Tibetan
བ་སྤུ་ཙམ་མེད༔ ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་ལོའི་དབལ་སོར་ཚུད༔ དེ་ཕྱིར་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ་བར་བསམ༔ འགྲོ་བ་མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་སོད་པའི་ཆེད་དུ་དམིགས༔ ལྷ་འདྲེ་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་བསྒོམ༔ རང་སེམས་འདི་ལས་ལྷ་འདྲེ་མེད་ཐག་བཅད༔ ཡང་ན་འདྲེ་བགེགས་ཕ་མ་ཤ་སྟག་ཏུ༔ ཤེས་ཏེ་ཐར་པ་ཐོབ་པར་སྙིང་ནས་འདོད༔ ལར་ནི་འདྲེ་ཀུན་རང་སེམས་འཁྲུལ་པའི་འདྲེ༔ རྣམ་ཤེས་དངོས་མེད་བར་སྣང་ཁམས་འདྲ་ལ༔ བཙོ་བསྲེགས་བརྡུང་བཙོག་གསོད་གཅོད་བྱེད་པར་སྣང་༔ ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པར་བློ་ཐག ཆོད༔ རང་སེམས་འཁྲུལ་པའི་འདྲེ་འདི་རང་ལ་གནོད༔ ཞེ་སྡང་རང་རྒྱུད་ཐལ་བར་བརླག་པའི་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་འཆར༔ ཚེ་འདི་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མི འདོད་རྐྱེན༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་པོས་ཤར་ཙམ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ མ་གྲོལ་གཞན་ལ་སྡང་ན་གཞན་རྒྱུད་བསྲེགས༔ ང་རྒྱལ་ང་འོ་རང་བརྒྱུད་རང་ཕུང་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་ལྷར་འགྱུར་ཕམ་ལྟུང་འཆར༔ ཚེ་འདི་ལ་ཡང་ཕམ་ལྟུང་སྡུག་བསྔལ་མང་༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་པོས་ཤར་ཙམ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ མ་གྲོལ་གཞན་ལ་སྡང་ན་གཞན་རྒྱུད་བསླང་༔ འདོད་ཆགས་ཞེན་པ་རང་ཕུང་བསེ་རག་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་འཆར༔ ཚེ་འདི་ལ་ཡང་དབུལ་ཕོངས་ཉེས་པ་མང་༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་གྱིས་ཤར་ཙམ་ཞེན་མེད་གྲོལ༔ ཨོཾཿ གཞན་ལ་སྡང་ན་གཞན་རྒྱུད་བསླང་རྐྱེན་འགྱུར༔ ཕྲག་དོག་དགེ་འབྲས་འཇོམས་ཏེ་རྒྱུད་དཀྲུགས་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་འཐབ་རྩོད་ལྷ་མིན་འཆར༔ ཚེ་འདི་ལ་ཡང་དགྲ་རྐུན་འཚེ་བ་མང་༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་པོས་ཤར་ཙམ་རང་སར་གྲོལ༔ གཏི་མུག་མ་རིག་འཁོར་བར་བསྐྱར་བའི་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་དུད་འགྲོ་གླེན་ལྐུག་འཆར༔ ཚེ་འདི་ལ་ཡང་གློ་བུར་རྐྱེན་ངན་མང་༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་པོས་ཤར་ཙམ་གྲོལ་བར་རིག༔ རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་འཁོར་བར་ཡང་ཡང་འཁྱམས༔ ཚེ་འདི་ལ་ཡང་དགེ་བ་བྱེད་དབང་མེད༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་གྱི་རང་ཤར་རང་གྲོལ་མཉམ༔ གཞན་ལ་སྡང་ན་ཆོས་བྱེད་རྣམ་ཤེས་བྲིད༔ ངར་འཛིན་བགེགས་བྱེད་ཡིན་ཏེ་བགེགས་འབོད་འདྲེ༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་རྨི་ལམ་རྟེན་འབྲེལ་འཁྲུགས༔ རང་འདྲེ་རང་སྡང་ན་ཚ་གློ་བུར་བྱེད༔ ཕྱི་མ་ལ་ཡང་ལས་མཁན་གཤིན་རྗེ་འཆར༔ འདྲེ་གཅོད་མཁན་པོས་འདྲེ་ཤར་ལྷ་རུ་གྲོལ༔ གཞན་ལ་སྡང་ན་དེར་གནོད་བར་ཆད་རྐྱེན༔ ཡར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་འཛིན་རང་གི་སེམས༔ མར་གྱི་ངན་སོང་ཞེས་འཛིན་རང་གི་སེམས༔ ང་ཁྱོད་ཕྱེ་མཁན་འདྲེ་ ཡིན་གཉིས་མེད་གཅོད༔ གཟུགས་ལ་མཛེས་དང་མི་མཛེས་སེམས་ཀྱི་འཕྲུལ༔ བཟང་ངན་ཕྱེ་མཁན་འདྲེ་ཡིན་རྩད་གཅོད་བྱ༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་པའི་བྲག་ཆ་སྙན་མི་སྙན༔ དགའ་སྡུག་ཉེར་ལེན་སེམས་ཀྱི་འཕྲུལ་ཡིན་པས༔ དེ་ཡང་ཕན་གནོད་འདྲེ་ཡིན་རྩ་བ་གཅོད༔ དྲི་ནི་དངོས་མེད་བཟང་ངན་འཛིན་པ་འདྲེ༔ འདྲེ་དེ་བཟང་ངན་མེད་པའི་མཚམས་ནས་ཆོད༔ རོ་ནི་ཡེ་ནས་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པའི༔ མངར་སྐྱར་ལ་སོགས་བཟང་ངན་སེམས་ཀྱི་འཕྲུལ༔ བཟང་ངན་འཛིན་པ་འདྲེ་ཡིན་རྩད་གཅོད་བྱ༔ རེག་བྱའི་འཇམ་རྩུབ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྟེ༔ བཟང་ངན་འཛིན་པ་འདྲེ་ཡིན་རྩད་གཅོད་བྱ༔ མདོར་ན་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་བགེགས་ཡིན་ཕྱིར༔ བགེགས་ཀྱི་རྩ་བ་རང་སེམས་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ རང་སེམས་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བགེགས་སུ་བབས༔ དྲན་པ་གང་ཤར་མཚམས་སུ་སྙིང་རྗེའི་སེམས༔ བསྒོམ་ཞིང་ཕཊ་ཀྱིས་མཚམས་གཅོད་དྲག་པོ་བྱ༔ ཕྱི་ཡི་ཡུལ་ལ་ཞེན་པའི་ཡུལ་གདོན་ལ༔ ནང་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས༔ ལྷ་འདྲེའི་ཡུལ་ནས་འབོད་པའི་ཕོ་ཉ་བཏང་༔ འདྲེར་འཛིན་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡང་བདུད་དུ་བབ་ཉེན་སྲིད༔ ཚར་གཅོད་མཁན་གྱིས་འདི་ལྟར་འདྲེའི་མཚམས་ ཨོཾ༔ གཅོད༔ རང་སེམས་ཕྱི་ཡི་དབྱིངས་སུ་བསྲེ་འཕོ་བྱ༔ ཁྱབ་བརྡལ་དོན་གྱི་ལྟ་བ་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས༔ འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རང་ལ་བགེགས་བབ་འདི༔ རང་འཁྲུལ་རང་ལ་བབས་པ་ངེས་པར་བསམ༔ བདག་འཛིན་རྩ་བ་གཅོད་ཕྱིར་ལུས་སྦྱིན་བྱ༔ ཕྱི་ཡི་བགེགས་འཛིན་ནང་གི་རང་སེམས་བསྲེ༔ དབྱེར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་མཉམ་པར་བསྲེ༔ རྣམ་རྟོག་གང་ཤར་དུས་སུ་ཕཊ་སྒྲ་ནི༔ དྲག་པོས་ཧ་ཅང་རང་སེམས་ཤར་འཕྲོ་བཅད༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་ཤིག་གེར་བལྟ༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་མེད་པར་ལྷོད་དེ་ཞོག༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ནད་དང་འཕྲལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཤེས༔ ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འགྱུར༔ རང་སེམས་རྣམ་རྟོག་འདྲེར་ཤེས་རྣམ་རྟོག གཅོད༔ ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ཏུ་འཛིན་པས་བྱས༔ ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བར་འགྱུར༔ འདྲེ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕ་དང་མ་རུ་ཤེས༔ ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བསྒོམ༔ ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བགེགས་གདོན་བྲན་དུ་འགྱུར༔ དེ་ལ་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་གང་ཡང་མེད༔ དེ་མིན་གནོད་པའི་འདྲེ་གདོན་སོ་སོར་བཟུང་༔ ནད་ལ་བཟོད་TI1616 - 237 མེད་ལུས་ལ་གཅེས་འཛིན་བྱས༔ ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བདེ་བ་དུག་ཏུ་འབབ༔ བགེགས་ལ་བགེགས་འཛིན་ང་རྒྱལ་ལྷ་བསྒོམ་ཞིང་༔ བགེགས་བྱུང་ང་ཟ་བསམ་པའི་དོགས་པ་སྐྱེས༔ ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷ་ཡང་བདུད་དུ་འབབ༔ རང་ཉིད་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་དགྲ་རུ་བཟུང་༔ རང་གི་ཁང་ཁྱིམ་ནོར་རྫས་མ་གཏོགས་པའི༔ ནོར་རྫས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་གདོན་བཟུང་བྱེད༔ དངངས་སྐྲག་འཇིགས་པའི་ཡ་ང་རྣམ་རྟོག་བསྐྱེད༔ འདྲེ་གདོན་ཨེ་འོང་དོགས་པའི་བསྲུང་གུར་ལྷ༔ གཉིས་འཛིན་ངང་བསྒོམ་ཤེས་པ་ངན་པ་བཞིས༔ འདྲེ་མེད་འདྲེ་བསླང་བདེ་བ་ཡུད་ཙམ་མེད༔ མེ་ལོང་གད་མོ་ཧ་བགད་གཡེང་བ་ཡིས༔ འདྲེ་གདོན་དགྲ་རུ་ལང་ཞིང་གནོད་འཚེ་སྦྱོར༔ རྟ་རྒྱུག་མདའ་འཕེན་རྩེད་མོ་སོར་རྡེའུ་ཀུན༔ འདྲེ་གདོན་གློ་བུར་བསློང་བའི་ཕོ་ཉ་ཡིན༔ འདྲེ་བགེགས་ཕུག་ཏུ་སྦས་ནས་བགེགས་བསྐྲད་ནི༔ གཉིས་འཛིན་དབང་གིས་བསམ་ངན་ཕཊ་སྒྲ་ཡིན༔ འདྲེ་གདོན་མ་མཐོང་འདྲེ་ལོག་ཚོལ་བ་འདི༔ རྐུན་མ་ཕུགས་སུ་སྦས་ནས་བྱ་ར་འདྲ༔ དེས་ན་དངོས་འཛིན་ཟས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྤེལ༔ བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་བདག་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྐྲད༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྱུར ཨོཾཿ བའི་གར་མཁན་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཆེ་ཆུང་ཚད་ནི་སྟོང་ཉིད་མཐའ་རུ་བརྡལ༔ དབུ་སྐྲ་སྲིད་པའི་རྩེ་འཁྱིལ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ༔ ཡེ་ནས་འབྲལ་བ་མེད་པར་ལྷན་སྐྱེས་བརྡར༔ ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ སྐུ་སྟོད་སྟེང་ཕྱོགས་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་བརྡལ༔ སྐུ་སྨད་འཁོར་བའི་གནས་རྣམས་མ་ལུས་ཁྱབ༔ མ་རིག་ལོག་རྟོག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱིས་གནོན༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་དབྱེར་མེད་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་ཚར་གཅོད་ཕྱག་མཚན་བསྣམས༔ མ་རིག་མུན་རྟོག་གཞོམ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་པདྨའི་གདན༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ཉི་ཟླའི་གདན༔ རྩལ་སྣང་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ སྐུ་ཡི་གནས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི༔ དཔེར་ན་ཉི་མ་ལ་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ མ་བྱས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་དང་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆ་ཡི༔ ཚྭ་ཚྭ་དམར་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པ་ཡིས༔ བདག་འཛིན་བདུད་བགེགས་རཱུ་ཏྲ་མ་ལུས་པ༔ སྣུམ་གྱི་རྡུལ་ལ་གཞོམ་བཞིན་ཚར་བཅད་བསམ༔ ཡང་ན་ལྕགས་སྡིག་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆ་དང་༔ སྤུ་གྲི་རླུང་དང་ཁྲོ་ཆུང་རླུང་ལྟར་འཚུབས༔ བགེགས་དང་ལོག རིམ་ འདྲེན་བདུད་དང་དམ་སྲི་རྣམས༔ ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར་བཞིན་རྡུལ་དུ་བརླག༔ སླར་ཡང་རྗེས་མེད་སྟོང་པའི་མཁའ་ལ་ཡལ༔ ཡེ་ཤེས་མ་གཏོ
Chinese
连一根毫毛都没有，一切都陷入痛苦轮回的利刃之中。因此，要想着各自脱离痛苦。为了偿还所有未曾成为人的众生的宿债和债务而观想。 对于神和鬼也要修习强烈的慈悲心。下定决心，神和鬼都不存在于自心之外。或者将鬼魔视为父母，从内心深处渴望获得解脱。实际上，所有的鬼都是自心迷惑所显现的鬼。如同无实体的虚空一般，显现出烧、烤、打、砸、杀、砍等景象。要从内心深处确信一切都是错觉。自心迷惑所显现的鬼会伤害自己。嗔恨是毁灭自身相续的鬼。自己憎恨自己，显现出寒热地狱。今生也会出现不想要的痛苦之因。斩鬼者刹那间便在法界中解脱。如果未能解脱而憎恨他人，就会焚烧他人的相续。我慢和自私是毁灭自身血脉的鬼。自己憎恨自己，显现出成神、失败和堕落。今生也会出现许多失败、堕落和痛苦。斩鬼者刹那间便在法界中解脱。如果未能解脱而憎恨他人，就会挑起他人的相续。贪欲和执着是毁灭自身的冰雹鬼。自己憎恨自己，显现出饿鬼的饥渴。今生也会出现许多贫穷和罪过。斩鬼者刹那间便在无执中解脱。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。如果憎恨他人，就会成为挑起他人相续的因缘。嫉妒会摧毁善果，是扰乱相续的鬼。自己憎恨自己，显现出争斗的非天。今生也会出现许多敌人、盗贼和伤害。斩鬼者刹那间便在自性中解脱。愚痴和无明是使轮回重现的鬼。自己憎恨自己，显现出畜生的愚笨和哑巴。今生也会出现许多突发的恶缘。斩鬼者刹那间便应明白已经解脱。散乱和懒惰是使轮回漂泊的鬼。自己憎恨自己，在轮回中反复漂泊。今生也没有行善的自主权。斩鬼者自显自解脱是平等的。如果憎恨他人，就会出卖修法的觉性。执我是制造障碍的，是呼唤障碍的鬼。自己憎恨自己，梦境和缘起混乱。自己憎恨自己，会突发疾病。来世也会显现出业力的执行者阎罗王。斩鬼者鬼一显现便解脱成天神。如果憎恨他人，就会造成损害、障碍和因缘。执着于上面的佛，是自己的心。下面的恶趣
English
Not even a single hair remains; everything is caught in the sharp edge of the wheel of suffering. Therefore, contemplate on individually separating from suffering. Visualize for the sake of repaying the debts and obligations of all sentient beings who have not become human. Also, cultivate intense compassion for gods and demons. Resolve that gods and demons do not exist outside of one's own mind. Alternatively, regard the demonic obstacles as one's own parents, and sincerely desire to attain liberation. In reality, all demons are demons arising from the delusion of one's own mind. Like the insubstantial realm of space, they appear to burn, roast, strike, smash, kill, and cut. Resolve from the depths of your heart that everything is an illusion. The demon arising from the delusion of one's own mind harms oneself. Hatred is the demon that destroys one's own lineage into ashes. One hates oneself, and hot and cold hells appear. In this life, there also arise unwanted causes of suffering. The one who cuts the demon is instantly liberated into the expanse. If one is not liberated and hates others, one burns the lineage of others. Pride and ego are the demons that destroy one's own lineage. One hates oneself, and becoming a god, defeat, and downfall appear. In this life, there are also many defeats, downfalls, and sufferings. The one who cuts the demon is instantly liberated into the expanse. If one is not liberated and hates others, one stirs up the lineage of others. Attachment and clinging are the hail demons that destroy oneself. One hates oneself, and the hunger and thirst of pretas appear. In this life, there are also many poverty and faults. The one who cuts the demon is instantly liberated into non-attachment. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). If one hates others, it becomes a cause for stirring up the lineage of others. Jealousy destroys virtuous results and is the demon that disrupts the lineage. One hates oneself, and the fighting asuras appear. In this life, there are also many enemies, thieves, and harms. The one who cuts the demon is instantly liberated into one's own nature. Ignorance and unawareness are the demons that cause the cycle of existence to repeat. One hates oneself, and the dullness and muteness of animals appear. In this life, there are also many sudden adverse conditions. The one who cuts the demon should realize that one is instantly liberated. Distraction and laziness are the demons that wander in the cycle of existence. One hates oneself and repeatedly wanders in the cycle of existence. In this life, one also has no power to do good. For the one who cuts the demon, self-arising and self-liberation are equal. If one hates others, one sells the awareness of practicing Dharma. Holding onto self is what creates obstacles; it is the demon that calls upon obstacles. One hates oneself, and dreams and interdependent connections are confused. One hates oneself, and sudden illnesses occur. In the future, Yama, the executor of karma, will also appear. The one who cuts the demon is liberated as a god as soon as the demon arises. If one hates others, it causes harm, obstacles, and conditions. Clinging to the Buddha above is one's own mind. The lower realms of suffering
Chinese
了知自心啊，我你分判是魔鬼。 是无二断除，对于色，美与不美是心的幻化，分判好坏是魔鬼，要根除；声音响动，空性的岩石，悦耳不悦耳，喜与不喜取舍是心的幻化，因此，那也是利害魔鬼，要断除根本；气味是无实有，执取好坏是魔鬼；那个魔鬼要在无好坏的界限中切断；味道本来就不是真实成立的，甜酸等好坏是心的幻化，执取好坏是魔鬼，要根除；触觉的柔软粗糙，体性是空性，执取好坏是魔鬼，要根除；总之，所有分别念都是障碍，因为障碍的根本是自心，自心流动的现象显现为障碍。 忆念任何显现的间隙，以慈悲心，观修并以啪字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）猛烈断除；对于外境的贪恋的境魔，以内在分别念的因缘。 从神鬼的境地派遣使者，以执魔的分别念的因缘，智慧之神也有堕入魔的危险，降伏者要如此切断魔的界限。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），断（藏文：གཅོད，梵文天城体：छिद्，梵文罗马拟音：chid，汉语字面意思：断）！自心融入外境，恒常守护遍布广大意义的见解；流动的现象，自己显现为障碍，要确信是自己的错觉显现为自己；为了断除我执的根本，要布施身体；外境的魔执融入内在的自心，融入无分别法界虚空中。 任何分别念显现时，啪字的声音，以猛烈的方式切断自心生起散发；明空无二，赤裸裸地看；无有能看所看，放松安住；显有神鬼一切都是智慧之神，疾病和突发事件一切都是成就；以二种智慧，恶缘转为助伴；自心分别念知为魔，分别念。 断（藏文：གཅོད，梵文天城体：छिद्，梵文罗马拟音：chid，汉语字面意思：断）！所有疾病都是因执着我而生，以二种智慧，痛苦转为安乐；所有魔鬼都知为父母，所有疾病和痛苦都观修成安乐；以二种智慧，魔鬼变成仆人；那样就没有内外障碍；否则，如果分别执着有害的魔鬼，对疾病无法忍受，对身体珍爱执着，以二种智
English
Knowing one's own mind, the demon who separates me and you. Is non-dual cutting. For form, beauty and ugliness are the illusion of the mind. Distinguishing good and bad is the demon, so cut off the root. Sound and emptiness, the echo of the rock, pleasant and unpleasant. Taking joy and sorrow is the illusion of the mind. Therefore, that is also the demon of benefit and harm, so cut off the root. Smell is unreal, grasping good and bad is the demon. That demon must be cut off at the boundary of neither good nor bad. Taste is not truly established from the beginning. Sweet and sour, etc., good and bad are the illusion of the mind. Grasping good and bad is the demon, so cut off the root. The softness and roughness of touch are empty in nature. Grasping good and bad is the demon, so cut off the root. In short, all thoughts are obstacles. Because the root of obstacles is one's own mind. The movement of one's own mind manifests as an obstacle. At the moment when any memory arises, with a mind of compassion, meditate and forcefully cut it off with Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut). From the realm of gods and demons, messengers are sent. Because of the causes and conditions of grasping demons and conceptual thoughts, there is a risk that even the wisdom deity will fall into being a demon. The subduer must cut off the boundaries of demons in this way. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Chöd (藏文：གཅོད，梵文天城体：छिद्，梵文罗马拟音：chid，汉语字面意思：cut)! Blend and transfer one's own mind into the expanse of the outer realm. Always maintain the view of all-pervading meaning. This obstacle that arises from the movement of phenomena is definitely one's own delusion arising in oneself. To cut off the root of self-grasping, give away the body. Blend the outer demon-grasping with the inner mind. Blend them equally in the space of the undifferentiated Dharma realm. When any thought arises, at that moment, the sound of Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：cut) forcefully cuts off the arising and scattering of one's own mind. Look nakedly at the indivisibility of space and awareness. Relax and rest without a seer or seen. All appearances, existence, gods and demons are all wisdom deities. Know that all illnesses and sudden events are accomplishments. With the two knowledges, bad circumstances turn into helpers. Know one's own mind and thoughts as demons, thoughts. Chöd (藏文：གཅོད，梵文天城体：छिद्，梵文罗马拟音：chid，汉语字面意思：cut)! All illnesses are caused by grasping at self. With the two knowledges, suffering turns into happiness. Know all demons as father and mother. Meditate on all illnesses and suffering as happiness. With the two knowledges, demons become servants. Then there are no outer or inner obstacles. Otherwise, if you separately grasp harmful demons, you cannot endure illness and cherish your body. With the two knowledges,