Chinese
这项工作完成和结束的时间不会到来，直到死亡的黎明。今天所做的一切，到了明天也会像孩子的游戏一样，一次又一次地接近死亡的边缘，永无止境地循环，最终在年老体衰时，拄着拐杖，仍然不知疲倦地谈论着无数人的事务，不知厌倦地为轮回的住所而努力，当死亡的黎明降临时，我会想：我的人生白白浪费了，来世的资粮一点也没有积攒，这真是太糟糕了。即使带着悔恨去往来世，也已经太迟了，又有什么用呢？仔细思考这些毫无意义的行为，努力寻找自救的方法，是所有佛法的命脉和核心。将上面所说的轮回痛苦铭记于心，并这样说：三界轮回的本质是痛苦，愿从根源上斩断贪恋和执着。祈请上师仁波切，请加持我，无与伦比的恩德之主。以强烈的出离心和厌离心不断地祈祷。第四个要点是关于业果的教导：那些追求解脱和遍知果位，渴望永恒幸福的人，必须毫不错误地实践善恶业果的取舍。为什么呢？因为轮回中的一切高低都是由业产生的，没有不是由业产生的。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！正如经续和口诀中所说的那样。因此，三界轮回是痛苦的海洋，是什么原因导致了无法忍受的剧烈痛苦的折磨呢？那就是罪恶和不善业。什么是罪恶呢？那就是十不善业，这十种不善业是所有恶业和不善业的根源。也就是身的三种业、语的四种业和意的三种业，总共十种。首先，身体的三种业中，杀生是指：无论杀害任何大小的众生，其异熟果是：由嗔恨引发的业会导致堕入地狱；由贪欲引发的业会导致堕入饿鬼道； 不能分辨善恶
English
The time for this task to be completed and finished will not come until the dawn of death. Whatever is done today will, by tomorrow, be like a child's game, repeatedly approaching the edge of death, endlessly circling, and finally, in old age and frailty, even with a cane in hand, still tirelessly discussing the affairs of countless people, tirelessly striving for a place in samsara. When the dawn of death arrives, I will think: My life has been wasted, and I have not accumulated even a little provision for the next life. This is truly terrible. Even if I carry regret into the next life, it will be too late, and what good will it do? Carefully consider these meaningless actions and strive to find a way to save oneself. This is the lifeblood and core of all Dharma. Keep in mind the suffering of samsara mentioned above and say these words: The nature of the three realms of samsara is suffering. May I sever attachment and clinging from the root. I pray to the precious Lama. Please bless me, Lord of incomparable kindness. Pray constantly with strong renunciation and aversion. The fourth point is the teaching on the law of cause and effect: Those who seek the attainment of liberation and omniscience, and desire lasting happiness, must practice the acceptance and rejection of white and black karma without error. Why? Because all the highs and lows of samsara are born from karma, and there is nothing that is not born from karma. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! As it is clear in the tantras, agamas, and instructions. Therefore, the three realms of samsara are an ocean of suffering. What is the cause of the unbearable, intense suffering that torments and afflicts? It is sin and unwholesome karma. What is sin? It is the ten unwholesome actions, and these ten are the root of all evil and unwholesome actions. These are the three actions of the body, the four actions of speech, and the three actions of mind, totaling ten. First, among the three actions of the body, killing means: Whatever sentient being, large or small, is killed, the result of its maturation is: The karma caused by hatred leads to falling into hell; the karma caused by desire leads to falling into the realm of hungry ghosts; Cannot distinguish between good and evil.
Tibetan
ས་ཤིང་གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་ལས་དེས་དུད་འགྲོ་རུ་འཕེན་པ་ཡིན་ནོ༔ རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་ལ༔ བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་དང་མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་ནི༔ ངན་སོང་གི་གནས་ལས་ཐར་ཏེ་སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་འཕོས་ནའང་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་དགའ་བ་དང་སྲོག་གཅོད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྐྱེའོ༔ གཉིས་པ་ མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་ནི༔ ཚེ་རབས་མང་པོར་ཚེ་ཐུང་བ་དང་ནད་མི་བཟོད་པ་ཐོག་ཏུ་འབབ་པར་འགྱུར་བའོ༔ དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཡུལ་གཅོང་རོང་ཟབ་མོ་རྩུབ་རེག་ཅན་དུ་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི ལས་ལ་བརྩོན་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྐྱེའོ༔ གཉིས་པ་མ་བྱིན་ལེན་པ་ནི༔ དངོས་པོ་ཆེ་ཆུང་གང་ཡང་རུང་བ་གཞན་གྱིས་བྱིན་པའམ་བློས་བཏང་བ་མ་གཏོགས་རྐུ་སེམས་ཡིད་ལ་བཟུང་ནས་བླང་བར་བྱ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཟས་ནོར་དང་ཕྱོགས་བཅུ་དགེ་འདུན་གྱི་དཀོར་བརྐུས་ཤིང་འཕྲོག་པ་རྣམས་སོ༔ དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཀུན་སློང་གི་བྱེད་ལས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་གིས དམྱལ་བ༔ འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས༔ གཏི་མུག་གིས་དུད་འགྲོ་རུ་ལྟུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བའོ༔ བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་ནི༔ ཚེ་རབས་མང་པོར་རྐུ་འཕྲོག་དང་དམག་ཇག་གི་ལས་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་འགྱུར་བའོ༔ མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་ནི༔ ལོངས་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་དབུལ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་དང་ཟས་ནོར་རྟ་ཕྱུགས་ཅུང་ཟད་ཡོད་ཀྱང་དགྲ་ཇག་སོགས་གཞན་དང་ཐུན་མོང་དུ་འགྱུར་བའོ༔ དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཡུལ་བསེ་རག་ཅན་ལོ་ཏོག་མི་སྐྱེས་ཤིང་འབྲས་བུ་ཉུང་བ་ཟས་སྐོམ་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེའོ༔ གསུམ་པ་འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་ནི༔ ཆེ་ཤོས་གཞན་གྱི་ ཨོཾཿ སྡོམ་པ་གཏོང་བའི་རྒྱུ་བྱས་པ་དང་༔ རང་ལ་མི་དབང་བ་གཞན་གྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་དང་༔ གླ་རྔན་སྤྲད་ཚར་བ་དང་༔ མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པ་ནད་ཀྱིས གདུང་བ་ཉིན་མོ་དང་རྟེན་གཉན་པོའི་དྲུང་དུ་འཁྲིག་པ་སྤྱད་པའོ༔ དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཆེ་ཤོས་ཉེ་བའི་མཚམས་མེད་དང་སྤྱི་མཐུན་དུ་ཞེ་སྡང་གིས་དམྱལ་བ༔ འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས༔ གཏི་མུག་གིས་དུད་འགྲོར་འཕེན་པའོ༔ བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་ནི༔ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འདོད་ལོག་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བ་ཤ་སྟག་གོ༔ མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་ནི༔ ཁྱིམ་ཐབས་མི་མཛེས་ཤིང་རྟག་ཏུ་འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་དང་ཕན་ཚུན་ཁོང་ཁྲོ་དྲག་པོས་རྒྱུད་གང་ཞིང་དགྲ་ཟླ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ་ཚེ་རབས་མང་པོར་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ༔ དབང་གི་འབྲས་བུ་ནི༔ ཡུལ་
Chinese
愚痴所引发的行为会将人抛向畜生道。在同类因的果报中，有造作同类因和感受同类因两种。 首先，造作同类因是：即使从恶道解脱，转生到其他地方，也总是喜欢杀生，并且具有杀生的能力。第二， 感受同类因是：在许多世中，会遭受短寿和难以忍受的疾病。增上果是：总是转生到险峻的深谷和粗糙的地方，致力于罪恶的行为。 第二，不予而取是：无论是任何大小的物品，只要不是他人给予或施舍的，都心怀盗窃之心而取走。特别是盗取修行者的食物、财物以及十方僧众的财物。它的异熟果是：由发起行为的嗔恨心导致堕入地狱，由贪欲导致堕入饿鬼道，由愚痴导致堕入畜生道而受苦。造作同类因是：在许多世中，总是从事偷盗、抢劫和战争。感受同类因是：生活极其贫困，遭受痛苦，即使有少许食物、财产、牲畜，也会与敌人、盗贼等他人共有。 增上果是：转生到贫瘠的土地，不生长庄稼，果实稀少，即使寻找食物和饮料也很难找到的地方。第三，邪淫是：最严重的是以破坏誓言为因，以及对自身没有自主权而被他人占有，已经支付了报酬，被悲伤压抑，因疾病 而痛苦，在白天和神圣的场所行淫。它的异熟果是：最严重的是近五无间罪和共同的，由嗔恨心导致堕入地狱，由贪欲导致堕入饿鬼道，由愚痴导致堕入畜生道。造作同类因是：生生世世都喜欢邪淫。感受同类因是：家庭不和睦，总是争吵和争斗，彼此心中充满强烈的愤怒，像仇敌一样，在许多世中体验这样的行为。增上果是： 地方
English
The action instigated by ignorance throws one into the animal realm. Among the results of the similar cause, there are two: the similar cause of action and the similar cause of experience. First, the similar cause of action is: even if one is liberated from the lower realms and transferred to another place of birth, one is always fond of killing and possesses the ability to kill. Second, The similar cause of experience is: in many lifetimes, one will suffer from short life and unbearable diseases. The dominant result is: one is always born in steep, deep valleys and rough places, devoted to sinful deeds. Second, taking what is not given is: no matter how large or small the object, if it is not given or abandoned by others, one takes it with the intention of stealing. In particular, stealing and plundering the food and wealth of practitioners and the property of the Sangha of the ten directions. Its result of maturation is: due to the anger of the motivating action, one falls into hell; due to desire, one falls into the preta realm; due to ignorance, one falls into the animal realm and suffers. The similar cause of action is: in many lifetimes, one always engages in stealing, robbery, and warfare. The similar cause of experience is: one's life is extremely poor and suffers, and even if one has a little food, property, and livestock, it is shared with enemies, thieves, and others. The dominant result is: one is born in a barren land where crops do not grow, fruits are scarce, and even if one searches for food and drink, it is difficult to find. Third, sexual misconduct is: the most serious is causing the breaking of vows, being possessed by others without autonomy, having paid the reward, being oppressed by grief, suffering from illness, committing sexual acts during the day and in sacred places. Its result of maturation is: the most serious are the near five inexpiable sins and the common ones, due to anger one falls into hell, due to desire one falls into the preta realm, due to ignorance one falls into the animal realm. The similar cause of action is: in all lifetimes, one is always fond of sexual misconduct. The similar cause of experience is: the family is not harmonious, there is always fighting and quarreling, each other's minds are filled with intense anger, like enemies, and one experiences such actions in many lifetimes. The dominant result is: place