Tibetan
ངག་འཁྱལ་གད་མོ་རྫུན་དང་ཚིག་རྩུབ་མེད༔ རྒྱུད་འཇམ་ངག་སྙན་གཞན་སེམས་མི་དཀྲུགས་པ༔ དེ་དག་ལྡན་པའི་བུད་མེད་གང་ ཨོཾ སུ་དག༔ ཞ་ལོང་འོན་ལྐུག་ཤ་བཀྲ་ལྦ་བ་སོགས༔ གང་དང་མ་གྱུར་ཕྱི་མཚན་མ་ལྡན་ཡང་༔ དགེ་སྒྲུབ་མཐུན་རྐྱེན་རྟོགས་པའི་གྲོགས་བཟང་ཡིན༔ ལོ་ཡི་ཚད་ལས་འདས་ན་སྤང་བར་བྱ༔ བརྒྱད་ནས་བཅུ་གསུམ་མན་ཆད་ལྷ་མོ་སྟེ༔ ཟླ་བ་འཛག་པ་བྱང་སེམས་དཀར་འབབ་སྟེ༔ བཅུ་གསུམ་ཡན་ཆད་བཅུ་དྲུག་མན་ཆད་ལ༔ ཀླུ་མོ་ཞེས་བྱ་གཡུ་ཞགས་འབབ་པ་སྟེ༔ བཅུ་དྲུག་ནས་བཟུང་ཉི་ཤུ་མན་ཆད་དེ༔ རིགས་ངན་མོ་ཞེས་མཚལ་ཆེན་འབབ་པ་སྟེ༔ དེ་ཕན་བདུད་མོ་རཀྟ་ནག་འབབ་སྟེ༔ དེ་ནི་སྤང་བྱ་ཡིན་ཏེ་སྤང་བར་བྱ༔ སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བ་གཉིས་ལྡན་གང་ཟག་གི༔ རྩ་མདུད་གྲོལ་ནས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འབར༔ རླུང་ཁམས་དག་པས་ས་ལམ་བར་ཆད་སེལ༔ རྩ་རླུང་ནུས་པས་ཕྱི་ནང་ཟོ་མདོག་རྒྱས༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྦར་བའི་བདུད་རྩི་སྨན༔ དེ་ཡང་གང་རུང་བ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན༔ རབ་ལ་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་བསླབ་སྡོམ་ཀུན༔ མ་ཉམས་མཐར་ཕྱིན་དེ་ནས་སྔགས་སྒོར་འཇུག༔ འབྲིང་ལ་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནན་བྱས་ནས༔ གཅེར་བུ་གོས་བྱུང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྦྱངས༔ ནུས་པ་མངོན་གྱུར་དུས་སུ་རིག་མ་བསྟེན༔ ཐ་མ་བཟོད་མེད་ཆགས་པ་ཤུགས་ཆེ་ ཡང་༔༷ ཟླ་བར་ཚུལ་བཞིན་སོ་ཐར་སྡོམ་པ་བླངས༔ བྱང་སེམས་བསླབ་བྱ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟླ་གསུམ་ཉམས་བླངས་ནས༔ སེམས་ཀྱི་འགྲོ་གནས་བྱུང་ཁུང སྐྱེ་འགགས་བརྟགས༔ གཉན་མིག་གཉན་ཁྲོད་དྲུག་ཏུ་ཡང་ཡང་འགྲིམ༔ སེམས་བྱུང་འདྲེ་གནོད་རང་ཐོག་གྲོལ་བ་དང་༔ གཙང་དང་རྨེ་བ་ཆོད་པའི་གནས་སྐབས་ལ༔ ཕྱི་ནང་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་མཆོག་གྱུར་དེ༔ ནང་གི་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་རྩ་བའི་གནད༔ ནང་གི་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་བདུད་མོ་ལ༔ གང་འབྲེལ་ངན་སོང་འཁོར་བའི་ས་བོན་ཡིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས གྲོགས་སུ་མཚན་ལྡན་ཚོལ༔ བླ་མ་བཟང་པོ་དད་གནས་བསྙེན་གྱུར་དེར༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དབང་ཞུས་ཏེ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་རིག་མ་གཏད༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས མེད་སྒྲུབ་པའི་དལ་དུ་འཇུག༔ རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་གཡེལ་མེད་བསྒོམ༔ རབ་ལ་དབབ་བཟུང་འདྲེན་བཀྲམ་དགའ་བ་བཞི༔ ངོས་བཟུང་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སོ་མ་ཤར༔ འབྲིང་ལ་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་རྩལ་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ཐ་མ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ནན་བསྒོམ་པས༔ ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་སྤར༔ གཅིག་ལས་གཞན བསྐྱེད་ཨོཾ༔ ལ་སྦྱོར་བའི་སྐྱོན་དུ་གྱུར༔ དེ་མིན་ཆགས་པས་བསླང་བའི་བུད་མེད་བསྟེན༔ ཟུང་འཇུག་གང་དང་མི་ལྡན་སྦྱོར་བ་བྱེད༔ སྔགས་པའི་མིང་འདོགས་ང་རྒྱལ་རང་ཁེང་ཅན༔ བ་ལང་ཆགས་སྦྱོར་བ་དང་ཁྱད་མེད་ན༔ ཐམས་ཅད་སྔགས་པ་དག་ལ་ཁས་ལེན་ནམ༔ འདོད་ཆགས་འདམ་སྦལ་ལས་ཀྱང་ཆེ་བ་མེད༔ ཞེ་སྡང་དུག་སྦྲུལ་བས་ཀྱང་རགས་པ་སུཉྩ ང་རྒྱལ་སེང་གེ་ལས་ཀྱང་མཐོ་བ་མེད༔ གཏི་མུག་དུད་འགྲོ་བས་ཀྱང་འཐུག་པ་གང་༔ ཕྲག་དོག་ཀུ་ཀུ་བས་ཀྱང་ཆེ་བ་སུ༔ ཉོན་མོངས་གང་རགས་སྔགས་པར་ཁས ལེན་ནམ༔ ལར་ནི་མཚམས་བསྒྲུབ་གང་དང་གང་བྱས་ཀྱང་༔ བདུད་དང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཡི་ཆེད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་༔༷ ཐམས་ཅད་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་ཡང་དག་ལམ་ཟབ་བསྒྲུབ་བོ་བསམ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་བདུད་བགེགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ རང་གི་རིམ་གྲོ་ལྷར་ཤེས་བར་མི་གཅོད༔ དཔའ་བོ་གཅིག་སྒྲུབ་ཡབ་ཡུམ་ལྷན་གཅིག་ཏུ༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་སྲོག་ཆགས་རྒྱུ་མཚམས་མེད༔ བདེ་ཞིང་ཉམས་དགའ་བདེ་ལྡན་ཚུལ་དུ་ཕྱིན༔ ཐབས་ཤེས་ ཟུང་འཇུག་བསྒྲུབ་སྟེ་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ རང་བྱུང་ངང་གྲུབ་གདོད་མགོན་དགོངས་ཉམས་ལོན༔ ཐབས་ལ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམ་པ་བཞི༔ བསད་པ་གསོ་ནུས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལམ་གྱི་རྟགས༔ དེ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ༔ རྩིག་པ་ར་བ་རི་རབ་ཟང་ཐལ་འབུག༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ལམ་རྟགས་ཟང་ཐལ་རྣལ་འབྱོར་པ༔ ཀུནྡ་དབབ་འདྲེན་རཀྟའི་བཅུད་ལོན་པ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ལམ་རྟགས་རླུང་གི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ དབང་ཐོབ་མན་ངག་དོན་ལྡན་མཁས་པའི་མཆོག༔ ལྟ་བའི་ཉམས་རྫོགས་དགོངས་པའི་བཅུད་ལོན་པ༔ རྩ་རླུང་ནུས་པས་གྲང་ལྷག་ཟིལ་གནོན་པ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ལམ་རྟགས་ལམ་གྲོགས་རྣལ་འབྱོར་ཞེས༔ དེ་མིན་བྱོལ་སོང་ཆགས་སྦྱོར་བ་དང་མཚུངས༔ ཤལ་མ་རི་དང་ཁྲོ་ཆུའི་འཇིགས པ་ཆེ༔ གསུམ་ལྡན་གཙོར་བཟུང་གསུམ་ལྡན་ཡང་རྩེ་སྔགས༔ མདོར་ན་ཟུང་འཇུག་ལམ་དུ་འཇུག་ཚུལ་ནི༔ རང་ཉིད་གསུམ་ལྡན་གསུམ་དགོངས་གཉིས་དོན་ལྡན༔ དབབ་འདྲེན་བཅུད ལེན་ཟང་ཐལ་བསད་སློང་གྲུབ༔ ཚད་གསུམ་སྨིན་གྲོལ་དབབ་གསུམ་རང་འབྱོར་ལ༔ རིག་མའི་དབྱིབས་ལེགས་མཛེས་སྡུག་མཐོང་སྐྱོན་ཡོད༔ ནང་དུ་ཡོན་ཏན་གསུམ་ལྡན་རིགས ཨོཾ༔ གསུམ་མོ༔ ཆགས་མེད་གཉིས་སྦྱོར་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
言语不妄笑，无谎无粗语， 性情柔和语悦耳，不扰他人心， 具备此等之女子，
English
Speech without idle talk, laughter, falsehood, or harsh words, A gentle nature, sweet speech, not disturbing others' minds, Whatever woman possesses these qualities,
Chinese
嗡！与低劣者交合是过失。否则，亲近由贪欲唤起的女子，进行不具备双运的交合，顶着瑜伽士的名号，傲慢自大，如果与牛的交合没有差别，那么，你们都承认是瑜伽士吗？贪欲不比泥潭里的青蛙小，嗔恨不比毒蛇弱，傲慢不比狮子低，愚痴不比牲畜薄，嫉妒不比乌鸦小，你们承认哪种粗重的烦恼是瑜伽士？总之，无论做了什么闭关修行，都会出现魔和妖魔鬼怪八部众的危害。为了那个目的，要这样观想：为了平息显有世间神鬼的痛苦，为了所有众生今生成佛，我将修持甚深的正道。这样做了之后，魔障八部众会把你的供养视为神圣，不会阻碍你。独自修持的勇士，与明妃一同，在极其寂静、没有生物出没的地方，快乐地享受，以快乐的状态前进，修持方便智慧双运，守护誓言。那时，智慧世间诸神会自然显现，领悟原始怙主的心意。进入方便道的瑜伽士有四种：能够杀死并复活，是交解道之相；那是苦行成就的瑜伽士，能够穿透墙壁、围墙、须弥山；交解道之相，是穿透性的瑜伽士； 能够降下并引导昆达，获得红甘露的精华，交解道之相，是风的瑜伽士；获得灌顶，拥有有意义的口诀，是智者中的佼佼者；圆满了见解的体验，获得了证悟的精华；以脉气之力，压制寒冷和冰雹，交解道之相，被称为道友瑜伽士。否则，就和畜生的交合一样。夏玛日（Shal Mari）和赤措（Kro Chu）的恐怖很大。主要抓住三具，三具顶峰咒语。总之，进入双运道的方法是：自己具备三具，三具证悟，二者具有意义，降导甘露，获得穿透性，杀死并复活。三种量度，成熟解脱，降三者，自然拥有。明妃的体态美好，美丽动人，但看到也有缺点，内在具备三种功德，种姓。 嗡！（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）三！（藏文：གསུམ་མོ，梵文天城体：त्रय，梵文罗马拟音：traya，汉语字面意思：三）无染二合，获得四喜智慧。萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：去 去 去）生起次第明镜坛城。
English
Oṃ! Engaging with the inferior is a fault. Otherwise, consorting with women aroused by desire, engaging in union without possessing the union of two truths, assuming the name of a yogi, arrogant and self-conceited, if there is no difference from the mating of a bull, then do you all acknowledge yourselves as yogis? Lust is no smaller than a frog in a swamp, hatred is no weaker than a venomous snake, pride is no lower than a lion, ignorance is no thinner than a beast, jealousy is no smaller than a crow, which coarse afflictions do you acknowledge as a yogi? In short, whatever retreat practice is done, harm from demons and the eight classes of spirits will arise. For that purpose, contemplate in this way: In order to pacify the suffering of gods and spirits of phenomenal existence, in order for all beings to attain Buddhahood in this lifetime, I will practice the profound true path. Having done so, the eight classes of obstructing spirits will regard your offerings as sacred and will not hinder you. A solitary hero practicing, together with a consort, in an extremely secluded place where there is no movement of living beings, happily enjoying, proceeding in a state of bliss, practicing the union of skillful means and wisdom, guarding the vows. At that time, the assembly of wisdom deities of the world will naturally manifest, realizing the mind of the primordial protector. There are four types of yogis who enter the path of skillful means: Being able to kill and revive, is a sign of the path of union and liberation; that is the yogi who has accomplished asceticism, able to penetrate walls, fences, and Mount Meru; a sign of the path of union and liberation, is the penetrating yogi; Being able to draw down and guide the kundali, obtaining the essence of red nectar, a sign of the path of union and liberation, is the wind yogi; having received empowerment, possessing meaningful instructions, is the best of the wise; having perfected the experience of the view, having obtained the essence of realization; with the power of the channels and winds, suppressing cold and hail, a sign of the path of union and liberation, is called the path-friend yogi. Otherwise, it is the same as the mating of animals. The dangers of Shal Mari and Kro Chu are great. Mainly grasping the three qualities, the supreme mantra of the three qualities. In short, the way to enter the path of union of two truths is: oneself possessing the three qualities, realizing the three qualities, the two having meaning, drawing down nectar, obtaining penetration, killing and reviving. Three measures, ripening and liberation, drawing down the three, naturally possessing. The form of the consort is beautiful, lovely, and attractive, but seeing also has faults, inwardly possessing three qualities, lineage. Oṃ! (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Three! (Tibetan: གསུམ་མོ, Sanskrit Devanagari: त्रय, Sanskrit Romanization: traya, Literal Chinese meaning: 三) Immaculate union, obtaining the wisdom of the four joys. Samaya! (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: Vow) Gya Gya Gya! (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: ग्या ग्या ग्या, Sanskrit Romanization: gya gya gya, Literal Chinese meaning: Go Go Go) Generation stage clear mirror mandala.
Tibetan
ར་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག ལས༔ སྒྲུབ་གྲོགས་མཚན་རྟགས་བསྟེན་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ན།བྲེཾ_UNK།༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདི་ལྟར་བྱ༔ གཏན་བདེའི་མགོན་དང་འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་མགོན༔ ཕྱི་ནང་ཐེག་པ་གོ་ལོག་མ་སོང་བར༔ གཏན་བདེའི་མགོན་ནི་ཕྱི་ནང་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ འདས་པ་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་ཡོངས་ལ་སྐྱབས༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་ལས་འདས་པ་གང་སུ་དག༔ གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་ཡིན་པར་བློ་ཐག་ཆོད༔ རང་སྣང་ཐམས་ཅད་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ལ༔ མ་བསྒོམ་རྩལ་སྣང་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ དེ་ཡང་མི་ལྡན་པ་ཡི་གང་ཟག་གི༔ ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས༔ ཁྱབ་པར་མོས་ཤིང་བསྒྲུབ་པའི་དལ་གཙོ་ནི༔ གཙོ་བོར་བཟུང་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཚུལ་ནི༔ དཔེར་ན་ཡུལ་མི་ནག་ཅན་ཞིག་ལ་ནི༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཟིན༔ ད་ལྟ་གསོད་དུ་ངེས་པས་བྲེད་ཅིང་དངངས༔ གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་གཏུགས༔ སྲོག་སྐྱོབ་ཆེད་དུ་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོས་སྐྱབས་འགྲོ་བཞིན༔ རང་ཡང་དཔེར་ན་ངན་སོང་ལ་བྲེད་ནས༔ གཏན་བདེའི་སྐྱབས་གནས་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཆགས་ཞེན་མེད་པར་འབུལ༔ མཐོ་སར་མི་རེ་དམའ་སར་མི་དོགས་པ༔ མཐོ་དམན་གང་བཏང་ཁྱེད་རང་ཤེས་བསམ་ནས༔ ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བདག་ཉིད་གྱུར་པ་ན༔ མནར་མེད་གནས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཆེད་མངགས་ཀྱང་༔ འགྱོད་པ་མེད་ཅིང་དགའ་འོ་བསམ་པའི་སེམས༔ དེ་ཡང་གཏན་བདེའི་མགོན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཚུལ༔ དེ་ནས་འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་སྐྱབས་གནས་གཉིས༔ ཕན་བདེའི་འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་སྐྱབས་གནས་ནི༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་གནས་ནས་ཐར་པའི་ཕྱིར༔ ཉོན་མོངས་ནད་པ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་འཚོ༔ གང་ལ་ཕན་སྟེར་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ གོང་བཞིན་དུས གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་ཆགས་བྲལ་ངང་༔ འབུལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་ཡང་བྱ༔ འཚོ་སྦྱོར་སྐྱབས་གནས་གོ་ལོག་གྱུར་པ་ནི༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གཉུག་གློར་གྱུར་པའི་ལྷར༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་བོ་གང་སུ་དག༔ སྨིན་གྲོལ་ལམ་དང་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པའི༔ ནག་པོའི་ཁ་དོག་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བཞིན༔ མདོ་སྔགས་གང་ལ་བརྩོན་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན༔ ཨོཾཿ དེ་ནས་སྲོག་འཚོའི་དོན་དང་མི་འཇིགས་དོན༔ ཕྱུག་པོ་འཕན་པོ་བཙན་པོ་རེ་བ་དང་༔ མདོར་ན་ཇི་སྲིད་འཚོ་ཡི་བར་དུ་ནི༔ བདེ་དགའ་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་རེ་སེམས་ཀྱིས༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་དག་མུ་སྟེགས་ལུགས༔ ཚེ་འདི་ཕན་ཆད་རྙིང་པའི་གོས་བོར་བཞི
Chinese
ར་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག（名称） ལས།（从）修行伴侣依止名相之理的第四章。 ན།བྲེཾ_UNK།（梵文，罗马转写：braṃ，汉语字面意思：梵）从那以后，要这样皈依：恒常安乐的怙主和给予生活的怙主； 内外乘法没有颠倒之前，恒常安乐的怙主是内外三宝；过去成为净土庄严者，是所有人的皈依处；从轮回的过患中解脱者，无论何人； 确信是恒常的皈依处；所有自现皆为清净刹土；不需修习，所有自生皆为佛；然而，对于不具备此条件之人； 如同虚空般周遍的佛菩萨们；信奉周遍并精进修持的闲暇之要；抓住要点，皈依之理是；譬如，对于一个黑肤色之人； 被一位大国王的法律所制裁；现在确定要被处死，恐惧而惊慌；向另一位大国王求助；为了救命，从心底深处； 以身语意三门极大的恭敬心皈依；自己也譬如害怕堕入恶道；向恒常安乐的皈依处们皈依；毫无吝惜地献上身和受用；不期望在高处，也不怀疑在低处；无论给予高低，心想您自己知道；成为您的眷属之后；即使为了事业被特意派遣到无间地狱；也没有后悔，心想很高兴；这也是向恒常安乐的怙主皈依之理；然后是给予生活的两个皈依处；给予利益安乐生活的皈依处是；为了从轮回恶道中解脱；以正法的甘露滋养烦恼的病人；利益给予谁，就皈依谁；如前一样，于三时 以无贪执的状态献上受用；并反复皈依；如果给予生活的皈依处颠倒了；对于世间的守护者，成为鬼怪的本性神； 无论何人皈依；对于尚未成为成熟解脱之道和法器者；如同黑色的颜色不会变成其他颜色一样；无论精进于显宗密宗，都不会产生结果； ཨོཾཿ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）然后是关于延续生命和无畏的意义；富裕、饶益、强大和希望；总之，直到生命终结；以期望安乐和受用的心态；皈依那些是外道的行为；从此以后，像丢弃旧衣服一样
English
Ra Kun gyi De Mig From the fourth chapter on how to rely on the signs of a Dharma companion. Na. braṃ_UNK. From then on, take refuge in this way: the protector of constant bliss and the protector who provides life; Before the inner and outer vehicles are reversed, the protector of constant bliss is the inner and outer Three Jewels; the past, who became the glory of the pure land, is the refuge for all; whoever is free from the faults of samsara; Be certain that it is the constant refuge; all self-appearances are pure realms; without meditation, all self-arising is Buddha; however, for someone who does not have this; Buddhas and Bodhisattvas who pervade like the sky; believing in pervasiveness and diligently practicing the leisure of the essence; grasping the essence, the way to take refuge is; for example, for a black-skinned person; Being punished by the law of a great king; now certain to be killed, terrified and frightened; appealing to another great king; for the sake of saving life, from the depths of the heart; Taking refuge with great respect in body, speech, and mind; oneself also, for example, fearing falling into the lower realms; taking refuge in the refuges of constant bliss; offering body and possessions without attachment; not expecting to be in a high place, nor doubting to be in a low place; whatever is given, high or low, thinking that you yourself know; after becoming your retinue; even if specially sent to the Avici hell for the sake of activity; without regret, thinking with a happy mind; this is also the way to take refuge in the protector of constant bliss; then there are two refuges that provide life; the refuge that provides a life of benefit and happiness is; in order to be liberated from the state of samsara and the lower realms; nourishing the sick with the nectar of Dharma; whoever benefits, take refuge in them; as before, at the three times offering possessions without attachment; and repeatedly taking refuge; if the refuge that provides life is reversed; for the protectors of the world, becoming the nature god of ghosts; whoever takes refuge; for those who have not become the path of ripening and liberation and a vessel; just as the black color does not change into another color; no matter how diligently one practices Sutra or Tantra, no result will arise; Oṃ. Then, regarding the meaning of sustaining life and the meaning of fearlessness; wealth, benefit, power, and hope; in short, until the end of life; with a mind of hope for happiness and enjoyment; taking refuge in those is the way of non-Buddhists; from now on, like discarding old clothes.