English
May accomplishments be swift and unhindered! May all the favorable conditions and excellent gatherings for practice Be effortlessly and spontaneously accomplished, And may you be a pure and virtuous companion! May obstacles and hostile forces be reduced to dust! Three times victorious ones and their retinue, I beseech you to be the witnesses of your sacred vows! Do not transgress Vajra Samaya (藏文，བཛྲ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体，वज्र समय，梵文罗马拟音，Vajra samaya，汉语字面意思，Vajra Commitment)! Sarva Dharma Pala (藏文，སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ།，梵文天城体，सर्व धर्म पाल，梵文罗马拟音，Sarva dharma pala，汉语字面意思，All Dharma Protectors)! Sarva Kshetra Pala (藏文，སརྦ་ཀྵེ་ཊ་པཱ་ལ།，梵文天城体，सर्व क्षेत्र पाल，梵文罗马拟音，Sarva kshetra pala，汉语字面意思，All Field Protectors)! Sarva Loka Pala (藏文，སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ།，梵文天城体，सर्व लोक पाल，梵文罗马拟音，Sarva loka pala，汉语字面意思，All World Protectors)! Sarva Saparivara Edam Balita Kha Kha Kha Hi (藏文，སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་དཾ་བ་ལི་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体，सर्व सपरिवार इदं बलित ख ख खा हि，梵文罗马拟音，Sarva saparivara idam balita kha kha kha hi，汉语字面意思，Together with your retinue, this offering, eat eat eat!)! This was also said by Dudjom. It was offered as a prayer offering at the Khanglung place. Om! From the pure vision wisdom network, The smoke offering of the rich Zoto treasure mountain, a cloud of desired objects, abides. Om! Namo Guru Padmakaraye (藏文，ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ།，梵文天城体，नमो गुरु पद्म कर ये，梵文罗马拟音，Namo guru padma kara ye，汉语字面意思，Homage to Guru Padmakara)! Listen! The smoke of good wood flour is sent, Golden chang, red and white torma are arranged. The mantra of emptiness and, The three times the sky treasury mantra are recited. Mentally expand it into the sky treasury. Visualize yourself as the yidam deity. Remembering the powerful Zoto, Kye! The place is in the upper part of Serlung, Where the war god roars with tigers and yaks, Inside the copper and iron mixed palace, The great black messenger of the Lord of Death, Rides a tiger Mother patterned mountain goat, Complete with precious golden saddle, Wears a wet leopard skin garment, Raises a burning sword in his right hand, Holds a controlling iron hook in his left hand, Wears a precious crown on his head, Twists a headdress of five kinds of snakes, A shield protecting the chest and back, Various vajra crosses blaze, Silk pendants flutter from it, Outwardly like the turquoise peak treasure mountain, Inwardly like the wealth god Jambhala, Secretly like the black Lord of Death, the Lord of Life, In the past, in the first kalpa, The blood-drinking vajra garuda, Gave the oath empowerment and also gave the name, Swift action vajra razor skill, Please come to this smoke offering place, With the net of samadhi illusion, The desired treasures created, Offer the expanding smoke offering, May the power of teaching and practice increase! Kye! Swift action vajra fierce skill, Please enjoy the smoke offering with the Naga lady and her retinue, The father is the tiger peak of Yarla Shampo, The mother is the Naga lake of silver water, The lama is the protector Wangchuk Chenpo of Lakok Jintang, The grandfather is the brown Drongri mountain, The uncle is the white Dongra mountain, The general is the sharp god mountain, The majestic rock god is white, The treasury is the white sesame of Siwa.
Tibetan
འདྲེན་བྲག་དམར་རལ་གྲིཿ ཕྱུགས་རྫི་མེ་ལྕེ་གློག་དམར མགར་བ་བྲག་ལྷ་གཏུམ་པོ༔ སོ་མཁན་སྒོ་ཐུང་མྱུར་ལྡནཿ སྒོ་སྲུང་མཁར་ལྡིང་གསེར་མིགཿ བློན་ཆེན་རྫ་བཀྲ་ལྷུན་པོ་བསང་༔ གཞན་ཡང་དེ་དང་དེ་འཁོར་གྱི༔ གཉན་དང་ཀླུ་བཙན་བདུད་སྨན་ཕྲན༔ བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུའི་ཚོགས་རྣམས་བསང་༔ རྣལ་འབྱོར་ཡང་ན་དཔོན་སློབ་ཅེས་ཁ་བསྒྱུར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ དགོན་གནས་ཆོས་སྡེ་འདི་ཉིད་ཀྱི༔ མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་ ག༔ མཚམས་ལ༔ གནས་པའི་ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་བསང་༔ བསླུ་མེད་མཆོག་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་དང་༔ བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདེན་སྟོབས་དང་༔ བསང་ཁྲུས་གཉན་པོའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ འགོ་ཞིང་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་སྲུང་དང་༔ སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་གཞི་བདག་རྣམས༔ བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་དགའ་བདེ་དང་༔ མཐུ་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་སྟོབས རྒྱས་ནས༔ དབང་ཕྱུག་བརྒྱ་བྱིན་ཚོགས་བདག་བཞིན༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་༔ དེའི་མཐུས་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས༔ ཆོས་སྲིད་མངའ་ཐང་དགའ་བདེ་རྒྱས༔ རྫོགས་ལྡན་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་བཞིན༔ ཕན་ཚུན་མཐུན་པའི་དགེ་རྒྱས་ནས༔ བདེ་ལེགས་རྒྱུ་འབྲས་ལྷུར་ལེན་ཅིང་༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ༔ མི་ནུབ་རབ་ཏུ་འཕེལ་རྒྱས་ཤོག༔ བསྟན་ལ་རྒོལ་བའི་བདུད་སྡེ་དཔུང་༔ མེ་སྟག་ཆུ་རུ་ཕོག་པ་ལྟར༔ རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་ནུབ་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསང་མཆོད་བྱས་གྱུར་ན༔ དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་གོང་འཕེལ་བྱེད༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པདྨ་རྒྱལ་ཚབ་དེའི་སློབ་འབངས་ཞིང་སྐྱོང་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་བྲིས་པའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ྋ T11615 - 468 དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ TI1615 - 469 ཨོཾཿ རྒྱགརྒྱ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་པོ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ནི༔ སྒྲུབ་གཏོར་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་ལ༔ དར་ཟབ་སྙིང་གིས་བརྒྱན་པར་བྱས༔ འཁོར་དུ་དམར་གཏོར་བཞི་ཡིས་བསྐོར༔ མཆོད་རྫས་འབྱོར་ཚོགས་བཤམས་ནས་སུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བཏབ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་རུང་གསལ༔ བྷྲུྃ་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ་མཁར་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཁྱོན་ཡངས་པ་དབྱིབས་མཛེས་ཤིང་བཀོད་ལེགས་པ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཆར་ལྟར་འབེབས་ཤིང་རི་ལྟར་སྤུང་བ༔ རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྟ་བུར་གྲངས་མང་ཞིང་ལྷུན T11615 - 470 ཐབས་ཨོཾཿ འཐུག་པའི་དབུས་སུ་བེེཿལས་རྫ་རྒྱལ་འཕན་ཕྱུག་མི་དཀར་རྟ་དཀར་ལ་བཅིབས་པ༔ མཛེས་སྒེག་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ ཞི་འཛུམ་གཟི་འོད་འབར་བ༔ ཕྱག་གཡས་དར་མདུང་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསྣམས་པ་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ༔ སྐུ་ལ་དར་དཀར་གྱི་གསང་གོས་དང་གསེར་ཁྲབ་གསོལ་ཞིང་དབུ་ལ་གསེར་རྨོག་གསོལ་བ༔ ཤར་དུ་གསོད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་མི་ཕམ་ཆེན་པོ་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ་རྒྱ་སྟག་དཀར་བཀྲ་ལ་བཅིབས་པ༔ ལྷོ་རུ་དཔལ་བསྐྱེད་ཀྱི་བདག་པོ TI1615 - 471 གནོད་སྦྱིན་གཏེར་བདག་སེར་པོ་གཡས་གཏེར་བུམ་དང་གཡོན་ནོར་སྐྱུག་བསྣམས་པ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་ལ་བཅིབས་པ༔ ནུབ་ཏུ་དབང་ཕྱུག་འགུགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་བསྣམས་ཤིང་ཆུ་སྲིན་ཁམ་པ་ལ་བཅིབས་པ༔ བྱང་དུ་བདུད་ཕོ་སྲོག་ལེན་ནག་པོ་གཡས་སྤུ་གྲི་དང་གཡོན་མདུང་ཐུང་བསྣམས་པ་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ལ་བཅིབས་ཤིང་དགྲ་བོའི་སྲོག་དབུགས་སྡུད་པར་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ་འཁོར་བྲེ་བོ་གཡག་ཞོན་ནོར་གྱི་བདག་པོ༔ བཙན་མཆོག་དམར་པོ་རྟ་ཡི་བདག་པོ་རྟ་དཀར་ལ་བཅིབས་པ༔ ཀླུ་རྒྱལ་མདངས་བཟང་ལུག་གི་བདག་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་ལ་བཅིབས་པ༔ བྲག་སྲིན་རྒྱལ་མོ་དཀོར་གྱི་བདག་མོ་བདུད་བྱ་ཕོ་རོག་ལ་ཞོན་པ་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་འཁོར་སྟོང་གིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་དག་གི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཛཿ དམ་ཚིག་གཉན་གྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ རྫ་རྒྱལ་འཕན་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་དམ་ཚིག་ཅན༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་ ཨོཾ༔ གསོལ་བ་ནི༔ ཛཿ རྫ་རྒྱལ་འཕན་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་སུ་བཞུགས༔ ནོར་དང་གཡང་གི་ལྷ་རུ་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ བཿ ངོ་བོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་བུ༔ སྤྲུལ་པ་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ཆེ༔ ཡང་སྤྲུལ་རྫ་རྒྱལ་འཕན་པོ་ལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ལ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ལྡག་གཞིབ་ཟས༔ དར་གོས་རས་སྣ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ གོ་ཁྲབ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྟག་གཟིག་གཅ
Chinese
འདྲེན་བྲག་དམར་རལ་གྲིཿ，牧人火焰闪电红，铁匠岩神凶猛。 石匠门短迅速，门卫城堡金眼，大臣རྫ་བཀྲ་ལྷུན་པོ་煨桑，此外还有彼及其眷属的，厉鬼龙神恶魔小药叉，一百三十之众皆煨桑，瑜伽士或者师徒改口称呼我等眷属的，寺庙处所此处的，前后左右方 位，边境上，居住的土地神八部煨桑，不欺骗三宝的加持和，二谛的谛实力和，煨桑沐浴的殊胜缘起，守护的护法神和，帮助的土地神们，吉祥光辉喜乐和，威力迅速力量 增长，如自在天百施主财神般，美好的功德圆满，以此威力我等眷属，政教权势喜乐增， 圆满时期的劫般，互相友好的善增长，安乐因果任运成就，讲修教法和持教者众，不灭兴盛增长，与教法为敌的魔众军队，如火星落入水中般，无余灭尽，萨玛雅，如此煨桑供养后，善妙功德更增上。 此乃瑜伽士莲花王位的弟子ཞིང་སྐྱོང་二人劝请下，ཁྲོ་ལོད་རྩལ་所写。善哉！善哉！善哉！ T11615 - 468 清净显现智慧网中，རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་པོའི་修法宝鬘。 TI1615 - 469 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），རྒྱགརྒྱ༔ 顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु，上师） 莲花生，རྫ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་འཕན་པོའི་，修法宝鬘是，修法朵玛珍宝之形，用绸缎心来装饰，周围用红色朵玛四座围绕，供品财富陈设后，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持，用虚空藏的咒语加持，自己观想本尊任何一个，བྷྲུྃ，前方珍宝各种作成的宫殿广大且宽敞，形状美丽且布置精妙，如雨般降下各种所需，堆积如山，如树木森林般数量众多且ྷུན T11615 - 470 方便 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) ：于浓厚之中，由贝 (藏文：བེེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：be，汉语字面意思：贝) 字化现为惹嘉·潘秋，身着白衣，骑乘白马，仪容端庄，具足青春活力，寂静微笑，光芒四射，右手高举绸缎长矛，左手持如意宝珠，摄伏显有诸法，威慑一切，身着白色丝绸密衣和金色铠甲，头戴金盔，东方为杀戮之王母弥旁钦波，右手持剑，左手持铁钩，骑乘白虎，南方为增益之主。
English
Dren Drak Mar Ral Gri, Shepherd Fire Lightning Red, Blacksmith Rock God Fierce. Stonemason Door Short Swift, Guard Castle Golden Eye, Minister Dza Tra Lhunpo Besang, Furthermore, those and their retinues, Fierce ghosts, Nagas, Tsen demons, minor spirits, The assembly of one hundred and thirty all Besang, Yogis or teachers changing their address to us and our retinue, Of this monastery and Dharma center, Front, back, left, right directions, On the borders, The eight classes of earth lords residing are Besang, The compassion of the infallible Three Jewels and, The power of truth of the two truths and, Through the auspicious connection of the powerful Besang bath, The gods and protectors who guard and protect, And the earth lords who act as companions, With auspicious glory, joy and bliss, And power, swiftness, and strength Increasing, Like Indra, the hundred-fold lord, and the lord of wealth, May the excellent qualities be complete, Through that power, we and our retinue, May Dharma, politics, power, joy, and bliss increase, Like the ages of the perfect age, May the virtues of mutual harmony increase, May happiness and good results be fully achieved, May the teaching of explanation and practice and the community of upholders of the teaching, Not decline but greatly flourish, May the demonic forces and armies that oppose the teaching, Like a spark falling into water, Vanish without a trace, Samaya, Having made such a Besang offering, May virtue and excellence increase further. This was written by Khro Lod Tsal at the urging of the two disciples of the yogi Padma Gyaltsab, Zhing Kyong. Good! Good! Good! T11615 - 468 From the Pure Vision Wisdom Net, The Sadhana of Dza Gyal Dorje Phenpo, A Rosary of Jewels. TI1615 - 469 Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Gyag Gya, Namo Guru Padmakaraye, Of Dza Gyal Dorje Phenpo, The Sadhana, A Rosary of Jewels, The Sadhana Torma is in the shape of a jewel, Adorned with a silk heart, Surrounded by four red Tormas, Having arranged the offerings and wealth, Bless with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Seal with the mantra of the Treasury of Space, Visualize oneself as any chosen deity, Bhrum, In front, a palace made of various jewels, vast and spacious, beautifully shaped and well arranged, Raining down various desired objects like rain, piled up like mountains, numerous like trees and forests andྷུན T11615 - 470 Method Oṃ: From the midst of thickness, from Beḥ arises Redza Gyal Phanchuk, dressed in white, riding a white horse, with a beautiful and youthful vigor, a peaceful smile, blazing with splendor, the right hand holding a silk spear, the left hand holding a wish-fulfilling jewel, subduing all appearances and existences, and overwhelming with power, wearing a white silk secret garment and golden armor, and wearing a golden helmet on the head, in the east is the killing queen Mipam Chenpo, holding a sword in the right hand and an iron hook in the left, riding a white tiger, in the south is the lord of increasing glory.