལ༔ མདོར་ན་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འདི་ ཨོཾ༔ ལྟར་བསྒོམ༔ བཏགས་འཛིན་ཡུལ་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བཤིག༔ སྤྲོ་བྱེད་ཀུན་བྱེད་བརྒྱད་སོགས་ཨ་མཐར་བལྟ༔ ཡིད་བྱེད་སྣང་སྟོང་སྙིང་རྗེས་འཁོར འདས་གཟིགས༔ བཏགས་གྲུབ་དངོས་སྣང་རྒྱུ་གཅིག་སྤྲུལ་མང་ཤར༔ རྒྱུ་ཡི་བྱེད་ཕྱིར་རྒྱུ་བསྒོམ་རྒྱུའི་རྣམ་བྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག་ལས༔ དངོས་གཞི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ༔ ཐཐཱནྣད་དེ་ནས་རྒྱུ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་ཤར་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་བཞི༔ འབྱུང་ལྔའི་དུས་སུ་མེ་དང་ལྔ་མཆན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས༔ དེ་ཉིད་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བྱུང་ཤར༔ དེ་སྟེང་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་སྟེང་བྷྲཾཿ འཕྲོས་བབས་པ་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་མདངས་ལ༔ རྣམ་པ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་བརྡལ་བའི་གཞལ ཡས་ཁང་༔༷ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཤེལ་ལྟར་ཟང་ཐལ་ལེ༔ ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཏོག་ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཏོག༔ རྟ་བབས་བང་རིམ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང་༔ སྒོ་གྲུ་མདའ་ཡབ་ཀྭ་བ་ཀྭ་འཕན་དང་༔ གྲལ་ཕྱམ་དང་ནི་ཀྭ་ཞུ་ཀྭ་གདན་དང་༔ འདོད་སྣམ་སྟེང་དུ་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས༔ རྒྱལ་མཚན་བཅུ་དང་གདུགས་དང་དར་དཔྱངས་དང་༔ ཆོས་སྒྲ་རང་སྒྲོགས་དྲིལ་ཆུང་རྩ བརྒྱད་དང་༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་མཁས་པས་སོ་སོར་བསྒོམ༔ དེ་མིན་རིག་རྩལ་སྦྱང་བ་འདི་ལྟར་བསམ༔ རྒྱུ་ལས་བྷྲཾཿའཕྲོས་བྷྲཾ༔ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མདངས་དང་འོད་ལྡན་པའི༔ ཕྱི་ནང་ཀུན་གསལ་འཇའ་ཡི་གུར་ཁང་ལྟར༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ལ་སོགས་ངང་རྫོགས་བསམ༔ དེ་ཡང་སྣང་སྲིད་གང་བའི་འོད་གུར་བསྐྱེད༔ ཕྱི་ནི་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་སྟོང་པ་ལ༔ ནང་ནི་ཁང་པ་ལྟ་བུར་དབྱིབས་ལེགས་བསམ༔ དེ་དབུས་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་གདན་གྱི་སྟེང་༔ རྒྱུ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་རྒྱལ་ཞིང་ཡོངས༔ ཁྱབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མ་ལུས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཕོག་སྟེ་མཉེས་མཆོད་དཔག་མེད་ཕུལ༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕོག་སྟེ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས༔ མེ་ལོང་གཡའ་ཕྱིས་བཞིན་དུ་སངས་ཀྱིས་དག༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རྒྱུ་ཡིག་ལ་ཐིམ་ནས༔ ཡོངས་སུ་གྱུར་ཏེ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ དཔའ་བོ་ #ཨོཾཿ རལ་གྲི་འཆང་བ་གསེར་མདོག་ཅན༔ ཤེས་རབ་ཐོགས་མེད་བརྡ་རུ་རལ་གྲི་ཤར༔ མ་རིག་ལོག་རྟོག་གཅོད་ཕྱིར་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ རྒྱུད་སྡེ་ལ་སོགས་འདུས་དང་འདུས་མ་བྱས༔ མ་ལུས་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་བརྡ་རྟགས་སུ༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་སྟེང་དུ་པོ་ཏི་བསྣམས༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པར་དགོངས་པའི་ཞི་འཛུམ་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཕྱིར་པདྨའི་གདན༔ ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་
Chinese
将所有执着于地与心识的念头都破除为空性。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）声音消逝于虚空，于无生之界生起。若能恒常修习此，即是如是之性。安住于此状态，最终修习万象显现。无论显现何种色、声、香、味、触，皆于空性之中修习无间断之慈悲。总而言之，地狱、饿鬼、畜生，以及人、天、非天、中阴之境， 彼处所居之众，皆为痛苦轮回之流。须知彼等皆为父母。于慈悲之念中，观想此等恩重如山的众生，无论亲疏远近，皆修习慈悲。 不做作地精进修习，最终，于不做作、自然安住之时，即是空性之境。于轮回与涅槃遍布之状态中修习慈悲。如是，一切传承之境皆是慈悲。 是故，其状态乃是因之禅定，其字为：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），དྷིཿ（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）等首字。恒常专注意识于此，反复练习。当传承稳固之时，于中阴修习。如是之性乃是法身之意。于未至修习之时，如前修习。于修习之时，外观、内观、器、情等，皆修为空性，一无所有。于此，本具之慈悲普照一切。自此，显现、有、轮回、涅槃一切，皆非从初始之因而生。是故，于万象显现之报身意中，以普照之慈悲觉悟轮回与涅槃。因是化身之意，故而，普作王（昆吉嘉波）因之字明晰。如是之性乃是不可说、不可思、不可言之空性。不摇动、不停止、不舒展、不变异。自此，万象显现，不立宗派。空性慈悲普照轮回与涅槃。于此状态中，觉性因字显现。因之字无惧、无碍、无障。如虹般显现于无边虚空之中。不依赖，亦非造作。于自性自显之状态中，光明朗然。总之，此三种禅定 如ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）般修习。将所有执着之境破除为空性。将舒展者、普作者八种等观于ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之尽头。以作意、显空、慈悲观轮回 涅槃。将执着之实相显现，一因而多化身显现。因是作者，故修习因，因之种种显现。萨玛雅。嘉嘉嘉。生起次第明镜坛城一切之钥匙中，正行
English
Dissolve all clinging to earth and mind into emptiness. Āḥ (藏文, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) The sound dissolves into the sky, arising in the realm of the unborn. If you meditate on this continuously, it is the suchness itself. Having placed it in that state, finally meditate on all appearances. Whatever appears, be it form, sound, smell, taste, or touch, meditate on uninterrupted compassion from within emptiness. In general, hell beings, hungry ghosts, animals, humans, gods, demigods, and the intermediate state, Those who dwell there, the cycle of suffering continues. Know that they are all your parents. With a mind of compassion for these kind beings, meditate on compassion for all you see, near and far. Without artificiality, meditate diligently, and ultimately, when the uncorrected, natural state is stable, it becomes the realm of space. Meditate on compassion from within the all-pervading state of samsara and nirvana. Likewise, all lineages are based on compassion. Therefore, its state is the samadhi of the cause, and its letters are: Hūṃ (藏文, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Hrīḥ (藏文, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), Dhīḥ (藏文, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: Dhi), etc., the capital letters. Constantly focus your awareness on these and practice them repeatedly. When stability is attained in the lineage, meditate during the intermediate state. Suchness itself is the intention of the Dharmakaya. Until the time of accomplishment arrives, meditate as before. At the time of accomplishment, meditate on all outer and inner phenomena, vessels and contents, as emptiness, without anything existing. In that, innate compassion shines everywhere. From then on, all of existence, samsara and nirvana, nothing arises from the original cause. Therefore, in the Sambhogakaya intention of all appearances, awaken samsara and nirvana with all-illuminating compassion. Since the cause is the intention of the Nirmanakaya, the letter of the cause, Kunjikye (All-Creating King), is clear. Suchness itself is emptiness beyond speech, thought, and expression. Unmoving, unceasing, unexpanding, unchanging. From then on, all appearances are without sectarianism. Emptiness and compassion expand to all of samsara and nirvana. In that state, awareness, the cause letter, arises. The cause letter is free from fear, obstruction, and obscuration. Like a rainbow, it arises in the boundless expanse of space. Not dependent, nor created. In the state of self-nature, self-arisen, it is clearly luminous. In short, these three samadhis Meditate like Oṃ (藏文, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om). Dissolve all clinging to established objects into emptiness. View the eight expanding and all-creating ones, etc., at the end of A (藏文, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). With intention, emptiness and compassion, view samsara nirvana. Established reality appears, one cause manifesting many emanations. Since the cause is the agent, meditate on the cause, the various aspects of the cause. Samaya. Gya Gya Gya. From the key to all the clear mirror mandalas of the generation stage, the main practice.
Chinese
三摩地三种之第十三章。塔塔纳德，从那时起，从因中发出五种颜色的光芒；空性的界域显现，四种元素；五元素之时，火与五伴随，在虚空的界域中形成风的坛城；那自性显现水的坛城；其上自然成就地的坛城；其上勃让（藏文：བྷྲཾཿ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：勃让）散发降临完全转变；本体五种智慧的自性光彩中，形象由五种珍宝所成；遍布轮涅一切的宫殿；四方四门，如水晶般透明；法轮伞顶，日月宝顶；马阶层，阶梯，网和半网；门角，箭楼，卡瓦，卡瓦幡； 行列整齐，卡瓦帽，卡瓦座；如意绸缎上，如意供品繁盛；十种胜幢，伞和绸缎垂挂；法音自鸣，八小铃；八大尸林等，智者各自观修；此外，如此思维修习明觉技艺：从因中勃让（藏文：བྷྲཾཿ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：勃让）散发，勃让（藏文：བྷྲཾཿ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：勃让）字完全转变；具有五种智慧的光彩和光芒；内外皆明，如彩虹帐篷；四方四门等，思维自然圆满；又生起遍满显有之光帐；外为光之帐篷空性中；内则思维如房屋般形状美好；其中心，显现而自性不成立；莲花日月等座垫之上；从因中光芒向上放射，遍及所有胜刹；普照一切佛陀菩萨；触及心间，奉献无量喜悦供养；光芒向下放射至一切众生；触及，去除众生的痛苦罪障；如擦拭镜子上的污垢般清净；光芒收摄融入因字，完全转变，自己刹那间成为勇士。 #嗡（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），手持宝剑金色身；无碍智慧象征现宝剑；为断无明邪念绕于顶；续部等集与非集；所有尽知之象征；左手持乌巴拉花上的经书；具有平等轮涅之寂静微笑；五种智慧圆满，具五髻；安住不变金刚跏趺坐；为离无染过失故具莲花座；以方便利乐有情。
English
The Thirteenth Chapter, the Three Samadhis. Tatannad, from then on, from the cause, five colors of light radiate; the realm of emptiness arises, the four elements; at the time of the five elements, fire and five accompany, in the realm of space, the mandala of wind forms; that itself, the mandala of water arises spontaneously; above that, the mandala of earth is naturally accomplished; above that, Bhrum (藏文：བྷྲཾཿ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：Bhrum) radiates, descends, and completely transforms; in the self-radiance of the essence of the five wisdoms, the form is made of five kinds of jewels; a palace pervading all of samsara and nirvana; four-sided, four-doored, transparent like crystal; Dharma wheel umbrella top, sun and moon jewel top; horse steps, tiers, net and half-net; door corners, arrow towers, Kawa, Kawa banners; Rows aligned, Kawa hat, Kawa seat; on the wish-fulfilling silk, various wish-fulfilling offerings flourish; ten victory banners, umbrellas and silk hangings; Dharma sound self-proclaims, eight small bells; eight great charnel grounds, etc., the wise individually contemplate; otherwise, think of practicing the art of awareness like this: from the cause, Bhrum (藏文：བྷྲཾཿ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：Bhrum) radiates, the letter Bhrum (藏文：བྷྲཾཿ，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhraṃ，汉语字面意思：Bhrum) completely transforms; possessing the radiance and light of the five wisdoms; inside and out all clear, like a rainbow tent; four-sided, four-doored, etc., think of natural perfection; also generate a light tent filling all of appearance and existence; the outside is a light tent in emptiness; the inside, think of a shape that is beautiful like a house; in its center, appearance without inherent existence; on a lotus, sun and moon, etc., seat; from the cause, light radiates upwards, pervading all victorious lands; pervading all Buddhas and Bodhisattvas; touching their hearts, offering immeasurable pleasing offerings; light radiates downwards to all sentient beings; touching, removing the suffering and obscurations of beings; purifying like wiping away dirt from a mirror; light gathers back, dissolving into the cause letter, completely transforming, oneself instantly becomes a hero. #Om (藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), holding a sword, golden in color; unobstructed wisdom manifests as a sword as a symbol; to cut ignorance and wrong thoughts, encircling the head; tantras, etc., assembled and unassembled; as a symbol of knowing all that exists; the left hand holds a book on top of an Utpala flower; possessing a peaceful smile contemplating the equality of samsara and nirvana; complete with the five wisdoms, possessing five locks of hair; abiding in the unchangeable vajra posture; possessing a lotus seat to be free from attachment and faults; benefiting beings with skillful means.