Tibetan
་པོ་ནས༔ ཟངས་རི་བཙན་རྒོད་མཆེད་སྡེ་བདུན༔ མི་དམར་རྟ་དམར་དམག་ཆས་ཅན༔ མདུང་དར་དམར་པོ་གནམ་ལ་ཕྱར༔ གོ་ཁྲབ་བགོས་ཤིང་འཁོར་གསུམ་བརྒྱན༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ལས་ལ་འགྱེད༔ སྔོན་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡིས༔ བཀའ་དམ་གཉན་པོ་དཔང་བཙུགས་ཏེ༔ འབོད་དོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་གྲོགས་དང་སྲུང་མར་བཞུགས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ ཁྱི་ར་རྟ་དང་གཡག་ར་ལུག༔ དར་དམར་གོ་མཚོན་སྣ་ཚོགས་དང་༔ མདོར་ན་མཐུན་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་འབུལ༔ གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་བཟློག༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལས༔ བདག་གི་བསམ་དོན་ཡོངས་འགྲུབ་མཛོད༔ དམ་ལ་མ་འདའ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་གྲངས་ལྡན་བསྐྱར་བ་ཡིས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་བྲན་ཁོལ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠི ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཅོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཟངས་རིའི་བཀའ་བབ་སློབ་བུ་མཆོག་གྲུབ་ཀྱི་ངོར་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བ་དགེ T11615 - 368 མ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕ་རོལ་དཔུང་འཇོམས་བཞུགས་སོ༔ སྒྲུབ་TI1615 - 369 ཨོཾ༔ དྱ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ པདྨ་བདག་གི་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས༔ འདོད་དོན་མ་ལུས་ཡོངས་འགྲུབ་ཕྱིར༔ ཀླུ་གཉན་དྲི་ཟའི་སྤྱི་རྗེ་མཆོག༔ བསྒྲུབ་པས་ཕྲིན་ལས་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་དལ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་དབུས་ཉིད་དུ༔ ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ༔ དེ་དབུས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས༔ སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁྲི་ཡི་ཁར༔ གཏོར་ཆེན་མེ་རི་འབར་བ་ལ༔ སྦྲུལ་ནི་དཀར་ནག་གཡས་གཡོན་བརྒྱུད༔ མདུན་དུ་གཡག་དཀར་བརྗིད་ལྡན་དང་༔ གཡས་སུ་སྡིག་པ་གཡོན་སྦལ་གཟུགས༔ དར་ཟབ་གཅན་གཟན་རས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ མཐའ་མར་གཏོར་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ དཀར་དམར་ཀླུ་སྨན་འབྲུ་སྣ་དང་༔ ཕྱེ་མར་བཤོས་སྐྱེམས་འབྱོར་ཚོགས་Tl1615 - 370 ཨོཾ༔ བཤམས༔རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ངང་༔ རང་གི་མདུན་དུ་བཾ་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་ལ་གཏིང་ཟབ་པའི་དབུས་སུ་སུཾ་ལས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་གྲུ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་མེ་རླུང་ཁ་ཆར་འཚུབ་མའི་ཀློང་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་སྐུ མཁར་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བ༔ ཁ་དོག་མཛེས་ཤིང་བཀོད་ལེགས་པ༔ ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི་དབུས་སུ་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་མཛེས་སྒེག་གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མདུང་དར་དང་གཡོན་ནོར་བུ་བསྣམས་པ༔ ཀླུ་TI1615 - 371 བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པས་སྐུ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་༔ གཉན་རྣམས་སྡོམ་སྡིག་སྦལ་གཅོང་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་རུ་བཅིང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་གྱིས་མཛེས་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་འཆང་ཞིང་དུང་རྟ་དཀར་པོ་ལ་བཅིབས་པའི་མདུན་དུ་དྲི་ཟ་དྲགཤུལ་གྱི་བདག་པོ་ལྷ་གཡག་དཀར་པོ་རི་ལོག་ཙམ་པ་ཁ་རླངས་ནས་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང་ལྕེ་ལ་གློག་འཁྱུག་པ་རྭ་རྩེ་ནས་ཐོག་མདའི་བུ་ཡུག་འཕྲོ་བར་བསྐྱེད་དོ༔ གཡས་སུ་ཟ་བྱེད་བསྙོ་ཁ་ནག་པོ་ཁ་དགུ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོད་པ་མགོ་ལུས་མེད་པར་གཉེར་མས་གང་བ་གཉེར་ལྟེབ་རྣམས་སུ་མིག་སྟོང་བཀྲ་བ་རང་འདྲའི་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོའི་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས་པས་རྒྱལ་འགོང་གདུག་པ་ཅན་གྱི་སྙིང་ཁྲག་རོལ་ཞིང་ཤ་ལ་ཟ་བ་རབ་འཇིགས་ལྟར་མི་བཟོད་པར་བསྐྱེད་དོ༔ གཡོན་དུ་ཀླུ བདུད་ཀ་ལ་ནཱ་ག་སྦལ་ནག་མགོ་དགུ་པའི་སྟེང་ཞལ་གསུམ་གྱིས་ནོར་བུ་སྐྱུགས་པ༔ བར་ཞལ་གསུམ་ནས་སྦལ་གཅོང་འགྱེད་པ༔ འོག་ཞལ་གསུམ་ནས་དགྲ་ལ་ནད་རིམས་འགྱེད་པར་བསྐྱེད་དོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་དྲི་ཟ་འབུམ་གྱི་ནང་ནས་འཁོར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་གཉན་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་འདུད་པ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཡི་ ཨོཾཿ ཀློང་ནས་ཀླུ་རྗེ་དང་ཀླུ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འདུད་ཅིང་འཁོར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་དུ་མི་སྲུན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདུད་ཅིང་འཁོར་བར་བསྐྱེད་དོ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གི་བཀའ་ཉན་ཅིང་གསུང་སྡོད་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་འབེབ་ཅིང་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོའི་བློ་ཡིད་སྣང་བ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་བདག་གི་བྲན་དུ་བཀོལ་བ་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤ་ཁྲག་དང་སྲོག་དབུགས་ལ་རྔམས་པར་བསྒོམ༔ བདག་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་སྲུང་མ་གཉན་པོ་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་སྟོབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་པར་བསྐྱེད་དོ༔ གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པས་གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཤི
Chinese
从……起，桑日赞果七兄弟眷属，红人红马身着战服，红矛红旗指向天空，身披盔甲装饰三圈，八部傲慢者投入事业。 往昔莲花生颅鬘与玛吉拉准，以严厉的誓言为证，祈请降临此处，作为我的朋友和护法安住。血肉赤红的朵玛，犬、马、牦牛和绵羊，红绸、盔甲和各种武器，总之，供奉所有和谐的物品和受用，将实际的财富和意幻的变幻，作为欲望的供品献给虚空宝藏。祈祷、供养，圆满誓言，遣除内外秘密的障碍，从息增怀诛和显现的行为中， 成办我的一切心愿，勿违誓言，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya，誓言）。如此有数量地重复，使护法傲慢者变为仆从。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gya gya gya，完成完成完成）。阿提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，a thi，是这样）。这是饮血降魔金刚的断行瑜伽士，桑日传承弟子成就者的面前，从法性虚空藏中翻译出来的，善哉。
English
From ..., the seven brothers and retinues of Zangri Tsen Go, Red people, red horses, wearing battle gear, Red spears and red flags pointing to the sky, Adorned with armor and decorated with three circles, The eight classes of arrogant ones engage in activities. In the past, Padmasambhava and Machig Labdrön, Establishing a solemn oath as witness, Invoked and invited to come to this place, To reside as my friend and protector. Tormas of red flesh and blood, Dogs, horses, yaks, and sheep, Red silk, armor, and various weapons, In short, all harmonious objects and enjoyments, Actual wealth and mentally created transformations, Offered as objects of desire to the treasury of space. Pray, offer, fulfill the commitment, Avert obstacles, internal, external, and secret, From pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Accomplish all my wishes, Do not transgress the oath, Samaya. Repeating this with a specific number, May the arrogant protectors become servants. Samaya. Gya Gya Gya. A Thi. This was translated from the Dharmadhatu Treasury of Space, in the presence of the blood-drinking demon-subduing Vajra's Chöd yogi, the accomplished disciple of the Zangri lineage, may it be virtuous.
Chinese
，令人心旷神怡的中央，大护法唐拉大王，身色白黄，俊美如少年，一面二臂，右手持矛旗，左手持宝，龙TI1615 - 371 八部蛇神缠绕其身，众护法放出毒液和蟾蜍，头发束成五个发髻，以珍宝点缀，身披丝绸和各种珍宝，骑着白色海螺马，前方是寻香神（ গন্ধর্ব，gandharva，持香者）的化身，白色神牦牛如山般大小，口中呼出云雾，舌头闪着电光，角尖射出冰雹暴风雪。右侧是食肉黑狗，九头九口十八角，没有头和身体，布满皱纹，每个皱褶里都闪耀着无数的眼睛，放出与自身相似的黑色铁蝎，如繁星般密集，吞噬着凶恶鬼怪的心血，啃食着血肉，令人恐惧难以忍受。左侧是龙 魔卡拉纳迦，九头黑蟾蜍，上面的三个头吐出宝珠，中间的三个头吐出蟾蜍，下面的三个头向敌人散布疾病瘟疫。外层是巨大的大地坛城，无数的寻香神在其中环绕，再外层是成千上万的护法军队环绕和敬拜，再外层是海洋之水。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！从空性中，龙王和无数的龙眷属敬拜和环绕。再外层，不驯服的傲慢八部众敬拜和环绕。 愿所有这些神众听从我的命令，守护誓言，为修行者降下食物、财富和享用的大雨，控制所有众生的心意和感知，将他们作为我的奴仆使用，贪婪地吞噬敌人和障碍的血肉和生命气息。观想自己本尊的心间发出无量光芒，汇集十方三根本护法海的慈悲、加持、力量和能力，融入护法神中，使其力量与金刚手菩萨相等。从三处发出白、红、蓝三色光芒，照耀着大护法唐拉大王及其所有眷属，无一遗漏。
English
，In the delightful and pleasing center, the great guardian Tanglha Great King, with a white-yellow complexion, beautiful and graceful, possessing the youthfulness of a young man, with one face and two arms, holding a spear banner in his right hand and a jewel in his left, the Naga TI1615 - 371 Eight entwined around his body in the form of snakes, the guardians emitting venom and toad poison, his hair tied in five braids, adorned with precious jewels, wearing silk and various precious ornaments, riding a white conch horse, in front of him the master of the Gandharvas, a white divine yak as large as a mountain, exhaling clouds from its mouth, lightning flashing from its tongue, and a blizzard of thunderbolts emanating from the tips of its horns. On the right, a flesh-eating black dog with nine mouths, nine heads, and eighteen horns, without head or body, covered with wrinkles, a thousand eyes shining in each wrinkle, emitting black iron scorpions like stars, reveling in the heart's blood of evil demons, devouring flesh, appearing terrifying and unbearable. On the left, the Naga Demon Kala Naga, a nine-headed black toad, with three faces on top vomiting jewels, the three middle faces spewing toad poison, and the three lower faces spreading disease and plagues to enemies. The outer layer is a great mandala of the earth, surrounded by hundreds of thousands of Gandharvas, the next layer is surrounded and worshiped by hundreds of thousands of guardian armies, and the outermost layer is the water of the ocean. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, IAST: oṃ, Literal meaning: Om)! From the expanse, the Naga King and countless Naga retinues pay homage and surround. In the next layer, the unsubdued and arrogant Eight Classes pay homage and surround. May all these deities heed my commands, uphold their vows, shower the practitioner with a great rain of food, wealth, and enjoyment, control the minds and perceptions of all beings, male and female, use them as my servants, and greedily devour the flesh, blood, and life force of enemies and obstructors. Visualize immeasurable light radiating from the heart of my Yidam, gathering all the compassion, blessings, power, and abilities of the Three Roots and Dharma Protectors of the ten directions, merging into the guardian deity, making its power equal to that of Vajrapani. From the three places, white, red, and blue lights radiate, illuminating the Great Guardian Tanglha Great King and all his retinue, without exception.